常州市2007年中考语文试题.doc

www.5156edu.com 常州市二○○七年初中毕业、升学统一考试语文本试卷分三部分，共 8 页，计 23 题。总分值 120 分。考试时间 150 分钟。题号一二三（一）（二）（一）（二）（三）（四）（一）（二）得分注意事项：1．答卷前，务请将自己的姓名、考试证号、座位号填写在试卷规定的位置。 2．用钢笔或圆珠笔将答案直接写在试卷上。得分评卷人一、积累运用（共 20 分）（一）积累和运用（共 14 分） 1．阅读下面文字，把文中拼音所表示的汉字依次写在文后方格内。（2 分）我是自然界最伟大的奇迹。我心中燃烧着代代相传的火 yàn，它激 lì我超越自己，我要使这团火燃烧得更 wàng，向世界宣布我的出类拔 cuì。没人能模仿我的笔迹，我的成果，我的推 xiāo 能力。从今以后，我要使自己的个性充分发展，因为这是我得以成功的一大资本。（摘自《读者》2006 年 13 期） 2．默写。（7 分，答案不能重复）（1）几处早莺争暖树，。春蚕到死丝方尽，。（2）按要求默写初中阶段学过的古诗文名句。（说明．．：6 句中任选 5 句。同一主题的 2 个句子，可出自同一诗文，也可以不同，但 2 个句子的内容必须符合主题要求）描写自然美景的 2 个句子：富有哲理的 2 个句子：《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人远大抱负和美好愿望的 2 个句子： “ ” 3．名著阅读。（2 分）用一句话概括《格列佛游记》中一个有趣的故事，并写出主人公曾到过的两个国家。 4．语言运用。（3 分）常州是锡剧的主要发源地，但由于种种原因，锡剧已日渐衰微，运用下面材料，为“振兴锡剧” 写一段鼓动性．．．的文字。（不得照抄原文）锡剧是华东地区三大剧种之一，有 100 多年的历史，270 多个传统剧目。它植根于农村，在苏总分核总分结分人核分人

南地区极为流行。锡剧长于抒情,颇具江南水乡情趣,在表演艺术、音乐唱腔、舞台美术设计等方面有鲜明的地方特色分评卷人 (二)综合性学习(共6分) 5.长期游离于城市社会主体之外的外来务工人员,在城市建设中日益发挥出他们无可替代的作用, 在工厂企业、餐厅宾馆、社区街道,到处都活跃着他们的身影,他们已成为城市人口的重要组成部分。为了加速他们融入城市的步伐,各级政府做了大量的工作,常州市已创建和正在创建的“新市民”学校达数百所,青龙镇还为他们修建了“新市民”公寓。然而,对他们的称呼,却不尽相同。在2007年6月4日中央电视台3套播出的“共建和谐家园一一心连心慰问农民工演出”专场晚会上, 主持人称他们为“农民工”,此外,还有“流动人口”、“外来人口”、“外来妹”、“打工仔”等多种说法。这些不同称谓引起了人们广泛的关注,孔子说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”那给他们一个怎样的称呼好呢?说说你的看法并简述理由。(3分) 6.2006年11月13日开始,12集大型电视记录片《大国崛起》在中央电视台经济频道隆重推出引起了很大的社会反响。综合下面材料,说说“大国”的含义。(3分) 荷兰:国土面积只相当于两个半北京,在三百年前,仅有150万人口,却将自己的经济势力几乎延伸到地球的每一个角落。荷兰没有强大的王权和充足的人力资源,依靠商业贸易来积累财富, 被马克思称为当时的“海上第一强国”。德国:欧洲中部最大的国家。统一成为德意志发展的最大的动力,全民教育为德国培养了高素质的国民,大学给德国带来了创造和发明,智力成为这个国家最重要的资源。19世纪的德国引领了第二次工业革命,它站在了世界科学技术发展的前沿。美国:只有230年的历史,在欧洲文明的基础上,独创性地走出了一条自己的发展道路。在二次世界大战后,工业总产值占到世界总量的一半以上,并且在全世界范围内建立了以美元为中心的国际金融体系,同时,还向世界50个国家和地区派驻了军队,最终在20世纪后期,美国成为了个超级大国。得分评卷人二、阅读理解(共40分) (一)阅读下面戴望舒的《偶成》诗,完成7~8题。(共4分) 如果生命的舂天重到,古旧的凝冰都哗哗地解冻, 那时我会再看见灿烂的微笑,再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦这些好东西都决不会消失,因为一切好东西都永远存在, 它们只是像冰一样凝结,而有一天会像花一样重开 (选自《戴望舒诗选》) www.5156edu.com

