愚公移山教学简案 杭州外国语学校郭初阳 教学设想 细心的读者可以发现,文中最为关键的两个字,有着完全相同的读音:一是 “愚”(从心从禺。心,与性情有关。禺,猴属,兽之愚者。本义为蠢,愚昧), 是“迂”(从是chuo曲折,绕远)。“愚”字从心而愚公并不用心,只盼“指通 豫南,达于汉阴”,“指”即“直”,恰与“迂”相反。无论是进出之路,还是 思维之路,愚公都只愿直来直去;对此文本的解读似乎也只有一条通道一一然而 并不是没有别的可能:解决问题,可以有别的办法;探测愚公的内心,也不妨多 “迂”几回。 课堂的行进按照“四三二一”之顺序: 先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事普遍的特征 后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异质 再提出两种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人情故 事”,重新来打量这个人物的种种可能,颇有趣味。 最后借用西方人视角,评价这个古老的中国故事,让人在悚然一惊后,从浓 厚的文化浸润中拔身而出,发掘此文本悠久流传的寓言密码。 二.教学目的 1.通过对故事情节的钩玄提要,了解民族的朗健精神。 2.分角色(愚公、智叟)朗读、辩论,懂得真理的相对性。 3.DⅤ实录,小组讨论,探究愚公移山故事的文化内涵 三.教学过程 [一四大元素 山人过程结局 [二]三处差异 1.人数外援结局 2.后息为胜一一智叟的回应 [三]两种假设→如何重新评价愚公? 假如愚公早料到帝会“感其诚” 2.假如结尾是“子孙世代挖山,至今未休” 四]一个疑问 为什么中国人会对愚公事迹津津乐道? 2004-10-21 《愚公移山》阅读材料 材料一 ◆夸父逐日:“夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北 饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 ◆精卫填海:“炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精 卫。常衔西山之木石,以堙(yin,填塞)于东海。” 材料四总以成败论英雄傅伯宁《〈愚公移山〉歌颂什么?》 如果愚公想凭自己的力量移山,他是愚蠢;如果愚公想靠感动上帝来移山 那就是软弱。总而言之,“愚公移山”并不是一个歌颂努力的故事,而是一个歌 颂成功的故事
愚公移山 教学简案 杭州外国语学校 郭初阳 一．教学设想 细心的读者可以发现，文中最为关键的两个字，有着完全相同的读音：一是 “愚”（从心,从禺。心,与性情有关。禺,猴属,兽之愚者。本义为蠢,愚昧），一 是“迂”（从辵 chuò 曲折,绕远）。“愚”字从心而愚公并不用心，只盼“指通 豫南，达于汉阴”，“指”即“直”，恰与“迂”相反。无论是进出之路，还是 思维之路，愚公都只愿直来直去；对此文本的解读似乎也只有一条通道——然而 并不是没有别的可能：解决问题，可以有别的办法；探测愚公的内心，也不妨多 “迂”几回。 课堂的行进按照“四三二一”之顺序： 先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事普遍的特征； 后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异质； 再提出两种假设，引入生活经验，将枯燥的“寓言说理”，转变为“人情故 事”，重新来打量这个人物的种种可能，颇有趣味。 最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊后，从浓 厚的文化浸润中拔身而出，发掘此文本悠久流传的寓言密码。 二．教学目的 1．通过对故事情节的钩玄提要，了解民族的朗健精神。 2．分角色（愚公、智叟）朗读、辩论，懂得真理的相对性。 3．DV 实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。 三．