《桃花源记》《岳阳楼记》对比案及练习_桃花源记.doc

《桃花源记》、《岳阳楼记》学习重点 1.本单元所选的四篇文言文,都属“记”一类的文字。“记”是古代一种文体多用来记载事物,有的作者还会在记载事物的同时,发一些议论或感慨。《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》都是非常有名的“记”,《湖心亭看雪》虽不以“记”名篇,实际上也是一篇“记”。这四篇课文都被选入《古文观止》。要利用在学习现代游记类散文和其他记事散文中掌握的知识、形成的能力,来学习这几篇文言课文 2.本单元所选的五首古代诗词,从体裁上讲,有乐府诗,有律诗(五言) 有长短句(词);从作者所处的时代来讲,既有唐代诗人的作品,也有南北朝、宋朝、清朝诗(词)人的作品;从作品的内容来讲,多借描写景物,抒发某种感情或表达某种生活态度。要注意在理解诗词大意的基础上,多读多背多感悟,把握诗词中的形象和意境,把握作者的感情基调,领会诗词中蕴涵的晢理 3.本单元所选的某些作品,表达了作者归隐、消极的生活情趣,这跟作者所处的时代以及作者个人经历有很大的关系;当然,这些作品也从某些侧面反映了我国古代知识分子的生活态度 4.文言诗文学习的第一任务是,弄懂文言词语的含义,疏通文意。《桃花源记》文学常识: 陶渊明,东晋诗人,字元亮,又名潜,别号五柳先生,谥号“靖节先生” 《桃花源记》是一篇优秀的古代散文,它原是《桃花源诗》前边的“记” (《诗》的序言)。《诗》描绘了一个与世隔绝,自给自足,没有帝王,没有赋税,淳朴恬静的理想社会。《记》生动地记叙了“发现”桃花源的经过,以及桃花源中人民生活的情景,增添了这个理想社会的“可信”度。《诗》和《记》可谓珠联璧合。因为这篇“记”写得脍炙人口,后来有的选家将“记”编入有关文集千古名篇《桃花源记》出自我国屈原以后的又一伟大诗人、晋宋时代杰出的诗辞散文大作家陶渊明的手笔。《桃花源记》即《桃花源诗》前边的记。记, 是一种文体,为记述事物的文章,其后是一首五言古诗,“记”又相当于该诗的序。故《桃花源诗并记》又叫《桃花源诗并序》。它是我国古代散文中的奇葩, 传诵千古而不衰课文说明课文原是《桃花源诗》前边的“记”,这篇“记”实际上就是这首诗的序,或者说引子。文章既然名为“记”,当然就是一篇记叙性文字。它叙述了这样一个故事:东晋孝武帝太元年间,武陵郡(今湖南常德)有个打鱼的人划着船, 沿着小河前行,也不知走了多远,遇到一大片桃林。渔人觉得奇怪,继续前行。走到林子尽头,发现一座山,山脚下有个小洞。渔夫扔下船,从小洞走进去,结果发现了一片广阔的平原,平原上村舍整齐,良田万顷,人们过着富裕、自在的生活。桃花源中的人见到渔夫,十分吃惊,向他问长问短,并纷纷请他到家中做客。原来,他们的祖先在秦朝时候为躲避暴政和战乱,来到桃花源安家落户,从此与世隔绝,生活得十分安逸,因为这里既没有苛捐杂税,也没有战争动乱。渔夫住了几天,便告辞离去。一路上,他都做了标记,准备下次再来。到了郡城

《桃花源记》、《岳阳楼记》学习重点： 1. 本单元所选的四篇文言文，都属“记”一类的文字。“记”是古代一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时，发一些议论或感慨。《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》都是非常有名的“记”，《湖心亭看雪》虽不以“记”名篇，实际上也是一篇“记”。这四篇课文都被选入《古文观止》。要利用在学习现代游记类散文和其他记事散文中掌握的知识、形成的能力，来学习这几篇文言课文。 2. 本单元所选的五首古代诗词，从体裁上讲，有乐府诗，有律诗（五言），有长短句（词）；从作者所处的时代来讲，既有唐代诗人的作品，也有南北朝、宋朝、清朝诗（词）人的作品；从作品的内容来讲，多借描写景物，抒发某种感情或表达某种生活态度。要注意在理解诗词大意的基础上，多读多背多感悟，把握诗词中的形象和意境，把握作者的感情基调，领会诗词中蕴涵的哲理。 3. 