《思想道德修养与法律基础》教案第一章人生的青春之问【教学自的和要求）通过本章讲解，使大学生了解人的本质，了解人生观的主要内容，引导其树立科学高尚的人生观；使大学生能够理解人生价值的评价标准及其实现条件，激励其在实践中辩证对待人生矛盾，反对错误人生观，创造有意义的人生。【教学重点和难点】1.马克思关手人的本质的科学内涵2.怎样创造有价值的人生3.个人与社会的关系4.人生价值的评价5.如何确立科学高尚的人生追求6.辩证对待人生矛盾7.人生价值的评价【教学方法和手段】综合运用理论讲授、案例分析与问题讨论等多种教学方法。【教学时数】2学时【教学内容】课程导入案例史蒂芬·威廉·霍金，英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家，霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。有肌肉萎缩性侧索硬化症的他，在轮椅上坐了39年，近乎全身瘫痪，不能发音，演讲和问答只能通过语音合成器来完成.但1988年仍出版《时间简史》，至今已出售逾1000万册，成为全球最畅销的科普著作之一。被誉为“在世的最伟大的科学家”“另一个爱因斯坦”“不折不扣的生活强者”“敢于向命运挑战的人”。有一次，在科学报告结束之际，一位年轻的女记者跃上讲坛，面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，除了表达深深景仰之余，又不无悲来閃地问：“霍金先生，卢伽雷病已将您永远固定在轮椅上，您不认为命运让您失去太多了吗？”霍金的脸上却依然挂着恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地敲击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢却醒目地显示出如下一段文字我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终身追求的理想，我有我爱喝爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心．．．·人们深受感动的，并不是他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚定、乐观和勇气。第一节人生观是对人生的总看法习近平同青年大学生座谈时强调：“要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。”一个人，成就什么样的人生，是事业有成，还是庸碌无为；是崇高善良，还是卑鄙邪恶；是彪炳史册，还是遗臭万年，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决于人们有什么样的人生观、价值观，取决于人们追求什么样的人生目的、以怎样的态度对待人生、怎样实现人生的价值。既然一个人的人生观如此重要，下面我们来探讨探讨这一话题
《思想道德修养与法律基础》教案 第一章 人生的青春之问 【教学目的和要求】 通过本章讲解，使大学生了解人的本质，了解人生观的主要内容，引导其树立科学高尚的人 生观；使大学生能够理解人生价值的评价标准及其实现条件，激励其在实践中辩证对待人生矛盾， 反对错误人生观，创造有意义的人生。 【教学重点和难点】 1.马克思关于人的本质的科学内涵 2.怎样创造有价值的人生 3.个人与社会的关系 4.人生价值的评价 5.如何确立科学高尚的人生追求 6.辩证对待人生矛盾 7.人生价值的评价 【教学方法和手段】综合运用理论讲授、案例分析与问题讨论等多种教学方法。 【教学时数】2学时 【教学内容】 课程导入 案例 史蒂芬•威廉•霍金 ,英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授,当代最重要的广义相对 论和宇宙论家，霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才,也因为他是一个令人 折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他 的人。有肌肉萎缩性侧索硬化症的他,在轮椅上坐了39年,近乎全身瘫痪,不能发音,演讲和问 答只能通过语音合成器来完成.但1988年仍出版《时间简史》,至今已出售逾1000万册,成为全 球最畅销的科普著作之一。被誉为“在世的最伟大的科学家”“另一个爱因斯坦”“不折不 扣的生活强者”“敢于向命运挑战的人”。 有一次，在科学报告结束之际，一位年轻的女记 者跃上讲坛，面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，除了表达深深景仰之余，又 不无悲来悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将您永远固定在轮椅上，您不认为命运让您失去 太多了吗？”霍金的脸上却依然挂着恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地敲击键盘， 于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢却醒目地显示出如下一段文字： 我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终身追求的理想，我有我爱喝爱我的亲人和朋 友，对了，我还有一颗感恩的心.人们深受感动的，并不是他曾经的苦难，而是他直面苦 难时的坚定、乐观和勇气。 第一节 人生观是对人生的总看法 习近平同青年大学生座谈时强调：“要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这 把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美 丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。”一个人，成就 什么样的人生，是事业有成，还是庸碌无为；是崇高善良，还是卑鄙邪恶；是彪炳史册，还 是遗臭万年，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决于人们有 什么样的人生观、价值观，取决于人们追求什么样的人生目的、以怎样的态度对待人生、怎 样实现人生的价值。既然一个人的人生观如此重要，下面我们来探讨探讨这一话题