教学过程 [一]四大元素 山 人 过程 结局 [二]三处差异 1．人数 外援 结局 2．后息为胜——智叟的回应 [三]两种假设 → 如何重新评价愚公？ 1． 假如愚公早料到帝会“感其诚”…… 2． 假如结尾是“子孙世代挖山，至今未休”…… [四]一个疑问 为什么中国人会对 愚公事迹 津津乐道？ 2004-10-21 《愚公移山》阅读材料 材料一 ◆夸父逐日：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北 饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” ◆精卫填海：“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精 卫。常衔西山之木石，以堙（yīn，填塞）于东海。” 材料四 总以成败论英雄 傅伯宁《〈愚公移山〉歌颂什么？》 如果愚公想凭自己的力量移山，他是愚蠢；如果愚公想靠感动上帝来移山， 那就是软弱。总而言之，“愚公移山”并不是一个歌颂努力的故事，而是一个歌 颂成功的故事
《愚公移山》课堂实录 授课班级:杭州市第十三中初三某班 授课时间:2004年10月26日 师:同学们好 生:老师好 师:请坐,很高兴我们今天一起来学一篇课文,《愚公移山》,请大家看这 个题目,其实就其中的“大”和“小”而言,这样四个字的排列似乎不是很合理 合理的应该是这样一种排列。 (出示PPT 师:愚公,移,山。因为山实在是太大了。 我们接下来思考这样四个问题:第一,山是怎么样的?第二,愚公是怎么样 的?第三,“移山”,“移”的过程是怎么样的?第四,最后的结局又是怎么样 的?我们一边听录音,一边来思考这四个“怎么样” (听录音0:52-3:44) 师:这段朗读里面,有一个非常明显的读错了的字,“惩山北之一一”? 生:塞 师:好。那这四个问题,我就请同学直接用文中的语句来回答,好不好?这 位同学,你来说好吗,山是怎么样的? 生:方七百里,高万仞 师:很好,请坐。把话筒往后传,后面的同学,那么,愚公是怎么样的? 生:年且九十 师:愚公年且九十,这是他的一个特点。不过愚公的特点更加明确的概括 是在智叟对他所说的话里面,哪四个字? 生:残年余力 师:残年余力。请坐,非常好。(话筒)再往后。 师:移山的过程,有八个字,最能体现出这中间的艰辛一 生(犹豫):寒暑易节,始一反焉 师:非常好。移山是这样的漫长,冬去夏来,才能够往返一次,太累了。后 面一位同学,最后结局怎么样? 生:冀之南,汉之阴,无陇断焉。 师:非常好,请坐。”无陇断焉”,再也没有垄断了,一马平川。其实,山、 人、过程、结局,这可能是我们每个人都有过的体验。 (出示PPT 师:这是一个隐喻。幻灯右边有几个空格,我请同学来把空格里的词语补充 完整。后面这位男同学,你来说。“方七百里,高万仞”,这是一个艰巨的 生:艰巨的“任务”。 师:非常好,请坐。(话筒)往前。“残年余力” 生:微弱的“力量”。 师:请坐。面对一项几乎是不可能完成的任务,无论是一个老头还是一个年 轻人,年龄显得不重要了。(示意)继续。 生:长期的“努力” 师:不错,请坐。(话筒)继续往前 生:“无陇断焉”,是最后的“胜利
《愚公移山》课堂实录 授课班级：杭州市第十三中初三某班 授课时间：2004 年 10 月 26 日 师:同学们好。 生：老师好。 师：请坐，很高兴我们今天一起来学一篇课文，《愚公移山》，请大家看这 个题目，其实就其中的“大”和“小”而言，这样四个字的排列似乎不是很合理， 合理的应该是这样一种排列。 (出示 PPT) 师：愚公，移，山。因为山实在是太大了。 我们接下来思考这样四个问题：第一，山是怎么样的？第二，愚公是怎么样 的？第三，“移山”，“移”的过程是怎么样的？第四，最后的结局又是怎么样 的？我们一边听录音，一边来思考这四个“怎么样”。 （听录音 0：52-3：44） 师：这段朗读里面，有一个非常明显的读错了的字，“惩山北之——”？ 生：塞（sè）。 师：好。那这四个问题，我就请同学直接用文中的语句来回答，好不好？这 位同学，你来说好吗，山是怎么样的？ 生：方七百里，高万仞。 师：很好，请坐。