本单元所选的某些作品，表达了作者归隐、消极的生活情趣，这跟作者所处的时代以及作者个人经历有很大的关系；当然，这些作品也从某些侧面反映了我国古代知识分子的生活态度。 4. 文言诗文学习的第一任务是，弄懂文言词语的含义，疏通文意。《桃花源记》一. 文学常识：陶渊明，东晋诗人，字元亮，又名潜，别号五柳先生，谥号“靖节先生”。《桃花源记》是一篇优秀的古代散文，它原是《桃花源诗》前边的“记” （《诗》的序言）。《诗》描绘了一个与世隔绝，自给自足，没有帝王，没有赋税，淳朴恬静的理想社会。《记》生动地记叙了“发现”桃花源的经过，以及桃花源中人民生活的情景，增添了这个理想社会的“可信”度。《诗》和《记》可谓珠联璧合。因为这篇“记”写得脍炙人口，后来有的选家将“记”编入有关文集。千古名篇《桃花源记》出自我国屈原以后的又一伟大诗人、晋宋时代杰出的诗辞散文大作家陶渊明的手笔。《桃花源记》即《桃花源诗》前边的记。记，是一种文体，为记述事物的文章，其后是一首五言古诗，“记”又相当于该诗的序。故《桃花源诗并记》又叫《桃花源诗并序》。它是我国古代散文中的奇葩，传诵千古而不衰。二. 课文说明课文原是《桃花源诗》前边的“记”，这篇“记”实际上就是这首诗的序，或者说引子。文章既然名为“记”，当然就是一篇记叙性文字。它叙述了这样一个故事：东晋孝武帝太元年间，武陵郡（今湖南常德）有个打鱼的人划着船，沿着小河前行，也不知走了多远，遇到一大片桃林。渔人觉得奇怪，继续前行。走到林子尽头，发现一座山，山脚下有个小洞。渔夫扔下船，从小洞走进去，结果发现了一片广阔的平原，平原上村舍整齐，良田万顷，人们过着富裕、自在的生活。桃花源中的人见到渔夫，十分吃惊，向他问长问短，并纷纷请他到家中做客。原来，他们的祖先在秦朝时候为躲避暴政和战乱，来到桃花源安家落户，从此与世隔绝，生活得十分安逸，因为这里既没有苛捐杂税，也没有战争动乱。渔夫住了几天，便告辞离去。一路上，他都做了标记，准备下次再来。到了郡城

他把这件事告诉了太守。太守马上派人随他去寻访桃花源,但他们迷失了方向, 没找到去桃花源的路。南阳郡有个叫刘子冀的隐士,听说了这件事,打算去寻找桃花源,可不久他就染病死了。后来,就再也没人问去桃花源的路了。显然,这个故事是作者精心虚构的,整个故事充满传奇色彩。作者运用丰富的想象,生动地叙述了武陵渔人“发现”桃花源的经过,描绘了桃花源中人们的生活情景,虚构了一个人人劳作、人人平等,没有剥削、没有战乱,生活安定、风气淳朴的理想社会,表达了对理想社会的热烈追求,同时含蓄地表达了对现实社会的不满,并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削、压迫,追求幸福、安定生活的美好愿望。当然,作者的这一理想在当时是不可能实现的。对这点,作者也是清楚的:文章最后写众人再也找不到桃花源,其实是一种隐喻, 隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。课文可分为三个部分。第一部分(第一段)写渔人无意间发现桃花源入口。第二部分又可分为两层,第一层(第二段)写渔人进入桃花源,发现桃花源中人们生活美满:第二层(第三段)写桃花源中的人热情接待渔人。第三部分即第四段,写渔人再寻桃花源,终不可得;别的人也没能找到桃花源。这篇文章环套一环,一气呵成,结构非常严谨《岳阳楼记》课文说明: 本文是范仲淹应好友(同乡同榜进士)滕子京之约写的。北宋庆历五年贬放岳州知府的滕子京重修的岳阳楼行将落成,滕氏认为“山水非有楼观登临者不为显,楼观非有文字述记者不为久,文字非有雄才巨卿者不为著”,就邀请当时的文坛巨匠范仲淹“作文记之”。范仲淹当时因提倡政治改革而被贬邓州(今河南邓县),据传他并未亲眼见过岳阳楼(只看到滕子京随信附上的《洞庭晚秋图》),却提笔写出了千古名篇《岳阳楼记》,尽显一代文豪的天才本色课文虽不足400字,但语言凝练,字字珠玑,文约而义丰。作者将叙事、写景、论理熔为一炉,交相辉映,了无痕迹。具体说来,是先叙事,后写景,进而由景入情,因情入理(生发议论),环环相扣,层层蓄势:叙事则简明扼要, 写景则变幻莫测,论理则能警策世人。