一、人生与人生观（一）人的本质是什么领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”，有一个科学的认识。但是，对人的自我认识却既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。历史上思想家们关于人的本质的观点多是以形形色色的人性论形式出现的。1、西方学者也非常注重对人的本质的研究西方：人是什么？古希腊哲学家柏拉图曾对他的门徒说道：人就是没有羽毛的两条腿动物。于是，他的反对者们便提着一只拔光了毛的公鸡到柏拉图那里，反驳说：这就是先生所指的人吗？！柏拉图一时间竞无言可对。他强调的是人的动物性。后来，他的学生古希腊著名哲学家亚里士多德强调为：人类在本性上，也正是一个政治动物，是具有理性的动物。他强调的是人的社会性和动物性。近代，法国哲学家拉美特里写了名著《人是机器》提出“人归根结底却是一些动物和一些在地面上直立着爬行的机器而已。人的身体是一架钟表，不过这是一架巨大的极其精细、极其巧妙的钟表。心脏是什么？心脏是发条，神经是游丝，关节是齿轮，人的欲望、快乐、爱情、痛苦等等都是受到机械规律支配的；人与动物的区别在于多几个齿轮，多几根弹簧而已。”他强调的是人的自然属性。德国哲学家费尔巴哈认为，“直接从自然界产生的人，只是纯粹自然的本质，而不是人。人是人的作品，是文化、历史的产物。”2、中国古代对人性的认识：告子、孟子、苟子观点中国：我国古人曾说：天地之间，人为贵。为什么“贵”，我国西汉哲学家董仲舒（公元前197一前104年）说：“人受命于天，固超然异于群生。人有父子兄弟之亲，出有君臣上下之谊：会聚相遇则有耆老长幼之施，粲然有文以相接；欢然有恩以相爱，此人之所以贵也。”较之于天地之间的万事方物，人是有着质的差异性的，是不同的，仅此一点，无论是圣人贤者、愚人恶棍都是一样的。但是，人，贵于何处？怎样超然异于群生？他作为万物尺度的标志在哪里？千百年来，尽管无数哲人智者面对人类，反省自身，苦苦求索，而至今，人类认识自我的历程看来仍然刚刚开始，人同他的生命一道仍然是一个古老而又常新的谜。中国先秦哲学家苟况认为：“人之所以为人者，何已也？日：以其有辨也。”这就是说，较之于动物而言，人作为人，其实质在于有一种特殊的思维辨别能力，即理性。在荀子看来人在许多方面与动物没什么差别，比如：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。”也就是说：人饥饿了要产生求食的欲望，人冷了要求取暖，人累了要求休息，人趋利而避害。尽管这一切都是人生而具有的自然生理属性，圣人贤者平民一个样，与动物无差异。但是，人之所以是人，并不是像动物那样仅有两条腿和身上无毛或其他什么，其关键在手人有自己的思辨能力。3、马克思主义对人的本质的科学揭示马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一科学论断主要包含四个层次的内容。第一，人的自然属性和社会属性人有自然属性和社会属性。人的自然属性是指人的生理结构和自然本能。如发达的大
一、人生与人生观 （一）人的本质是什么 领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”，有一个科学的认识。但 是，对人的自我认识却既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。在中外思想史上，许多 思想家都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了 大量的思想资料。 历史上思想家们关于人的本质的观点多是以形形色色的人性论形式出现的。 1、西方学者也非常注重对人的本质的研究 西方：人是什么?古希腊哲学家柏拉图曾对他的门徒说道：人就是没有羽毛的两条腿动 物。于是，他的反对者们便提着一只拔光了毛的公鸡到柏拉图那里，反驳说：这就是先生所 指的人吗?!柏拉图一时间竟无言可对。他强调的是人的动物性。后来，他的学生古希腊著名 哲学家亚里士多德强调为：人类在本性上，也正是一个政治动物，是具有理性的动物。他强 调的是人的社会性和动物性。 近代，法国哲学家拉美特里写了名著《人是机器》提出“人归根结底却是一些动物和一 些在地面上直立着爬行的机器而已。人的身体是一架钟表，不过这是一架巨大的极其精细、 极其巧妙的钟表。心脏是什么？心脏是发条，神经是游丝，关节是齿轮，人的欲望、快乐、 爱情、痛苦等等都是受到机械规律支配的；人与动物的区别在于多几个齿轮，多几根弹簧而 已。”他强调的是人的自然属性。 德国哲学家费尔巴哈认为，“直接从自然界产生的人，只是纯粹自然的本质，而不是 人。人是人的作品，是文化、历史的产物。” 2、中国古代对人性的认识：告子、孟子、荀子观点 中国：我国古人曾说：天地之间，人为贵。为什么“贵”，我国西汉哲学家董仲舒(公元 前 197－前 104 年)说：“人受命于天，固超然异于群生。人有父子兄弟之亲，出有君臣上下 之谊；会聚相遇则有耆老长幼之施，粲然有文以相接；欢然有恩以相爱，此人之所以贵也。” 较之于天地之间的万事万物，人是有着质的差异性的，是不同的，仅此一点，无论是圣 人贤者、愚人恶棍都是一样的。