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3．形而上学的原理 ⚫ このように、古代から日本人にとって修練．実 践を意味したはずの「道」に、深遠な形而上学 的原理を付与したのは、近世封建儒学者達で あった。朱子学が官学として栄えるようになっ てから以後、「道」に普遍的超越的原理が注入 され、神秘化されたのである。「道」は、原理 化され、ついに天地人事の間に普遍的存在する 原理、あるいは万物の展開する根源の一般者を 指示するようになった。 6
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日本人の心性の中にある「道」とは？ ⚫ 以上から、日本人の心性の中にある「道」とは 元来,実際的なもの、自発的なもの、個人的なも ので、一種の生活技術として考えられるもので ある。 ⚫ 歌道茶道華道などにしても,それらの技をさらに 高遠な宇宙原理に結びつけるようとしあげたの は近世のことであった。 7
上武士道「武士道]?「武士道」語の起源「武士道」の尧展
武士道 ⚫「武士道」とは？ ⚫「武士道」という語の起源について ⚫「武士道」の発展 8
「武士道」匕过?「武道語「ののの道」「兵の道」「武者の」「弓矢取身の「の道」呼。武士の武芸、武の上内容含机一方武士の人の「道内容含思想匕日本武士の道德规生活淮日本民族の長磨史展の中忆形成机特有の精神下。?
「武士道」とは？ ⚫ 「武士道」という語は古くより「もののふの 道」「兵の道」「武者の習い」「弓矢取る身の 習い」「弓矢の道」などと呼ばれてきた。 ⚫ 武士の武芸、武術のような内容が含まれる一方、 武士の人としての「道」という内容も含まれて いる思想として日本武士の道徳規範と生活準則 として日本民族の長い歴史発展の中において形 成されてきた特有の精神である。 9
「武士道』の起源七尧展「武士道」平安時代武士团の形成记徒の現机、镰拿時代至の下大≠<尧展龙。镰詹時代の、武家力窦力持の下，霸榨握、孵七御家人一团寸武家社会背景、「弓矢の道」「武道」の語力现龙。10
「武士道」の起源と発展 ⚫ 「武士道」は平安時代に武士団の形成に従って 現れ、鎌倉時代に至って大きく発展した。 ⚫ 鎌倉時代に入って、武家が実力を持って，覇権 を握り、将軍と御家人とを一団とする武家社会 を背景として、はじめて「弓矢の道」 「武道」 の語が現れた。 10