上游文通大警 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 本讲内容框架 一，导论：何为科学哲学 ©1，何谓哲学； ©2，何谓科学； ©3，科学哲学的性质。 二，古希腊自然哲学 ©1，古希腊自然哲学主要流派； 2,古希腊自然哲学的特点； ©3，古希腊与古代中国哲学思想差异
本讲内容框架 一 ，导论：何为科学哲学 1，何谓哲学； 2，何谓科学； 3，科学哲学的性质。 二，古希腊自然哲学 1，古希腊自然哲学主要流派； 2，古希腊自然哲学的特点； 3，古希腊与古代中国哲学思想差异
上游充通大兽 何为科学哲学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 一、哲学是什么？—对哲学的各种认识 ©1，知识之冠： 哲学是人类知识、智慧的高度概括和总结，是知识之冠， 或冠上的明珠。（归纳思路) 意味着一哲学无所不包，无所不能，是人类知识、智慧 的总汇、结晶一学好哲学就掌握了知识的真谛！ 或者一哲学是总纲领，有方法论意义，掌握了哲学就可 以指导我们的学习、生活、学术研究，等等。 恩格斯：一个民族要想站在科学的高峰，就一刻也离不开 哲学！
何为科学哲学 一 、哲学是什么？——对哲学的各种认识 1,知识之冠： 哲学是人类知识、智慧的高度概括和总结，是知识之冠, 或冠上的明珠。（归纳思路） 意味着——哲学无所不包，无所不能，是人类知识、智慧 的总汇、结晶——学好哲学就掌握了知识的真谛！ 或者——哲学是总纲领，有方法论意义，掌握了哲学就可 以指导我们的学习、生活、学术研究，等等。 恩格斯：一个民族要想站在科学的高峰，就一刻也离不开 哲学！
上游充通大兽 何为哲学科学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 2,玄思之学： 哲学是形而上学，远离经验世界，是超越经验之上的一种 玄思，是思辩之学；哲学思考本原、最后因、终极问题， 是有闲阶层闲暇时间的玄思，跟普通人的生活无甚联系， 也没有多大用处。 亚里士多德：哲学一“metaphysics”一形而上学，思辩 的玄学，是物理学之后的反思。 中国古代“老庄哲学”一“魏晋玄学”一“禅宗哲学”一 “心性之学”；上世纪，形而上学=无法通过观察实证= 空谈之学=玄学鬼。（形而上：无形无象，不可观察检验 ,凭逻辑思维想象；形而下一经验自然科学)
何为哲学科学 2,玄思之学： 哲学是形而上学，远离经验世界，是超越经验之上的一种 玄思，是思辩之学；哲学思考本原、最后因、终极问题， 是有闲阶层闲暇时间的玄思，跟普通人的生活无甚联系， 也没有多大用处。 亚里士多德：哲学－“metaphysics”－形而上学，思辩 的玄学，是物理学之后的反思。 中国古代“老庄哲学” —“魏晋玄学”—“禅宗哲学”— “心性之学”；上世纪，形而上学＝无法通过观察实证＝ 空谈之学＝玄学鬼。（形而上：无形无象，不可观察检验 ，凭逻辑思维想象；形而下—经验自然科学）
上降充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学的性质与功能 3,批判反思活动： 维特根斯坦：哲学不是一门学问，而是一种批判反思活动 。（分析思路) 古希腊：哲学=爱智慧：philein爱十sophia智慧，是动词， 是一种追求、探讨活动，而不是具体的知识体系。 中文：哲=智慧。明代翻译西方哲学，称为“爱知之学” 。在我国古代：智=知。古人认为，随着人的经验、知识 的增长，智慧也随之增长；人的认识、分析能力增长，就 会通晓事理，具有哲学智慧。（董仲舒《春秋繁露》提出 “必仁且智”：“仁以为质，智以行之。”)
哲学与科学的性质与功能 3,批判反思活动： 维特根斯坦：哲学不是一门学问，而是一种批判反思活动 。（分析思路） 古希腊：哲学＝爱智慧：philein爱＋sophia智慧，是动词， 是一种追求、探讨活动，而不是具体的知识体系。 中文：哲＝智慧。明代翻译西方哲学，称为“爱知之学” 。在我国古代：智＝知。古人认为，随着人的经验、知识 的增长，智慧也随之增长；人的认识、分析能力增长，就 会通晓事理，具有哲学智慧。（董仲舒《春秋繁露》提出 “必仁且智”：“仁以为质，智以行之。 ”）
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 何为科学哲学 二，什么是科学？ ©1，知识体系一一可靠的、经过验证的、确信的知识 (区别于信仰、迷信、传说、习惯等)； 2,一种逻辑化、系统化、经过逻辑论证和实验检验 的知识体系（强调数学与逻辑化，因此，在十七、十 八世纪只有物理学、天文学算是科学，化学、生物学 等其它知识还不是科学) 3,是人与自然的对话（强调探索实践活动，通过实 践获得对自然的认识，而不管认识的成果如何)
何为科学哲学 二，什么是科学？ 1，知识体系－－可靠的、经过验证的、确信的知识 （区别于信仰、迷信、传说、习惯等）; 2， 一种逻辑化、系统化、经过逻辑论证和实验检验 的知识体系（强调数学与逻辑化，因此，在十七、十 八世纪只有物理学、天文学算是科学，化学、生物学 等其它知识还不是科学） 3，是人与自然的对话（强调探索实践活动，通过实 践获得对自然的认识，而不管认识的成果如何）