www.5156edu.com 南地区极为流行。锡剧长于抒情，颇具江南水乡情趣，在表演艺术、音乐唱腔、舞台美术设计等方面有鲜明的地方特色。得分评卷人（二）综合性学习（共 6 分） 5．长期游离于城市社会主体之外的外来务工人员，在城市建设中日益发挥出他们无可替代的作用，在工厂企业、餐厅宾馆、社区街道，到处都活跃着他们的身影，他们已成为城市人口的重要组成部分。为了加速他们融入城市的步伐，各级政府做了大量的工作，常州市已创建和正在创建的“新市民”学校达数百所，青龙镇还为他们修建了“新市民”公寓。然而，对他们的称呼，却不尽相同。在 2007 年 6 月 4 日中央电视台 3 套播出的“共建和谐家园——心连心慰问农民工演出”专场晚会上，主持人称他们为“农民工”，此外，还有 “流动人口”、“外来人口”、“外来妹”、“打工仔”等多种说法。这些不同称谓引起了人们广泛的关注，孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”那么，给他们一个怎样的称呼好呢？说说你的看法并简述理由。（3 分） 6．2006 年 11 月 13 日开始，12 集大型电视记录片《大国崛起》在中央电视台经济频道隆重推出，引起了很大的社会反响。综合下面材料，说说“大国”的含义。（3 分）荷兰：国土面积只相当于两个半北京，在三百年前，仅有 150 万人口，却将自己的经济势力几乎延伸到地球的每一个角落。荷兰没有强大的王权和充足的人力资源，依靠商业贸易来积累财富，被马克思称为当时的“海上第一强国”。德国：欧洲中部最大的国家。统一成为德意志发展的最大的动力，全民教育为德国培养了高素质的国民，大学给德国带来了创造和发明，智力成为这个国家最重要的资源。19 世纪的德国引领了第二次工业革命，它站在了世界科学技术发展的前沿。美国：只有 230 年的历史，在欧洲文明的基础上，独创性地走出了一条自己的发展道路。在二次世界大战后，工业总产值占到世界总量的一半以上，并且在全世界范围内建立了以美元为中心的国际金融体系，同时，还向世界 50 个国家和地区派驻了军队，最终在 20 世纪后期，美国成为了一个超级大国。如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。（选自《戴望舒诗选》）得分评卷人二、阅读理解（共 40 分） (一) 阅读下面戴望舒的《偶成》诗，完成 7～8 题。（共 4 分）

