王子曰:仲永之通悟,受之天也。 王先生说:仲永酒膨测糖充凳头到的 其受之天也,贤于材人远矣。 胜过,超过(比 多能的人很多。 卒之为众人,则其受于人者不至也。 最终最终成为一个平凡的人,是因为他后 天的教育没有达到(要求)
王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者/不至也。 王先生说：仲永的通晓聪慧是先天得到的。 他先天得到的聪慧，超过有才能的人很多。 他最终成为一个平凡的人，是因为他后 天的教育/没有达到（要求）。 通晓聪慧先天得到的 胜过，超过 有才能的人 比 很多 最终
他 彼其受之天也,如此其贤也,不受之 人,且为众人; 像他罾样天生聪明,如此有才智,没有受到 后天的教育,尚且要成为平凡的人 今夫不受之天,固众人,又不受之人, 得为众人而已耶? 本来 现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人, 又不接受后天的教育。恐怕连普通人还不 如罢了
彼其受之天也，如此其贤也，不受之 人，且为众人； 今夫不受之天，固众人，又不受之人， 得为众人而已耶？ 像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到 后天的教育，尚且要成为平凡的人； 现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人， 又不接受后天的教育。恐怕连普通人还不 如罢了。 他 尚且 本来
文中“忽啼求之”,“即书诗四 句”,“自是指物作诗立就”三句 中的几个副词对表达文意有何作用? 形象具体地表现了仲永才思敏 捷,天资非凡
文中“忽啼求之”、“即书诗四 句”、“自是指物作诗立就”三句 中的几个副词对表达文意有何作用？ 形象具体地表现了仲永才思敏 捷，天资非凡
分析“父利其然也,日扳仲永环谒 邑人,不使学”一句。 利”:表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性 格特点。 “环谒”:概括了其父求财的可鄙行为。 “不使学”暗示了仲永“泯然众人”的必然结 果。 本句用极其凝炼的笔墨,揭示了仲永 才能衰竭,天资尽丧的原因
表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性 格特点。 概括了其父求财的可鄙行为。 暗示了仲永“泯然众人”的必然结 果。 分析“父利其然也，日扳仲永环谒 邑人，不使学”一句。 本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永 才能衰竭，天资尽丧的原因。 “利”： “环谒”： “不使学”：
不受材王 受之人子1这一段在语言表达方式上有何 之天远曰 天也矣 特点? 采用了议论的表达方式 固如卒永 为通2这一段“受子天”指什么?“受子 贤众悟 又心“受于天”是指人的先天条件好,即有天赋 人又指什么? 受不则 2旁天“受于人”指人的后天学习和受到的教育 得大其3这一段有什么作用? 为且者受 个为不指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不 俞入西至”,强调了后天教育和培养对发展才能的重 耶今做暨?要性,使人们正确领悟人的天资和后天成才的 夫其于关系
1.这一段在语言表达方式上有何 特点？ 2.这一段“受于天”指什么？“受于 人’又指什么？ 3.这一段有什么作用？ 采用了议论的表达方式 王 子 曰 ： 仲 永 之 通 悟 ， 受 之 天 也 。 其 受 之 天 也 ， 贤 于 材 人 远 矣 。 卒 之 为 众 人 ， 则 其 受 于 人 者 不 至 也 。 彼 其 受 之 天 也 ， 如 此 其 贤 也 ， 不 受 之 人 ， 且 为 众 人 ； 今 夫 不 受 之 天 ， 固 众 人 ， 又 不 受 之 人 ， 得 为 众 人 而 已 耶 ? “受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。 “受于人”指人的后天学习和受到的教育。 指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不 至”，强调了后天教育和培养对发展才能的重 要性，使人们正确领悟人的天资和后天成才的 关系