但是，人，贵于何处?怎样超然异于群生?他作为万物尺度的 标志在哪里?千百年来，尽管无数哲人智者面对人类，反省自身，苦苦求索，而至今，人类认 识自我的历程看来仍然刚刚开始，人同他的生命一道仍然是一个古老而又常新的谜。 中国先秦哲学家荀况认为：“人之所以为人者，何已也?曰：以其有辨也。”这就是说，较 之于动物而言，人作为人，其实质在于有一种特殊的思维辨别能力，即理性。在荀子看来， 人在许多方面与动物没什么差别，比如：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。” 也就是说：人饥饿了要产生求食的欲望，人冷了要求取暖，人累了要求休息，人趋利而避 害。尽管这一切都是人生而具有的自然生理属性，圣人贤者平民一个样，与动物无差异。但 是，人之所以是人，并不是像动物那样仅有两条腿和身上无毛或其他什么，其关键在于人有 自己的思辨能力。 3、马克思主义对人的本质的科学揭示 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出： “人的本质并不是单个人所固有的抽象物， 在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 ” 这一科学论断主要包含四个层次的内容。 第一，人的自然属性和社会属性 人有自然属性和社会属性。 人的自然属性是指人的生理结构和自然本能。如发达的大
脑，直立行走，饿了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。自然本能是人和动物都有的。社会属性，是指人在一定的社会环境中表现出来的性质，主要表现为劳动、语言、思维等。社会属性是人区别于动物的根本标志。第二，人的本质属性在于社会属性人的自然属性和社会属性是辩证统一的。人的社会属性是人的本质属性，自然属性受制于社会属性。社会属性决定着自然属性，从而决定了人的本质。第三，人的本质是一切社会关系的总和社会关系包括物质的社会关系和思想的社会关系，二者相互渗透，相互影响。正是现实的社会关系塑造着人们，形成人的本质。第四，人的本质是随着历史的发展而发展，不是一成不变的不同时代，不同社会人的本质是不同的。马克思主义人的本质理论关注现实的、具体的人，强调把人与人之间一定的社会关系作为研究对象，探索在历史上变化着的人的本质，是最科学的理论。由此我们可以得出，社会上流行的“人的本质是自私的”观点是错误的。（二）人生观的主要内容提问：大家中学甚至小学期间可能接触过这个概念，有哪位同学不看教材能说出什么是人生观吗？小结：从字面意思看，人生观就是关于人生的观点，从科学涵义来说，人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。是世界观的重要组成部分。人生观需要回答三个问题：人为什么活着？一一人生目的人应当怎样对待生活？一一人生态度人生的意义是什么？一一人生价值人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的，1、人生目的人生目的是指生活在一定历史条件下的人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人生观的核心，在人生实践中具有重要的作用。首先，人生目的决定人生道路。人生目的规定了人生的方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。为实现人生目的，人们会注重培养能力、磨炼意志、奋发进取、努力拼搏。古今中外众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确立了正确的人生目的，从而在面对人生的一系列重大课题时，能作出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方向前进。其次，人生目的决定人生态度。人生道路上有时会一帆风顺，有时会崎呕不平，面对各种各样的矛盾和斗争，不同的人生自的会使人持有不同的人生态度。正确的人生自的可以使人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上：错误的人生目的则会使人或是投机钻营、违法犯罪，或是虚度人生、放纵人生，或是悲观消沉、厌世轻生。在历史上和现实生活中，许多事业有成者，无不是在正确的人生自的支配下，以昂扬乐观的人生态度正确对待人生道路上的顺逆曲直。再次，人生目的决定人生价值选择。正确的人生目的会使人懂得人生的价值首先在于奉
脑，直立行走，饿了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。自然本能是人和动物都有 的。社会属性，是指人在一定的社会环境中表现出来的性质，主要表现为劳动、语言、思维 等。 社会属性是人区别于动物的根本标志。 第二，人的本质属性在于社会属性 人的自然属性和社会属性是辩证统一的。 人的社会属性是人的本质属性，自然属性受制 于社会属性。社会属性决定着自然属性，从而决定了人的本质。 第三，人的本质是一切社会关系的总和 社会关系包括物质的社会关系和思想的社会关系，二者相互渗透，相互影响。正是现实 的社会关系塑造着人们，形成人的本质。 第四，人的本质是随着历史的发展而发展，不是一成不变的 不同时代，不同社会人的本质是不同的。马克思主义人的本质理论关注现实的、具体的 人，强调把人与人之间一定的社会关系作为研究对象，探索在历史上变化着的人的本质，是 最科学的理论。由此我们可以得出，社会上流行的“人的本质是自私的”观点是错误的。 （二）人生观的主要内容 提问：大家中学甚至小学期间可能接触过这个概念，有哪位同学不看教材能说出什么是 人生观吗？ 小结：从字面意思看，人生观就是关于人生的观点，从科学涵义来说，人生观是人们在 实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。