《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》导学案.doc

文言文考点导学案必修三( 《寡人之于国也》 (1)寡人之于国也今义:形影孤单之人教材篇目《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》 (2)河内凶考点知识巩固今义:泛指河流理解常见文言实词在文中的含义 (3)弃甲曳兵而走写出下列迺假字的本字,并解释其义今义:一般行走《寡人之于国也》 (4)是使民养生丧死无憾也 (1)直不百步通: (2)则无望民之多于邻国也通古义: 今义:保养身体 (3)颁白者不负戴于道路矣通: 4)涂有饿莩《劝学》 (6)虽有槁暴,不复挺者通:,通: (5)君子博学而日参省乎己古义: 今义:知识、学识渊博 (7)知明而行无过矣 (8)君子生非异也 (6)蚓无爪牙之利《过秦论》今义:坏人的党羽、帮凶。 )合从缔交 (10)倔起阡陌之中 (7)非蛇鱔之穴无可寄托者 (11)贏粮而景从今义:托付:把感情、理想、希望等放在某人身上或某《师说》种事物上。 (12)所以传道受业解惑也迺: (13)或师焉,或不焉 (8)蟹六跪而二螯 2.解释下列句中加点的实词古义今义:双膝弯曲,使一个或两个膝盖着地。《寡人之于国也》《过秦论》 (1)河内凶 (9)以致天下之士 (3)数罟不入湾池: 4)涂有饿莩今义:连词,用在下半句话的开头,表示下文是上述原 (5)非我也,岁也 (6)谨庠序之教指不好的结果) 7)申之以孝悌之义 (10)山东豪俊遂并起而亡秦族矣《劝学》今义:山东省 (8)君子博学而日参省乎己: (11)然后践华为城,因河为池 (10)不积跬步今义:泛指河流。《过秦论》 12)国家无事 (11)于是秦人拱手而取西河之外今义:一个国家的整个区域 (12)氓求之人 (13)古之学者必有师 13)然秦以区区之地: 古义今义:指在学术上有一定成就的人。《师说》 (14)小学而大遗 (15)君子不齿古义 3.解释下列加点的古今异义词的古义今义:对儿童、少年实施初等教育的学校,给儿童、少

1 文言文考点导学案必修三⑴ 教材篇目《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》考点知识巩固一、理解常见文言实词在文中的含义 1.写出下列通假字的本字，并解释其义《寡人之于国也》（1）直不百步耳通: , （2）则无望民之多于邻国也通：，（3）颁白者不负戴于道路矣通：，（4）涂有饿莩通：，（5）以为轮通：，（6）虽有槁暴，不复挺者通：，通：，《劝学》（7）知明而行无过矣通：，（8）君子生非异也通：，《过秦论》（9）合从缔交通：， (10）倔起阡陌之中通：，（11）赢粮而景从通：，《师说》（12）所以传道受业解惑也通： , （13）或师焉，或不焉通： , 2.解释下列句中加点的实词《寡人之于国也》（1）河内凶．：（2）不违．农时：（3）数罟．．不入洿池：（4）涂．有饿莩：（5）非我也，岁．也：（6）谨．庠序之教：（7）申．之以孝悌之义：《劝学》（8）君子博学而日参省．乎己：（9）金就．砺则利：（10）不积跬步．．：《过秦论》（11）于是秦人拱手．．而取西河之外：（12）氓．隶之人：（13）然秦以区区．．之地：《师说》（14）句读．．之不知：（15）君子不齿．．： 3.解释下列加点的古今异义词的古义《寡人之于国也》（1）寡人．．之于国也古义：今义：形影孤单之人。（2）河内．．凶古义：今义：泛指河流。（3）弃甲曳兵而走．古义：今义：一般行走。（4）是使民养生．．丧死无憾也古义：今义：保养身体。《劝学》（5）君子博学．．而日参省乎己古义：今义：知识、学识渊博。（6）蚓无爪牙．．之利古义：今义：坏人的党羽、帮凶。（7）非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。（8）蟹六跪．而二螯古义：今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。《过秦论》（9）以致．．天下之士古义：今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。（10）山东．．豪俊遂并起而亡秦族矣古义：今义：山东省。（11）然后践华为城，因河．为池。古义：今义：泛指河流。（12）国家．．无事古义：今义：一个国家的整个区域。（13）古之学者．．必有师古义：今义：指在学术上有一定成就的人。（14）小学．．而大遗古义：今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育

2 （15）吾从而．．师之古义：今义：表目的和结果的连词。 4.解释下列多义词《寡人之于国也》（1）发涂有饿莩而不知发：发闾左谪戍渔阳九百人：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：顷之，未发，太子迟之：舜发于畎亩之中：怀怒未发，休祲降于天：征于色，发于声，而后喻：士皆瞋目，发尽上指冠：不愤不启，不悱不发：（2）加邻国之民不加少：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：樊哙覆其盾于地，加彘肩上：大王加惠，以大易小，甚善：登高而招，臂非加长也，而见者远：万钟于我何加焉：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：秦王竟酒，终不能加胜于赵：《劝学》（3）绝未至身，秦王惊，自引而起，绝袖：假舟楫者，非能水也，而绝江河：率妻子邑人来此绝境：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝：忽然抚尺一下，群响毕绝：奇山异水，天下独绝：佛印绝类弥勒：（4）假君子生非异也，善假于物也：乃悟前狼假寐，盖以诱敌：以是人多以书假余：愿大王少假借之：武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱：府吏闻此变，因求假暂归：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛：《过秦论》 5.指出下列加点词语的活用类型并释义《寡人之于国也》（1）养生．丧死．无憾：（2）五亩之宅，树．之以桑：（3）然而不王．者，未之有也：（4）五十者可以衣．帛矣：（5）谨．庠序之教：（6）王无罪．岁，斯天下之民至焉：（7）填然鼓．之：《劝学》（8）故木受绳则直．：（9）君子博学而日．参省乎己：（10）不如登高．之博见也：（11）假舟楫者，非能水．也：（12）上．食埃土，下．饮黄泉，用心一也：《过秦论》（13）有席．卷天下，包．举宇内，囊括四海之意：（14）南．取汉中，西．举巴、蜀：（15）天下云．集响．应：（16）履．至尊而制六合：（17）序．八州而朝．同列：（18）外连衡而斗．诸侯：（19）吞二周而亡．诸侯：（20）却．匈奴七百余里：（21）且夫天下非小弱．．也：（22）会盟而谋弱．秦：（23）乃使蒙恬北．筑长城而守藩篱：

