◆这是《內经》发病学的一贯思想。如 ☆《素问八正神明论》:“以身之虚而逢天之 虚,两虛相感,其气至骨,入则伤五脏 令《素问·评热病论》:“邪之所凑,其气必虚” 令《素问遗篇·刺法论》:“正气存内,邪不可
❖ 这是《内经》发病学的一贯思想。如 ❖ 《素问·八正神明论》：“以身之虚而逢天之 虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五脏” ❖ 《素问·评热病论》：“邪之所凑，其气必虚” ❖ 《素问遗篇·刺法论》：“正气存内，邪不可 干
、举例说明发病规律 松弛,此指 是故虚邪之中人也,始于 表虚。 形容怕冷皮肤,皮肤缓则媵理开, 开则邪从毛发入,入则抵 深,深则毛发立,无发立指邪气由络 脉深入经脉, 则浙然,故皮肤痛。留而经脉接替络 指疼痛时不去,则传舍于络脉。在脉受邪。大 经,指经脉, 作时止。络之时,痛于肌肉,其痛与络脉相对 之时息,大经乃代。而言
❖ 是故虚邪之中人也，始于 皮肤，皮肤缓则腠理开， 开则邪从毛发入，入则抵 深，深则毛发立，毛发立 则淅然，故皮肤痛。留而 不去，则传舍于络脉。在 络之时，痛于肌肉，其痛 之时息，大经乃代。 三、举例说明发病规律 松弛，此指 表虚。 形容怕冷 的样子。 指疼痛时 作时止。 指邪气由络 脉深入经脉， 经脉接替络 脉受邪。大 经，指经脉， 与络脉相对 而言
留而不去,传舍于经。在背部的足太 指恶寒怕经之时,洒淅喜惊。留而阳膀胱经之 惊恐不安不去,传舍于输。在输之 脉 之状。时,六经不通,四肢则肢 节痛,腰脊乃强。留而不脊柱内的部分, 去,传舍于伏之脉,部位较深,故 在伏冲之脉时,体重身痛。 名 意谓便溏、留而不去,传舍于肠胃,有气攻冲而鸣响 泄痢。麋,在肠胃之时,责响腹胀,即肠鸣,费,同 通“糜” 多寒则肠鸣飧泄,食不化 奔 腐败,恶臭多热则溏出麋。 难闻
留而不去，传舍于经。在 经之时，洒淅喜惊。留而 不去，传舍于输。在输之 时，六经不通，四肢则肢 节痛，腰脊乃强。留而不 去，传舍于伏冲之脉， 在伏冲之脉时，体重身痛。 留而不去，传舍于肠胃， 在肠胃之时，贲响腹胀， 多寒则肠鸣飧泄，食不化； 多热则溏出麋。 指恶寒怕 冷，精神 惊恐不安 之状。 即输脉，指 背部的足太 阳膀胱经之 脉。 指冲脉隐行于 脊柱内的部分， 部位较深，故 名。 有气攻冲而鸣响， 即肠鸣。贲，同 “奔”。 意谓便溏、 泄痢。麋， 通“糜”， 指大便糜烂 腐败，恶臭 难闻
募原,即膜原,此 指肠胃之间脂膜。 留而不去,传舍于肠 还有指腹腔之内, 脏腑之间相互联系 指附于脊胃之外,募原之间,的网络。后世温病 ,指脊留著于脉,稽留而不去,蜜认为那状膜 骨 息而成积。或著孙脉,为半表半里 或著络脉,或著经脉, 或著输脉,或著于伏冲邪气留滞于脉,逐 之脉,或著于膂筋,或渐长成积块肿物 著于肠胃之募原,上连 息,即生长。 于缓筋,邪气淫泆,不 可胜论。 谓循行于腹内 之筋,指足阳 明之筋
❖ 留而不去，传舍于肠 胃之外，募原之间， 留著于脉，稽留而不去， 息而成积。或著孙脉， 或著络脉，或著经脉， 或著输脉，或著于伏冲 之脉，或著于膂筋，或 著于肠胃之募原，上连 于缓筋，邪气淫泆，不 可胜论。 募原，即膜原，此 指肠胃之间脂膜。 还有指腹腔之内， 脏腑之间相互联系 的网络。后世温病 学家认为邪伏膜原， 即邪入少阳，膜原 为半表半里。 邪气留滞于脉，逐 渐长成积块肿物。 息，即生长。 指附于脊 内之筋。 膂，指脊 骨。 谓循行于腹内 之筋，指足阳 明之筋
分析 1、本段原文论述了外感虚邪贼风所致 疾病的一般传变规律
分析 ❖1、本段原文论述了外感虚邪贼风所致 疾病的一般传变规律