它决定着人们实践活动的目标、人生道路的 方向和对待生活的态度。是世界观的重要组成部分。 人生观需要回答三个问题： 人为什么活着?——人生目的 人应当怎样对待生活？ — — 人生态度 人生的意义是什么?——人生价值 人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。 1、人生目的 人生目的是指生活在一定历史条件下的人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生 追求。 人生目的是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人生观的核心，在 人生实践中具有重要的作用。 首先，人生目的决定人生道路。人生目的规定了人生的方向，对人们所从事的具体活动 起着定向的作用。为实现人生目的，人们会注重培养能力、磨炼意志、奋发进取、努力拼 搏。古今中外众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确立了正确的人生目 的，从而在面对人生的一系列重大课题时，能作出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方 向前进。 其次，人生目的决定人生态度。人生道路上有时会一帆风顺，有时会崎岖不平，面对各 种各样的矛盾和斗争，不同的人生目的会使人持有不同的人生态度。正确的人生目的可以使 人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上；错误的人生目的则会使人或是投机钻营、违 法犯罪，或是虚度人生、放纵人生，或是悲观消沉、厌世轻生。在历史上和现实生活中，许 多事业有成者，无不是在正确的人生目的支配下，以昂扬乐观的人生态度正确对待人生道路 上的顺逆曲直。 再次，人生目的决定人生价值选择。正确的人生目的会使人懂得人生的价值首先在于奉
献，从而在工作中尽心、尽力、尽责。错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取，从而把追逐个人私利视为有价值、有意义的人生，而漠视对国家、社会、集体和他人的义务与责任。2、人生态度人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。（1）人生态度是人生观的重要内容。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度。当一个人对自已的人生观作出了某种明确的选择，实际上就在主要方面决定了他将如何对待生活，决定了他在实践中将以怎样的方式处理各种人生问题。反过来，一个人对人生的态度如何，往往又制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观产生重要的影响。正确的人生态度可以使人在追求有意义的人生中保持积极进取、乐观向上的精神状态。（2）人生态度是人生观的表现和反映。一个人如果不思考人的生命应有的意义，对什么事都显得无所谓，当一天和尚撞一天钟，这实际上是庸禄无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观。一个人如果看破红尘，满眼只见烦恼、痛苦和荒诊，以悲惯感、心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观。与上述情况相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定有正确的人生观作为精神支柱。3、人生价值人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自已的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生的自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。个体通过努力提高自我价值的过程，也是其创造社会价值的过程。另一方面，人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和在多大程度上得到满足也是由社会决定的。事实也证明：古今中外，大凡成功者，不仅在于这些人具有雄才大略，还在于他们能正确认识自已和社会的这种关系，并据此选择出一个既能适应社会，义能充分发展自已，二者相互协调的人生道路。相反，有些人尽管满腹经纶，仍然是一事无成。（三）人生观与世界观世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的
献，从而在工作中尽心、尽力、尽责。错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或 他人进行索取，从而把追逐个人私利视为有价值、有意义的人生，而漠视对国家、社会、集 体和他人的义务与责任。 2、人生态度 人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。 （1）人生态度是人生观的重要内容。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态 度。当一个人对自己的人生观作出了某种明确的选择，实际上就在主要方面决定了他将如何 对待生活，决定了他在实践中将以怎样的方式处理各种人生问题。反过来，一个人对人生的 态度如何，往往又制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观产生重 要的影响。正确的人生态度可以使人在追求有意义的人生中保持积极进取、乐观向上的精神 状态。 （2）人生态度是人生观的表现和反映。