3 （24）金城千里，子孙帝王．．万世之业也：（25）以愚．黔首：（26）赢粮而景．从：《师说》（27）择善．而从之：（28）而耻．学于师：（29）小．学而大．遗：（30）孔子师．郯子：二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法 6.写出下列句子中加点虚词的意义和用法焉（1）王无罪岁，斯天下之民至焉（2）且焉置土石？（3）犹且从师而问焉（4）然郑亡，子亦有不利焉！（5）或师焉，或否焉，小学而大遗（6）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（7）于其身，则耻师焉所（1）道之所存，师之所存也。（2）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（3）嬴闻如姬父为人所杀。（4）师者，所以传道受业解惑也。（5）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。则（1）故木受绳则直，金就砺则利。（2）向吾不为斯役，则久已病矣。（3）位卑则足羞，官盛则近谀。（4）于其身也，则耻师焉，惑矣。（5）非死则徙尔（6）此则岳阳楼之大观也（7）及诸河，则在舟中矣。三、理解与现代汉语不同的句式和用法 7.指出下列句子的句式特点（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）道之所存，师之所存也（5）不拘于时，学于余（6）句读之不知，惑之不解（7）则无望民之多于邻国也（8）身死人手，为天下笑者，何也（9）然而不王者，未之有也（10）輮以为轮 (11)委命下吏 (12)耻学于师四、重要语句翻译《寡人之于国也》 9.是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？ 10.谨庠序之教，申之以孝悌之义。《劝学》 11.青，取之于蓝，而青于蓝。 12.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《过秦论》 13.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 14.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 15.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何

给我的知识是不是复习了呢?” 5故不积跬步,无以至千里:不积小流,无以成江海。(《劝学》) 6.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也适用话题:“坚持积累”“量变与质变泰山不择细壤故成其高,江海不择细流故成其深”,无论学习还是生活,我们都应加强积累,注重积累的重要性。法国作家大伸马说:“生活是由无数个烦恼组成的念珠,你必须微笑着数完它 17.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤生活本身就是一个积累的过程,我们只有在积累中走完人生这个过程,才能体会生活的真谛 6.锲而舍之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂。(《劝学》适用话题:“持之以恒”“执著” 五、素材集成精彩运用:执著是“咬定青山不放松,任尔东南西北风”执著是坚守,在纷至沓来的诱惑面前,如 1.或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?(《寡人之于国也》) 锚碇般坚强稳定,稳住左顾右盼,游离不定的心思:执著是忘情是专注,是一心一意的全神贯注的追寻适用话题:“看问题抓事物本质,不能仅停留表面”“对人与对己”“谦虚探索,是锲而不舍孜孜不倦的探求:执著是热情的投入,是一份深深的吞恋:执著也是给予是付出,是精彩运用:其实“五十步笑百步”是一般人的迺病,他们往往只看到別人的缺点和短处,却不明白自全副身心的追求己也犯了相同的错误和毛病,还一味批评別人,而不会检讨自己并改正自己的缺点和错误,这实在是标7.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二整,非蛇鱔之穴无可寄准的“五十步笑百步”朋友,当你想取笑别人的错误时,先要扪心自问,这样的错误,我犯了吗?托者,用心躁也。(《劝学》 2不违农时,谷不可胜时也:数罟不入湾池,鱼鳖不可胜食也:斧今以时入山林,材木不可胜用也。适用话题:“恒心”“浮躁”“毅力” (《寡人之于国也》) 精彩运用:蚯蚓的体内是没有骨头的适用话题:“遵循自然规律”“保护生态平衡”“坚持可持续性发展的道路”“人与自然的和谐多的坚强与韧性。一辈子锲而不舍地躬行, 精彩运用:近百年来,不和谐的场景一暮幕在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业,当电能、核能8.师不必贤于弟子,弟子不必不如师用这么一种无骨的动物,身上却具有比那些有骨者更躯体,在漆黑的无路的地下,开辟出一条生之路来。后,术业有专攻。(《师说》) 代替了煤炭石油时,人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少飄烟毒气排入了原本湛藍的天空,不知多适用话題:“各有所长”“自信少农药灰尘在大地肆意飞舞。