整篇文章显得气势宏大,结构严谨。全文可分为三部分。其中第一部分即第一段,简要记述了滕子京重修岳阳楼以及作者写作本文的缘起,可视为本文的小序第二部分包括第二、三、四段,在概写洞庭湖景色的基础上,着力描写天气或阴或晴时洞庭湖不同的景色,以及迁客骚人因此产生的或忧或喜的心情。其中第二段简要描写了洞庭湖的景象,并用“前人之述备矣”一句作结,削去繁枝乱叶; 第三、四两段则通过描写洞庭湖景色的阴晴变化,引出迁客骚人一忧一喜的两种心情,实际上可视为举例说明迁客骚人“或以物喜”“或以己悲”。从写法上讲, 这两段文字互相对照,前后映衬,有如双峰对峙。第三部分“卒章显志”,作者正面阐述观点,表达了自己宽阔的胸襟和远大的抱负。这部分是全文的中心,前文叙事、写景、抒情都是为它作铺垫的。课文除结构上很有特点外,在语言上也很有特点。它虽然是一篇散文, 但很讲究句式的运用,散句、骈句,长句、短句,错落有致,读来琅琅上口,富于音乐美

他把这件事告诉了太守。太守马上派人随他去寻访桃花源，但他们迷失了方向，没找到去桃花源的路。南阳郡有个叫刘子冀的隐士，听说了这件事，打算去寻找桃花源，可不久他就染病死了。后来，就再也没人问去桃花源的路了。显然，这个故事是作者精心虚构的，整个故事充满传奇色彩。作者运用丰富的想象，生动地叙述了武陵渔人“发现”桃花源的经过，描绘了桃花源中人们的生活情景，虚构了一个人人劳作、人人平等，没有剥削、没有战乱，生活安定、风气淳朴的理想社会，表达了对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。当然，作者的这一理想在当时是不可能实现的。对这一点，作者也是清楚的：文章最后写众人再也找不到桃花源，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。课文可分为三个部分。第一部分（第一段）写渔人无意间发现桃花源入口。第二部分又可分为两层，第一层（第二段）写渔人进入桃花源，发现桃花源中人们生活美满；第二层（第三段）写桃花源中的人热情接待渔人。第三部分即第四段，写渔人再寻桃花源，终不可得；别的人也没能找到桃花源。这篇文章一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。《岳阳楼记》课文说明：本文是范仲淹应好友（同乡同榜进士）滕子京之约写的。北宋庆历五年，贬放岳州知府的滕子京重修的岳阳楼行将落成，滕氏认为“山水非有楼观登临者不为显，楼观非有文字述记者不为久，文字非有雄才巨卿者不为著”，就邀请当时的文坛巨匠范仲淹“作文记之”。范仲淹当时因提倡政治改革而被贬邓州（今河南邓县），据传他并未亲眼见过岳阳楼（只看到滕子京随信附上的《洞庭晚秋图》），却提笔写出了千古名篇《岳阳楼记》，尽显一代文豪的天才本色。课文虽不足 400 字，但语言凝练，字字珠玑，文约而义丰。作者将叙事、写景、论理熔为一炉，交相辉映，了无痕迹。具体说来，是先叙事，后写景，进而由景入情，因情入理（生发议论），环环相扣，层层蓄势；叙事则简明扼要，写景则变幻莫测，论理则能警策世人。整篇文章显得气势宏大，结构严谨。全文可分为三部分。其中第一部分即第一段，简要记述了滕子京重修岳阳楼以及作者写作本文的缘起，可视为本文的小序。第二部分包括第二、三、四段，在概写洞庭湖景色的基础上，着力描写天气或阴或晴时洞庭湖不同的景色，以及迁客骚人因此产生的或忧或喜的心情。其中第二段简要描写了洞庭湖的景象，并用“前人之述备矣”一句作结，削去繁枝乱叶；第三、四两段则通过描写洞庭湖景色的阴晴变化，引出迁客骚人一忧一喜的两种心情，实际上可视为举例说明迁客骚人“或以物喜”“或以己悲”。从写法上讲，这两段文字互相对照，前后映衬，有如双峰对峙。第三部分“卒章显志”，作者正面阐述观点，表达了自己宽阔的胸襟和远大的抱负。这部分是全文的中心，前文叙事、写景、抒情都是为它作铺垫的。课文除结构上很有特点外，在语言上也很有特点。它虽然是一篇散文，但很讲究句式的运用，散句、骈句，长句、短句，错落有致，读来琅琅上口，富于音乐美