把话筒往后传，后面的同学，那么，愚公是怎么样的？ 生：年且九十。 师：愚公年且九十，这是他的一个特点。不过愚公的特点更加明确的概括， 是在智叟对他所说的话里面，哪四个字？ 生：残年余力。 师：残年余力。请坐，非常好。（话筒）再往后。 师：移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛—— 生（犹豫）：寒暑易节，始一反焉。 师：非常好。移山是这样的漫长，冬去夏来，才能够往返一次，太累了。后 面一位同学，最后结局怎么样？ 生：冀之南，汉之阴，无陇断焉。 师：非常好，请坐。”无陇断焉”,再也没有垄断了，一马平川。其实，山、 人、过程、结局，这可能是我们每个人都有过的体验。 (出示 PPT) 师：这是一个隐喻。幻灯右边有几个空格，我请同学来把空格里的词语补充 完整。后面这位男同学，你来说。“方七百里，高万仞”，这是一个艰巨的—— 生：艰巨的“任务”。 师：非常好，请坐。（话筒）往前。“残年余力”—— 生：微弱的“力量”。 师：请坐。面对一项几乎是不可能完成的任务，无论是一个老头还是一个年 轻人，年龄显得不重要了。（示意）继续。 生：长期的“努力”。 师：不错，请坐。（话筒）继续往前。 生：“无陇断焉”，是最后的“胜利
师:所以我说这是一个人生寓言,我们每个人都可能有过这样的体验。来, 前面这位男同学,有没有过这样的体验? 生:(停顿)没有。(众笑) 师:(笑)有时候,放假了有这么多作业,就像一座大山一样,怎么做得完 呢?但是在开学前几天疯狂地赶,好不容易第二天上学了,把所有作业都带去了 也稍微有点移山的感觉……那么,这个故事,它这样一种说法,其实和我们传统 的一种精神是一脉相承的一一儒家的一种非常朗健的、非常积极的精神。 (出示PPT 师:这里选了三句话,我们一起来念一下好吗?第一句,“知其不可” 开始 生:“知其不可而为之!” 师:第二句,“子曰” 生:子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 师:一个男子汉,却不能强迫他放弃他的主张。最后一句,开始 生:天行健,君子以自强不息 (出示PPT 师:中国有个获诺贝尔文学奖的作家,叫高行健,名字就来自于这个句子。 “愚公移山”这个故事,经常和另外两个故事,一起出现。一个是“夸父逐 日”,这个我们非常熟悉,夸父在那里追赶太阳,最后道渴而死;还有一个就是 “精卫瑱海”,精卫她本来的名字叫女娃,炎帝的女儿,后来在游泳的时候被淹 死了,魂魄化成一只精卫鸟,经常衔一些微小的土、石、木头,要把大海给填平, 出示PPT 师:这三个故事中,显然有共同的东西,对吗?(话筒往后传)有什么共同 点? 生:都经过不懈的努力,完成自己的梦想 师:请坐。前面最好加一个词语——“试图”一一试图完成自己的梦想,对 不对?最后能不能完成可能还不知道,而且他们努力的目标,好像过于艰巨,艰 巨的任务。 那么,有没有不同的地方?(停顿)愚公移山的故事,和夸父、精卫的故事, 至少有三处不同。想一想。(停顿二十秒)我给一点提示好吗? 出示(人数、外援、结局) (出示PPT 师:(示意)请你来谈一谈。 生:夸父逐日和精卫填海,都只有一个人。 师:都只有一个人,而愚公移山呢? 生:很多人。 师:到底几个人? 生:四个。 师:四个?愚公以及子孙荷担者三夫,还有一个小孩不要忘记,一共有 生:五个人 师:请坐。一家子人。(示意往后)还没完,请你继续就刚才那位同学的话 题讲下去。这一家子人真的只有五个人吗? (出示PPI 生:不是。因为后面还是“子子孙孙”无穷无尽的
