必 主讲教师 年逸@ 林堂玉 第十四章中国古代小说 大学国文 裂
大学国文 ❖ 第十四章中国古代小说 ❖ 主讲教师刘亮
第一节中国小说的发展轨迹 小说一词最早见于《庄子.外物》：“饰小说 以干县令，其于大达亦远矣。” 东汉班固《汉书·艺文志》著录小说家书十五 种，并谓：“小说家者流，盖出于稗官。街 谈巷语，道听途说者之所造也
第一节 中国小说的发展轨迹 ❖ 小说一词最早见于《庄子·外物》：“饰小说 以干县令，其于大达亦远矣。” ❖ 东汉班固《汉书·艺文志》著录小说家书十五 种，并谓：“小说家者流，盖出于稗官。街 谈巷语，道听途说者之所造也
中国古典小说萌芽期：先秦两汉 ·远古神话、先秦寓言故事、先秦两汉史传文 学野史杂记： ÷中国小说的最早源头可追溯到上古神话传说。 我国古代神话多载于《山海经》，从《山海 经》到魏晋志怪小说，其间脉络较清晰。而 先秦两汉的寓言故事和历史散文则于写人叙 事方面为后世小说提供了艺术经验
中国古典小说萌芽期：先秦两汉 ❖ 远古神话、先秦寓言故事、先秦两汉史传文 学野史杂记： ❖ 中国小说的最早源头可追溯到上古神话传说。 我国古代神话多载于《山海经》，从《山海 经》到魏晋志怪小说，其间脉络较清晰。而 先秦两汉的寓言故事和历史散文则于写人叙 事方面为后世小说提供了艺术经验
中国古典小说童年期：魏晋南北朝 社会的不安定，为宗教迷信思想提供了土壤， 故此期神仙鬼怪之说盛行，兼佛教广为传播， 因而产生了大量志怪小说。 干宝《搜神记》 必E 由于崇尚清谈的结果，遂产生志人小说。 东晋葛洪《西京杂记》 南朝宋刘义庆《世说新语》
中国古典小说童年期：魏晋南北朝 ❖ 社会的不安定，为宗教迷信思想提供了土壤， 故此期神仙鬼怪之说盛行，兼佛教广为传播， 因而产生了大量志怪小说。 干宝《搜神记》 ❖ 由于崇尚清谈的结果，遂产生志人小说。 东晋葛洪《西京杂记》 南朝宋刘义庆《世说新语》
成熟期：唐 冬唐传奇 明胡应麟《少室山房笔丛》卷三十六：“凡变异之 谈，盛于六朝，然多是传闻舛讹，未必尽设幻语。 至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。 ÷鲁迅《中国小说史略》：“小说亦如诗，至唐代而 变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳， 与六朝之初陈梗概者相较， 演进之迹甚明，而尤显 者乃在是时则始有意为小说
成熟期：唐 ❖ 唐传奇 ❖ 明胡应麟《少室山房笔丛》卷三十六：“凡变异之 谈，盛于六朝，然多是传闻舛讹，未必尽设幻语。 至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。” ❖ 鲁迅《中国小说史略》:“小说亦如诗，至唐代而一 变,虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳， 与六朝之初陈梗概者相较，演进之迹甚明，而尤显 者乃在是时则始有意为小说