一个人如果不思考人的生命应有的意义，对什么 事都显得无所谓，当一天和尚撞一天钟，这实际上是庸碌无为的人生观的表现。一个人如果 抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、 庸碌和沉沦的人生观。一个人如果看破红尘，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、心 灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观。与上述情况相反，一个人如 果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其 背后一定有正确的人生观作为精神支柱。 3、人生价值 人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。 人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体 的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程 度。人生的社会价值，是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。 人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值 的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生的自我价值的 实现是个体为社会创造更大价值的前提。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属 性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。个体通过努力提高自我价值的过程，也是其 创造社会价值的过程。另一方面，人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，人生社会 价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。没有社会价值，人生的自我价值就无法存 在。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意 味着以怎样的方式和在多大程度上得到满足也是由社会决定的。 事实也证明：古今中外，大凡成功者，不仅在于这些人具有雄才大略，还在于他们能正 确认识自己和社会的这种关系，并据此选择出一个既能适应社会，又能充分发展自己，二者 相互协调的人生道路。相反，有些人尽管满腹经纶，仍然是一事无成。 （三）人生观与世界观 世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观 是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定 着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。 世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界 观，就有什么样的人生观。在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界 观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的
人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立起了正确的世界观，但在人生实践中如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么，正确的世界观必然也会丧失。二、个人与社会的辨证关系人生的内容是由复杂多样的社会关系和社会活动构成的，个人与社会不可分离，社会是个人生存和发展的基础，个人是构成社会的前提。正如马克思所说：“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”（一）个人与社会是对立统一的关系只有科学地把握个人与社会的辩证关系，协调好个人与社会的关系，才能为人生价值的实现创造良好的社会环境。协调个人与社会的关系，关键在于把握个人在社会中的定位1、个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进社会是由一个个具体的人组成的，离开了人就没有社会，社会是人的存在形式。同时，人是社会的人，离开了社会人也无法生活。社会犹如一个有生命、有活力的有机体，个人犹如这个有机体中的细胞。只有有机体的所有细胞都充满活力，这个有机体才能是生气勃勃和生长旺盛的；细胞如果脱离了有机体，也将失去赖以存在的必要条件。社会成员素质的不断提高是社会发展的重要基础，推动和实现人的全面发展是社会发展的根本目标。2、个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性、长远性需要的反映。个人利益的满足只能是在一定的社会条件下、通过一定的社会方式来实现。在社会主义社会中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。社会利益离不开个人利益，个人利益也离不开社会利益。社会利益不是个人利益的简单相加，而是所有人利益的有机统一。社会利益体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益，是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障着个人利益的实现。