而一次性餐具、不可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生态精彩运用:不要看轻自己,不必自怨自艾,世间很少全才,更少有十全十美的人,只要你有一技之长的和谐,破坏着整个人类赖以生存的家园和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水,你就可能在这方面胜过别人。古人云:“师不必贤于弟子,弟子不必不如师”。作为师长,我们应该始终也许石油等一次性能源也将很快被用尽,届时我们又该何去何从?生态的和谐是多么的重要啊!听听孟坚持着“礼贤下士”的原则,真诚地、虚心地向每一个孩子们请教,哪怕是一个很不起眼的问题,孩子子的呼声吧们也耐心地、认真地、幸福地告诉我《谁动了我的奶酪》的主要内容,《哈里·波特》怎么怎么好玩 3青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》) 他们还会告诉我新建的儿童公园在哪适用话题:“学习”“超越”“进 9.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(《师说》) 精彩运用:这句话的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的,但颜色比蓝草更深。用在此处其意是适用话题:“真理”“盲从”“赏识”“学习”“合作”“帮助强调学习的功效。是的,学习者不是简单地重复已有的知识,每个人都要善于在前人的基础上有所创新精彩运用:互帮互学,方能共同进步。孔子当年就认为“三人行,必有所进步。人只有不断学习,改造自己,才能不断地超越自我。后世一般把“青出于蓝胜于蓝”用来形“耻学于师”的风气,提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代,有些容学生胜过老师,与长江后浪推前浪的意思相自己可以脱颖而出,其实封闭自己,只会变成井底之蛙,你虚心求教, 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》) 也促使自己提高。没有赏识就没有教育,每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人世。每一个人,无贵无适用话题:“学习与思考”“反思与进步” 贱,无长无少,都有他光彩夺目的一面,作为教师,要寻找学生的闪光点,挖掘学生的优势潜能,树立精彩运用:我们在成长的过程中,难免会染上一些灰尘—一诸如懒惰、自卑等等。而这些灰尘虽然用学生的自尊自信,让孩子在赏识中点燃生命的理想,实现生命的价值肉眼不能看清,却会让我们的大脑运转不灵,直接影响我们的前程。这个时候,我们就需要时时反省就像曾子那样每日多次反省:“为人家办事情是不是尽心尽力了呢?和朋友交往是不是真诚呢?老师传

4 《师说》 16.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 17.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！五、素材集成 1．或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？（《寡人之于国也》）适用话题：“看问题抓事物本质，不能仅停留表面”“对人与对己”“谦虚” 精彩运用：其实“五十步笑百步”是一般人的通病，他们往往只看到別人的缺点和短处，却不明白自己也犯了相同的错误和毛病，还一味批评別人，而不会检讨自己并改正自己的缺点和错误，这实在是标准的“五十步笑百步”。朋友，当你想取笑别人的错误时，先要扪心自问，这样的错误，我犯了吗？ 2.不违农时，谷不可胜时也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧今以时入山林，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）适用话题：“遵循自然规律”“保护生态平衡”“坚持可持续性发展的道路”“人与自然的和谐” 精彩运用：近百年来，不和谐的场景一幕幕在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地肆意飞舞。而一次性餐具、不可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生态的和谐，破坏着整个人类赖以生存的家园和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！听听孟子的呼声吧！ 3.青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》) 适用话题：“学习”“超越”“进步” 精彩运用：这句话的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的，但颜色比蓝草更深。用在此处其意是强调学习的功效。是的，学习者不是简单地重复已有的知识，每个人都要善于在前人的基础上有所创新，有所进步。人只有不断学习，改造自己，才能不断地超越自我。后世一般把“青出于蓝胜于蓝”用来形容学生胜过老师，与长江后浪推前浪的意思相似。 4．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）适用话题：“学习与思考”“反思与进步” 精彩运用：我们在成长的过程中，难免会染上一些灰尘——诸如懒惰、自卑等等。而这些灰尘虽然用肉眼不能看清，却会让我们的大脑运转不灵，直接影响我们的前程。这个时候，我们就需要时时反省，就像曾子那样每日多次反省：“为人家办事情是不是尽心尽力了呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传给我的知识是不是复习了呢？” 5.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）适用话题：“坚持积累”“量变与质变” 精彩运用：“泰山不择细壤故成其高，江海不择细流故成其深”，无论学习还是生活，我们都应加强积累，注重积累的重要性。