得分评卷人 (二)阅读下面《怎样学习古文》一文,完成9~12题。(共10分) 怎样学习古文?翻开《唐才子传》,在唐朝,七八岁的孩子不仅能读懂古文,还会写古文。是不是当时人特别聪明呢?再看近代人,康有为“七岁能属文”,梁启超六岁学完《五经》。可见今古人的聪明是相似的。那么为什么现代人读古文会成问题呢?这应当跟读法有关。前人读书,刚启蒙时,对读的内容几乎完全不懂。读了若干年,豁然贯通,完全懂了, 而且是“立体的懂″。其关键就在于熟读背诵,把所读的书全部装在脑子里。假如不是如此读了一篇课文,记住了文中一些生字和句子这只是“点线的懂”。生字是“点”,句子是“线”。 “点线的懂”是不够的,因为一个字的解释在不同的句子中往往因上下文的关系而有变化在不同的结构里也会改变原有的词性,有了不同的用法,碰到这个字的解释或用法有变化时就不好懂了。记住了一篇课文中所有的生字和句子,这叫“平面的懂”,“平面的懂”只记住了这篇课文的生字和句子,在别的课文里,同样的字,假如它的意义或用法有了变化,就看不懂了。因此,“平面的懂”也还是不够的而把一部书全部读熟就不同了。比方“仁”字在《论语》中出现了104次,开始不懂, 当读到十几次时,渐渐懂了;读到几十次、上百次时,懂得就更多了。如,在《学而》篇里孝弟(孝敬父兄)也者,其为仁之本与(同“欤)”这个“仁”是指一种很高的道德标准,即仁德。在同一篇里,说:"泛爱众,而亲仁。”这个“仁”指具有仁德品行的人。在《里仁》篇,说:“里(居住)仁为美。”这个“仁”指有仁德的地方,相当于好的环境。在《子路》篇里说:“如有王者,必世而后仁。”意思是假使有王者兴起,一定要经过三十年才能推行仁政。这个“仁”解释为推行仁政,改变了原有的词性,成了动词。在这些句子里,“仁字作为仁德的基本意义没有变,只是由于上下文的不同,具体的解释或用法有了变化。懂得了这些具体的变化,这就是对“仁”字的“立体的懂 2/13/2021

Page 4 2/13/2021 得分评卷人（二）阅读下面《怎样学习古文》一文，完成 9～12 题。（共 10 分）怎样学习古文？翻开《唐才子传》，在唐朝，七八岁的孩子不仅能读懂古文，还会写古文。是不是当时人特别聪明呢？再看近代人，康有为“七岁能属文”，梁启超六岁学完《五经》。可见今古人的聪明是相似的。那么为什么现代人读古文会成问题呢？这应当跟读法有关。前人读书，刚启蒙时，对读的内容几乎完全不懂。读了若干年，豁然贯通，完全懂了，而且是“立体的懂”。其关键就在于熟读背诵，把所读的书全部装在脑子里。假如不是如此，读了一篇课文，记住了文中一些生字和句子，这只是“点线的懂”。生字是“点”，句子是“线”。 “点线的懂”是不够的，因为一个字的解释在不同的句子中往往因上下文的关系而有变化，在不同的结构里也会改变原有的词性，有了不同的用法，碰到这个字的解释或用法有变化时就不好懂了。记住了一篇课文中所有的生字和句子，这叫“平面的懂”，“平面的懂”只记住了这篇课文的生字和句子，在别的课文里，同样的字，假如它的意义或用法有了变化，就看不懂了。因此，“平面的懂”也还是不够的。而把一部书全部读熟就不同了。比方“仁”字在《论语》中出现了 104 次，开始不懂，当读到十几次时，渐渐懂了；读到几十次、上百次时，懂得就更多了。如，在《学而》篇里： “孝弟（孝敬父兄）也者，其为仁之本与（同‘欤’）。”这个“仁”是指一种很高的道德标准，即仁德。在同一篇里，说：“泛爱众，而亲仁。”这个“仁”指具有仁德品行的人。在《里仁》篇，说：“里（居住）仁为美。”这个“仁”指有仁德的地方，相当于好的环境。在《子路》篇里说：“如有王者，必世而后仁。”意思是假使有王者兴起，一定要经过三十年才能推行仁政。这个“仁”解释为推行仁政，改变了原有的词性，成了动词。在这些句子里，“仁” 字作为仁德的基本意义没有变，只是由于上下文的不同，具体的解释或用法有了变化。懂得了这些具体的变化，这就是对“仁”字的“立体的懂