师：所以我说这是一个人生寓言，我们每个人都可能有过这样的体验。来， 前面这位男同学，有没有过这样的体验？ 生：（停顿）没有。（众笑） 师：（笑）有时候，放假了有这么多作业，就像一座大山一样，怎么做得完 呢？但是在开学前几天疯狂地赶，好不容易第二天上学了，把所有作业都带去了， 也稍微有点移山的感觉……那么，这个故事，它这样一种说法，其实和我们传统 的一种精神是一脉相承的——儒家的一种非常朗健的、非常积极的精神。 (出示 PPT) 师：这里选了三句话，我们一起来念一下好吗？第一句，“知其不可”一二 开始。 生：“知其不可而为之！” 师：第二句，“子曰”—— 生：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 师：一个男子汉，却不能强迫他放弃他的主张。最后一句，开始—— 生：天行健，君子以自强不息。 (出示 PPT) 师：中国有个获诺贝尔文学奖的作家，叫高行健，名字就来自于这个句子。 “愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事，一起出现。一个是“夸父逐 日”，这个我们非常熟悉，夸父在那里追赶太阳，最后道渴而死；还有一个就是 “精卫填海”，精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹 死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。 (出示 PPT) 师：这三个故事中，显然有共同的东西，对吗？（话筒往后传）有什么共同 点？ 生：都经过不懈的努力，完成自己的梦想。 师：请坐。前面最好加一个词语——“试图”——试图完成自己的梦想，对 不对？最后能不能完成可能还不知道，而且他们努力的目标，好像过于艰巨，艰 巨的任务。 那么，有没有不同的地方？（停顿）愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事， 至少有三处不同。想一想。（停顿二十秒）我给一点提示好吗？ 出示（人数、外援、结局） (出示 PPT) 师：（示意）请你来谈一谈。 生：夸父逐日和精卫填海，都只有一个人。 师：都只有一个人，而愚公移山呢？ 生：很多人。 师：到底几个人？ 生：四个。 师：四个？愚公以及子孙荷担者三夫，还有一个小孩不要忘记，一共有—— 生：五个人。 师：请坐。一家子人。（示意往后）还没完，请你继续就刚才那位同学的话 题讲下去。这一家子人真的只有五个人吗？ (出示 PPT) 生：不是。因为后面还是“子子孙孙”无穷无尽的
师:噢,其实有无穷多的人,N个人。好,(话筒)往后。(示意PPT投 影)“外援”呢? 生:愚公移山的话,最后是有夸娥氏二子帮他们把两座山背走。 师:夸娥氏二子看愚公很辛苦,主动地来说,愚公啊,我们来帮你搬掉吧, 是这样吗? 生:没有,是天帝命令他们去把这两座山搬掉的。 师:(点头)是天帝给派来的。继续讲 生:但是夸父逐日和精卫填海,他们两个都是靠自己的力量,没有其他人来 帮忙。 师:非常好,请坐。没有外援。“愚公移山”里面,有外援。(示意话筒往 后传)区别三,结局呢 生:愚公移山是最后成功了,夸父逐日和精卫填海应该是没成功的吧 师:很好,请坐。夸父和精卫,都是失败的故事:而愚公移山,这是一个成 功的结局。那我们继续思考下去一一愚公移山,他最后的成功,究竟是因为他“子 子孙孙无穷匮”,究竟是因为“人数”呢,还是“外援”? 众:(轻声)外援 (出示PPT 师:好,我们还是这位同学来回答好吗,轮到谁就是谁。你认为一一 生:愚公移山的成功是因为外援。 师:是因为天帝的帮助,是吗? 生:(点头) 师:好,请坐。(示意话筒)继续往前。愚公是怎么认为的?愚公认为他成 功的保障,是不是因为有天帝的帮助? 生:不是。他认为是(因为)子子孙孙无穷无尽而山不加增。 师:愚公显然认为,他相信自己的能力,是吗? 生:(点头) 师:你把愚公那段话给大家朗读一下好吗?我们听。 生:(朗读)“汝心之固,固不可彻(误读为‘chi’),曾不若孀妻弱子。 虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无 穷匮也,而山不加增,何苦而不平?” 师:非常好,请坐。“汝心之固,固不可彻(che)”,翘舌音,“通”。 你的心太顽固了。愚公他非常深切地坚信自己会子子孙孙无穷无尽的,是吧?他 的话是在和另外一个人的争辩中说出来的,是和谁? 众:智叟。 师:智叟,对吧,智叟起先是怎么说的? 生:他说,愚公是以残年余力,不能毁山之一毛 师:你,年纪这么大了,力气都没有了……(请坐)你连山上的一根草都拔 不掉,你还怎么去移这么两座大山呀? 但是,经过愚公这么一番话说下来以后,智叟却…什么以应啊?念什么? 生:亡(无)以应。 师:通假字哦,亡(无)以应。河曲智叟却什么话都说不上来了。 (出示PPI 师:因为愚公说,我儿子又有儿子,儿子又有孙子;孙子又有儿子,孙子又 有孙子……子孙会无穷无尽;山不会变,终有一天会移平。非常理直气壮,所以