人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。如果人人都只是关心自己的利益，甚至以损害他人利益、社会利益的方式满足一已之私，人赖以生存的社会不仅难以发展进步，还将最终因私欲的膨胀而走向崩溃。大学生思考人生问题，应该正确认识和处理个人与社会的关系，把小我和大我更好地统一起来，把自己的人生追求同社会的发展进步紧密结合起来，在为社会作贡献的过程中成长进步，实现自己的人生价值，第二节正确的人生观一、科学高尚的人生追求“服务人民、奉献社会”的思想以其科学而高尚的品质，代表了人类社会汽今最先进的人生追求。1、一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能清楚地把握人的生命历程和奋斗目标，深刻理解人为了什么而活、应走什么样的人生之路等道理。一个人的能力有大小、职业有不同、职位有高低，但只有自觉把个人之小我融入社会之大我，不为狭偿私心所扰，不为浮华名利所累，不为低俗物欲所惑，才能够在推动社会进步中创造不朽的业绩。2、一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能以正确的人生态度对待人生、解决实际生活中的各种问题，以人民利益为重，始终对祖国和人民具有高度的责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。3、一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能掌握正确的人生价值标准，才能
人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生 观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立起了正 确的世界观，但在人生实践中如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观 的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么，正确的世界观必然也会丧失。 二、个人与社会的辩证关系 人生的内容是由复杂多样的社会关系和社会活动构成的，个人与社会不可分离，社会是 个人生存和发展的基础，个人是构成社会的前提。正如马克思所说：“人是最名副其实的政 治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。” (一）个人与社会是对立统一的关系 只有科学地把握个人与社会的辩证关系，协调好个人与社会的关系，才能为人生价值的 实现创造良好的社会环境。协调个人与社会的关系，关键在于把握个人在社会中的定位。 1、个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进 社会是由一个个具体的人组成的，离开了人就没有社会，社会是人的存在形式。同时， 人是社会的人，离开了社会人也无法生活。社会犹如一个有生命、有活力的有机体，个人犹 如这个有机体中的细胞。只有有机体的所有细胞都充满活力，这个有机体才能是生气勃勃和 生长旺盛的；细胞如果脱离了有机体，也将失去赖以存在的必要条件。社会成员素质的不断 提高是社会发展的重要基础，推动和实现人的全面发展是社会发展的根本目标。 2、个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系 社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性、长远性需要的 反映。个人利益的满足只能是在一定的社会条件下、通过一定的社会方式来实现。在社会主 义社会中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。社会利益离不开个人利益，个人利益也 离不开社会利益。社会利益不是个人利益的简单相加，而是所有人利益的有机统一。社会利 益体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益,是个人利益得以实现的前提和基础，同 时它也保障着个人利益的实现。 人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。如果人人都 只是关心自己的利益，甚至以损害他人利益、社会利益的方式满足一己之私，人赖以生存的 社会不仅难以发展进步，还将最终因私欲的膨胀而走向崩溃。大学生思考人生问题，应该正 确认识和处理个人与社会的关系，把小我和大我更好地统一起来，把自己的人生追求同社会 的发展进步紧密结合起来，在为社会作贡献的过程中成长进步，实现自己的人生价值。 第二节 正确的人生观 一、科学高尚的人生追求 “服务人民、奉献社会”的思想以其科学而高尚的品质，代表了人类社会迄今最先进的 人生追求。 1、一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能清楚地把握人的生命历程和奋斗 目标，深刻理解人为了什么而活、应走什么样的人生之路等道理。一个人的能力有大小、职 业有不同、职位有高低，但只有自觉把个人之小我融入社会之大我，不为狭隘私心所扰，不 为浮华名利所累，不为低俗物欲所惑，才能够在推动社会进步中创造不朽的业绩。 2、一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能以正确的人生态度对待人生、解 决实际生活中的各种问题，以人民利益为重，始终对祖国和人民具有高度的责任感，在服务 人民、奉献社会中实现自己的人生价值。 3、一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能掌握正确的人生价值标准，才能