到了“辛亥革命”以后,废科举,兴学校,学校里不读《论语》,改读教科书了,但是从学校里毕业出来的学生,还是会读古文,这是怎么回事呢?原来当时的学校也教文言文, 一到中学,就教传诵的古文,不但教,还要熟读背诵。当时的中学生,熟读背出了不少篇古文,他们对读熟背出的不少篇古文中的字,也就有了“立体的懂”;因此要会读古文,熟读背出足够量的古文也行。学会读古文跟学会读外语相似。语言学大师吕叔湘先生小时候读外文,老师挑出书中的精彩段落来要学生背,这次背一段,下次再背一段,积少成多,就背出不少段落了。这是吕先生他们所以对英文有“立体的懂”的原因。朱熹讲读史书,挑重要段落来读,跟吕先生的讲法相似,可以参考来使我们达到对古文或外语的“立体的懂” 结合熟读背诵来讲“立体的懂”,还有一层含义,即培养语感。学习古文也是学习语言。把方言区的孩子送到北京来念书,不用教他北京话,过几年,他的北京话就讲得好了,从发音到用词都北京化了。他回到家里,听到大人讲话不合北京话的标准,还会起来纠正,因为他已有了北京话的语感了。学习古文也这样,熟读背诵了一定篇目的古文,对于古文的用词造句,尤其是虚词的运用都熟悉了,也就会理解了。 (作者周振甫选自《中华活页文选》2006年7期,有删改) 9.什么是“立体的懂”?有哪些具体做法可以达到“立体的懂”?仔细阅读全文,用自己的话简要回答。(3分) 10.第三段的四个例句中,“仁”的用法发生变化的一项是(2分) A.孝弟也者,其为仁之本与 B.泛爱众,而亲仁 C.里仁为美 D.如有王者,必世而后仁 11.根据最后一段方言区的孩子学北京话的例子类推,谈谈“文言文语感”的大致意思。(2 分) 12.有的同学学古文,主要靠背记课文中的词语注释和句子翻译,你是否赞同这种做法?今年中考,扩大了文言文的考查范围,你认为是否有必要?结合上文,联系实际,谈谈你的看法。(3分) 2/13/2021

Page 5 2/13/2021 到了“辛亥革命”以后，废科举，兴学校，学校里不读《论语》，改读教科书了，但是从学校里毕业出来的学生，还是会读古文，这是怎么回事呢？原来当时的学校也教文言文，一到中学，就教传诵的古文，不但教，还要熟读背诵。当时的中学生，熟读背出了不少篇古文，他们对读熟背出的不少篇古文中的字，也就有了“立体的懂”；因此要会读古文，熟读背出足够量的古文也行。学会读古文跟学会读外语相似。语言学大师吕叔湘先生小时候读外文，老师挑出书中的精彩段落来要学生背，这次背一段，下次再背一段，积少成多，就背出不少段落了。这是吕先生他们所以对英文有“立体的懂”的原因。朱熹讲读史书，挑重要段落来读，跟吕先生的讲法相似，可以参考来使我们达到对古文或外语的“立体的懂”。结合熟读背诵来讲“立体的懂”，还有一层含义，即培养语感。学习古文也是学习语言。把方言区的孩子送到北京来念书，不用教他北京话，过几年，他的北京话就讲得好了，从发音到用词都北京化了。他回到家里，听到大人讲话不合北京话的标准，还会起来纠正，因为他已有了北京话的语感了。学习古文也这样，熟读背诵了一定篇目的古文，对于古文的用词造句，尤其是虚词的运用都熟悉了，也就会理解了。（作者周振甫选自《中华活页文选》2006 年 7 期，有删改） 9．什么是“立体的懂”？有哪些具体做法可以达到“立体的懂”？仔细阅读全文，用自己的话简要回答。（3 分） 10．第三段的四个例句中，“仁”的用法．．发生变化的一项是（2 分） A．孝弟也者，其为仁．之本与 B．泛爱众，而亲仁． C ．里仁．为美 D ．如有王者，必世而后仁．【】 11．根据最后一段方言区的孩子学北京话的例子类推，谈谈“文言文语感”的大致意思。（2 分） 12．有的同学学古文，主要靠背记课文中的词语注释和句子翻译，你是否赞同这种做法？今年中考，扩大了文言文的考查范围，你认为是否有必要？结合上文，联系实际，谈谈你的看法。（3 分）