师：噢，其实有无穷多的人，N 个人。好，（话筒）往后。（示意 PPT 投 影）“外援”呢？ 生：愚公移山的话，最后是有夸娥氏二子帮他们把两座山背走。 师：夸娥氏二子看愚公很辛苦，主动地来说，愚公啊，我们来帮你搬掉吧， 是这样吗？ 生：没有，是天帝命令他们去把这两座山搬掉的。 师：（点头）是天帝给派来的。继续讲。 生：但是夸父逐日和精卫填海，他们两个都是靠自己的力量，没有其他人来 帮忙。 师：非常好，请坐。没有外援。“愚公移山”里面，有外援。（示意话筒往 后传）区别三，结局呢？ 生：愚公移山是最后成功了，夸父逐日和精卫填海应该是没成功的吧。 师：很好，请坐。夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公移山，这是一个成 功的结局。那我们继续思考下去——愚公移山，他最后的成功，究竟是因为他“子 子孙孙无穷匮”，究竟是因为“人数”呢，还是“外援”？ 众：（轻声）外援。 (出示 PPT) 师：好，我们还是这位同学来回答好吗，轮到谁就是谁。你认为—— 生：愚公移山的成功是因为外援。 师：是因为天帝的帮助，是吗？ 生：（点头） 师：好，请坐。（示意话筒）继续往前。愚公是怎么认为的？愚公认为他成 功的保障，是不是因为有天帝的帮助？ 生：不是。他认为是（因为）子子孙孙无穷无尽而山不加增。 师：愚公显然认为，他相信自己的能力，是吗？ 生：（点头） 师：你把愚公那段话给大家朗读一下好吗？我们听。 生：（朗读）“汝心之固，固不可彻（误读为‘chì’），曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无 穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 师：非常好，请坐。“汝心之固，固不可彻（chè）”，翘舌音，“通”。 你的心太顽固了。愚公他非常深切地坚信自己会子子孙孙无穷无尽的，是吧？他 的话是在和另外一个人的争辩中说出来的，是和谁？ 众：智叟。 师：智叟，对吧，智叟起先是怎么说的？ 生：他说，愚公是以残年余力，不能毁山之一毛。 师：你，年纪这么大了，力气都没有了……（请坐）你连山上的一根草都拔 不掉，你还怎么去移这么两座大山呀？ 但是，经过愚公这么一番话说下来以后，智叟却……什么以应啊？念什么？ 生：亡（无）以应。 师：通假字哦，亡（无）以应。河曲智叟却什么话都说不上来了。 (出示 PPT) 师：因为愚公说，我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又 有孙子……子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平。非常理直气壮，所以
这幅画(示意幻灯),我觉得表现得很好一一愚公很凶的样子,智叟吓死了,智 叟吓得说不出话来。 但是我们要知道,有一个成语,叫作“后息为胜”,它是意思是说,两个人 在争辩,最后停下来的那个人,最后发言的那个人,其实就是隐含着的胜利者。 (出示PPI 师:那么在我们的课文里面,谁最后停下来,最后留下的是谁的声音? 生:(众)愚公。 师:是愚公的声音呀,对吧 何苦而不平”!然后就在那边回荡,何苦 而不平,何苦而不平,何苦而不平……然后智叟就呆掉了。 那么假如,我们再给智叟一个发言的机会,假如让智叟最后一个来发言。其 实智叟有两个地方可以发言,文中有两处 (出示PPI 师:一处就是,愚公反问他,“何苦而不平”?这个时候,智叟可以说,他 会说一番话;还有一处,就在文章的结尾,等到“冀之南,汉之阴,无陇断焉” 的这个时候,智叟还是可以站出来,再来说一番话,是不是? 好,那分一下工好不好,我们这样吧,一二两组,探讨一下,上面智叟如果 他应一应,他应该怎么说,他可以怎么说?