法国作家大仲马说:“生活是由无数个烦恼组成的念珠，你必须微笑着数完它”。生活本身就是一个积累的过程，我们只有在积累中走完人生这个过程，才能体会生活的真谛。 6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）适用话题：“持之以恒”“执著” 精彩运用：执著是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”；执著是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，稳住左顾右盼，游离不定的心思；执著是忘情是专注，是一心一意的全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求；执著是热情的投入，是一份深深的眷恋；执著也是给予是付出，是全副身心的追求。 7．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）适用话题：“恒心”“浮躁”“毅力” 精彩运用：蚯蚓的体内是没有骨头的，可偏偏就是这么一种无骨的动物，身上却具有比那些有骨者更多的坚强与韧性。一辈子锲而不舍地躬行，用柔弱的躯体，在漆黑的无路的地下，开辟出一条生之路来。 8．师不必贤于弟子，弟子不必不如师，闻道有先后，术业有专攻。（《师说》）适用话题：“各有所长”“自信” 精彩运用：不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。古人云：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”。作为师长，我们应该始终坚持着“礼贤下士”的原则，真诚地、虚心地向每一个孩子们请教，哪怕是一个很不起眼的问题，孩子们也耐心地、认真地、幸福地告诉我《谁动了我的奶酪》的主要内容，《哈里·波特》怎么怎么好玩，他们还会告诉我新建的儿童公园在哪…… 9．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）适用话题：“真理”“盲从”“赏识”“学习”“合作”“帮助” 精彩运用：互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了 “耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。没有赏识就没有教育，每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人世。每一个人，无贵无贱，无长无少，都有他光彩夺目的一面，作为教师，要寻找学生的闪光点，挖掘学生的优势潜能，树立学生的自尊自信，让孩子在赏识中点燃生命的理想，实现生命的价值

文言文考点导学案必修三2) 课外达标训练考点对应训练阅读下面的文言文,完成913题课内语段精选齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?” (一)阅读下面的文字,完成14题孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:“汤一征,自葛始梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内:河东凶亦然。天下信之。东面而征,西夷怨:南面而征,北狄怨。曰:“奚为后我?民望之,若大早之望云霓①也察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也? 归市者②不止,耕者不变。诛其君而吊其民,若时雨降,民大悦孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步《书》日:·徯③我后,后来其苏④.今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶而后止。以五十步笑百步,则何如浆以迎王师。若杀其兄父。系累⑤其子弟,毁其宗庙,迁其重器⑥,如之何其可也?天下固畏齐之强也, 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。” 今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。王速出令,反其旄倪⑦, 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也“不违农时,谷不可胜食也:数罟不入湾池,鱼鳖不可止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也胜食也:斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳌不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾(节选自《孟子·梁惠王下》) 也。养生丧死无憾,王道之始也。【注】①霓:虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。②归市者:指做生意的人。③溪:等待 “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩④后来其苏:君王来了就会有起色。苏:恢复,苏醒,复活。⑤系累:束缚,捆绑。⑥重器:指贵重的之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣:;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七祭器。⑦旄(mbo)倪:,通“耄”,八九十岁的人叫做耄,这里通指老年人。倪,指小孩子十者衣帛食肉不饥不寒不王者,未之有也 9.下列加点字的解释,有误的一项是 “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。是何异于刺人而杀之,A东面而征东面:面向东日·非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。” B.