有人不肯以对待父亲的态度来敬事兄长又怎么能埋怨兄长对自己不 如自家孩子恩爱呢?以此反观就可看出自己缺乏自知之明。沛国的刘 琎曾与哥哥刘瓛住房只隔着一层墙壁有一次刘瓛喊叫刘琎连叫几 声都没有答音过了好长时间才听见他答应。刘瓛感到奇怪问他原因 他说:"因为刚才还没有穿戴好衣帽。以这样的态度敬事兄长,就可以 免除隔阂了。 【评析】 《兄弟》篇主要是谈论家庭成员间的相处问题认为兄弟之情是除父 母、子女之外最为深厚的一种感情而在男权为主的社会里兄弟之间 的相亲相爱对于整个家族的团结、和睦、治理稳定是十分重要的。 作者根据自己的见闻同时还论述了影响兄弟友谊的一些不利因素并 提出了防范的办法。 《颜氏家训》卷一后娶第四 【原文】 吉甫贤父也伯奇孝子也以贤父御[1]孝子合得终于天性而后妻间 之伯奇遂放。曾参[2妇死谓其子日:"吾不及吉甫汝不及伯奇。"王 骏[3]丧妻亦谓人日:"我不及曾参子不如华、元[4]。"并终身不娶 此等足以为诫。其后假继惨虐孤遗[5]离间骨肉[6]伤心断肠者何可 胜数。慎之哉!慎之哉!
有人不肯以对待父亲的态度来敬事兄长,又怎么能埋怨兄长对自己不 如自家孩子恩爱呢?以此反观就可看出自己缺乏自知之明。沛国的刘 琎曾与哥哥刘瓛住房只隔着一层墙壁,有一次,刘瓛喊叫刘琎,连叫几 声都没有答音,过了好长时间才听见他答应。刘瓛感到奇怪,问他原因, 他说："因为刚才还没有穿戴好衣帽。"以这样的态度敬事兄长,就可以 免除隔阂了。 【评析】 《兄弟》篇主要是谈论家庭成员间的相处问题,认为兄弟之情是除父 母、子女之外最为深厚的一种感情,而在男权为主的社会里,兄弟之间 的相亲相爱对于整个家族的团结、和睦、治理、稳定是十分重要的。 作者根据自己的见闻,同时还论述了影响兄弟友谊的一些不利因素,并 提出了防范的办法。 《颜氏家训》卷一 后娶第四 【原文】 吉甫,贤父也,伯奇,孝子也,以贤父御[1]孝子,合得终于天性,而后妻间 之,伯奇遂放。曾参[2]妇死,谓其子曰："吾不及吉甫,汝不及伯奇。"王 骏[3]丧妻,亦谓人曰："我不及曾参,子不如华、元[4]。"并终身不娶, 此等足以为诫。其后,假继惨虐孤遗[5],离间骨肉[6],伤心断肠者,何可 胜数。慎之哉!慎之哉!