三四两组,探讨,最后山搬掉了,智 叟如果再跳出来,再叽里呱啦叽里呱啦,永远做一个反对者,他会怎么说?想 想,独立思考 学生思考(14:20-15:00)师:(插句)不要忘记,智叟智叟,他智商很 高噢,他说的话很有水平的。 师:好,我们讨论一下,四人小组讨论一下。 小组讨论(15:02-17:15) 师:好,请转过来。首先请这边两组的同学,“河曲智叟曰”,你来应对 下,怎么说比较好,怎样才能说得有针对性,有说服力?谁想发言,举一下手。 好,请那位同学,(递话筒)简单谈一谈,请你来“应”一下。 生:我觉得,首先智叟可能会说,你能保证你的子子孙孙全部都是男的吗? (众人笑) 师:万一不小心生了个 生:生了个女儿,然后就断子绝孙了 (众人大笑) 师:生了女儿嫁人了,怎么办?非常好!这是一个基本前提一一不但每一代 都要有小孩,而且必须保证是男的——这太难了吧?(示意)请继续讲,好像还 有话要讲 生:还有的话,智叟可以认为,移山这是愚公他本人的行为,而他的子孙可 能会有自己的理想抱负,比如说读书、当朝廷大臣之类的。可能有些人不愿意去 参加搬山这么傻的活动。 师:(点头)说得太好了。说不定他的哪一代想移民到美国去了呢,你还要 一定叫他在这里搬山?好像有点困难。所以说,这里他有着双重的要求:第 血缘的不断。第二,思想的不变。对吧,只有符合这两个前提,这个工作才可能 继续下去,愚公的观点才得以成立。这边还有同学要补充吗?哦,这边有位同学 要补充(属于三四组的一位同学),你是补充他们的观点? 生:是的。 师:太好了。(递话筒)
这幅画（示意幻灯），我觉得表现得很好——愚公很凶的样子，智叟吓死了，智 叟吓得说不出话来。 但是我们要知道，有一个成语，叫作“后息为胜”，它是意思是说，两个人 在争辩，最后停下来的那个人，最后发言的那个人，其实就是隐含着的胜利者。 (出示 PPT) 师：那么在我们的课文里面，谁最后停下来，最后留下的是谁的声音？ 生：（众）愚公。 师：是愚公的声音呀，对吧——“何苦而不平”！然后就在那边回荡，何苦 而不平，何苦而不平，何苦而不平……然后智叟就呆掉了。 那么假如，我们再给智叟一个发言的机会，假如让智叟最后一个来发言。其 实智叟有两个地方可以发言，文中有两处。 (出示 PPT) 师：一处就是，愚公反问他，“何苦而不平”？这个时候，智叟可以说，他 会说一番话；还有一处，就在文章的结尾，等到“冀之南，汉之阴，无陇断焉” 的这个时候，智叟还是可以站出来，再来说一番话，是不是？ 好，那分一下工好不好，我们这样吧，一二两组，探讨一下，上面智叟如果 他应一应，他应该怎么说，他可以怎么说？三四两组，探讨，最后山搬掉了，智 叟如果再跳出来，再叽里呱啦叽里呱啦，永远做一个反对者，他会怎么说？想一 想，独立思考。 学生思考（14：20-15：00）师：（插句）不要忘记，智叟智叟，他智商很 高噢，他说的话很有水平的。 师：好，我们讨论一下，四人小组讨论一下。 小组讨论（15：02-17：15） 师：好，请转过来。首先请这边两组的同学，“河曲智叟曰”，你来应对一 下，怎么说比较好，怎样才能说得有针对性，有说服力？谁想发言，举一下手。 好，请那位同学，（递话筒）简单谈一谈，请你来“应”一下。 生：我觉得，首先智叟可能会说，你能保证你的子子孙孙全部都是男的吗？ （众人笑） 师：万一不小心生了个…… 生：生了个女儿，然后就断子绝孙了。 （众人大笑） 师：生了女儿嫁人了，怎么办？非常好！这是一个基本前提——不但每一代 都要有小孩，而且必须保证是男的——这太难了吧？（示意）请继续讲，好像还 有话要讲。 生：还有的话，智叟可以认为，移山这是愚公他本人的行为，而他的子孙可 能会有自己的理想抱负，比如说读书、当朝廷大臣之类的。可能有些人不愿意去 参加搬山这么傻的活动。 师：（点头）说得太好了。说不定他的哪一代想移民到美国去了呢，你还要 一定叫他在这里搬山？好像有点困难。所以说，这里他有着双重的要求：第一， 血缘的不断。第二，思想的不变。对吧，只有符合这两个前提，这个工作才可能 继续下去，愚公的观点才得以成立。这边还有同学要补充吗？哦，这边有位同学 要补充（属于三四组的一位同学），你是补充他们的观点？ 生：是的。 师：太好了。（递话筒）