徯我后,后来其苏后:后面 1.下列加点词语的解释,不正确的一项是 C.诸侯多谋伐寡人者伐:攻打 A不违农时违:违背 B数罟不入湾泡罟:网 D.今又倍地而不行仁政倍:动词,扩充一倍 C养生丧死无憾憾:遗憾 D.王道之始也 10.下列句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是() 2.与“谷不可胜食也”中“也”的用法相同的一项是() ①诸侯多谋伐寡人者,何以待之②斧斤以时入山林 A.寡人之于国也,尽心焉耳矣。 B.寡人之民不加多,何也? ③箪食壶浆以迎王师④王好战,请以战喻 C然而不王者,未之有也 D.人死,则曰“非我也,岁也。” A①②B.③④C.②③D.①④ 3.对下列各句中“之”的分类正确的一项是( 11.孟子反对不义的战争,他主张如果进行战争也应 ①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑 “解民倒悬”,下列能体现这种思想的一项是() ④未之有也⑤邻国之民不加少 ①东面而征,西夷怨②南面而征,北狄怨③民望之,若大早之望云霓也④诛其君而吊其民 A.①②⑤/③/④ B①③⑤②/④C.①②④/④⑤D.①②⑤/③④时雨降⑤民以为将拯己于水火之中也⑥是动天下之兵也 4.翻译文中画横线的句子 A.①②③④ B.②③⑤ 1)河内凶,则移其民于河东。 C.④⑤⑥ ③④⑥ 12.下列对文章内容的理解,正确的一项是() (2)斧斤以时入山林,材木不可胜用也 A.齐国攻打燕国,占领了它之后,却要面对一些诸侯联合抗齐的局面,齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。 B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的的,因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师 C孟子认为诸侯本来就害怕齐国,如今齐国战胜了燕国,扩大了疆土,增强了国力,因此不用担心

5 文言文考点导学案必修三⑵ 考点对应训练课内语段精选（一）阅读下面的文字，完成 1~4 题。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰 ‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 1.下列加点词语的解释，不正确的一项是（） A.不违农时违：违背 B.数罟不入洿池罟：网 C.养生丧死无憾憾：遗憾 D.王道之始也始：开端 2.与“谷不可胜食也”中“也”的用法相同的一项是（） A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。 B.寡人之民不加多，何也？ C.然而不王者，未之有也。 D.人死，则曰“非我也，岁也。” 3.对下列各句中“之”的分类正确的一项是（） ①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少 A.①②⑤/③/④ B.①③⑤/②/④ C.①②④/③⑤ D.①②⑤/③④ 4.翻译文中画横线的句子。（1）河内凶，则移其民于河东。（2）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。课外达标训练阅读下面的文言文，完成 9~13 题。齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征，自葛始。’ 天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓①也。归市者②不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯③我后，后来其苏④。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其兄父，系累⑤其子弟，毁其宗庙，迁其重器⑥，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪⑦, 止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。 ” （节选自《孟子·梁惠王下》）【注】 ①霓：虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。②归市者：指做生意的人。③徯：等待。 ④后来其苏：君王来了就会有起色。苏：恢复，苏醒，复活。⑤系累:束缚，捆绑。⑥重器：指贵重的祭器。⑦旄（ｍàｏ）倪：旄，通“耄”，八九十岁的人叫做耄，这里通指老年人。倪，指小孩子。 9.下列加点字的解释，有误的一项是 ( ) A.东面而征东面：面向东 B.徯我后，后来其苏后：后面 C.诸侯多谋伐寡人者伐：攻打 D.今又倍地而不行仁政倍：动词，扩充一倍 10.下列句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是( ) ①诸侯多谋伐寡人者，何以待之 ②斧斤以时入山林 ③箪食壶浆以迎王师 ④王好战，请以战喻 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 11.孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应 “解民倒悬”，下列能体现这种思想的一项是( ) ①东面而征，西夷怨 ②南面而征，北狄怨 ③民望之，若大旱之望云霓也 ④诛其君而吊其民，若时雨降 ⑤民以为将拯己于水火之中也 ⑥是动天下之兵也 A.①②③④ B.②③⑤ C.④⑤⑥ D.③④⑥ 12.下列对文章内容的理解，正确的一项是 ( ) A.齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。 B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。 C.孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心