【注释】 []御:(上对下)治理。此处是管教或教诲之意。 [2]曾参(前505-前436):即曾子名参字子舆春秋末年鲁国南武城 (位于今山东费县)人。孔子的学生。以孝著称 [3]王骏:西汉成帝时大臣。 [4]华、元:即曾华、曾元。曾参的两个儿子。 [5]假继:继母。孤遗:前妻留下的孩子因已失去生母故亦称"孤 [6]离间骨肉:此处指后母挑拔前妻之子与其生父发生矛盾和争执。 译文】 吉甫是一位贤明的父亲伯奇是一位孝顺的儿子,让贤明的父亲来教导 孝顺的儿子应该能够称心如意吧。但吉甫的后妻从中进行挑拔伯奇 就被父亲放逐了。曾参的妻子死后他拒绝再续婜并对儿子说:"我不 如吉甫贤明你们也赶不上伯奇孝顺。"王骏在妻子死后,也对别人说了 相同的理由:"我不如曾参我的孩子也不如曾华、曾元。"三人都终身 不再另娶。这些事例都足以为诫。在曾参、王骏他们之后继母残酷 虐待前妻的孩子,离间父子骨肉的关系,令人伤心断肠的事不可胜数 因此对娶后妻的事,要特别慎重啊!慎重啊! 原文】 江左[不讳庶孽丧室之后多以妾媵[2]终家事;疥癣蚊虻或未能免 限以大分故稀斗阋之耻。河北鄙于侧出[3]不预人流是以必须重娶 至于三四母年有少于子者。后母之弟与前妇之兄[4],衣服饮食爰及婚 宦至于土庶贵贱之隔俗以为常。身没巧]之后辞讼盈公门谤辱彰[6]
【注释】 [1]御：(上对下)治理。此处是管教或教诲之意。 [2]曾参(前 505—前 436)：即曾子,名参,字子舆,春秋末年鲁国南武城 (位于今山东费县)人。孔子的学生。以孝著称。 [3]王骏：西汉成帝时大臣。 [4]华、元：即曾华、曾元。曾参的两个儿子。 [5]假继：继母。孤遗：前妻留下的孩子,因已失去生母,故亦称"孤"。 [6]离间骨肉：此处指后母挑拨前妻之子与其生父发生矛盾和争执。 【译文】 吉甫是一位贤明的父亲,伯奇是一位孝顺的儿子,让贤明的父亲来教导 孝顺的儿子,应该能够称心如意吧。但吉甫的后妻从中进行挑拨,伯奇 就被父亲放逐了。曾参的妻子死后,他拒绝再续娶,并对儿子说："我不 如吉甫贤明,你们也赶不上伯奇孝顺。"王骏在妻子死后,也对别人说了 相同的理由："我不如曾参,我的孩子也不如曾华、曾元。"三人都终身 不再另娶。这些事例都足以为诫。在曾参、王骏他们之后,继母残酷 虐待前妻的孩子,离间父子骨肉的关系,令人伤心断肠的事,不可胜数, 因此对娶后妻的事,要特别慎重啊!慎重啊! 【原文】 江左[1]不讳庶孽,丧室之后,多以妾媵[2]终家事；疥癣蚊虻,或未能免, 限以大分,故稀斗阋之耻。河北鄙于侧出[3],不预人流,是以必须重娶, 至于三四,母年有少于子者。后母之弟与前妇之兄[4],衣服饮食,爰及婚 宦,至于士庶贵贱之隔,俗以为常。身没[5]之后,辞讼盈公门,谤辱彰[6]
道路子诬母为妾弟黜[刁兄为佣播扬先人之辞迹暴露祖考之长短[8] 以求直己者往往而有。悲夫!古奸臣佞[9妾以一言陷人者众矣况 夫妇之义晓夕移[10]之婢仆求容助相说引,积年累月,安有孝子乎?此 不可不畏 注释】 []江左:江东。指长江在芜湖以下的南岸地区长江在此为东北流向 日时地理上东为左西为右因此称江左。此处也是东晋及南朝时期的 根据地 [2]妾媵ing):时诸侯之女岀嫁从嫁的妺妺和侄女叫"妾媵"。后来 广义地称正妻以外的婢妾为"妾媵"。 3]侧出:此处指婢妾所生子女。 4]后母之弟:后母生之子对前母生之子来说就是弟弟。前妇之兄 前母所生之子对后母所生之子来说是兄 [5]没:同"殁"。死亡。 [6]彰:显扬,公开。 [7黜(chu):贬斥。 [8]长短:是非好坏 9]佞ning):花言巧语进行谄媚他人。 [10]移:改变变化。 译文】 江东一带不鹂忌妾腾所生的孩子正妻死后大多是以妾媵主持家事。 这样小的摩擦,或许不能避免但限于妾媵的身份地位也能很少发生
道路,子诬母为妾,弟黜[7]兄为佣,播扬先人之辞迹,暴露祖考之长短[8], 以求直己者,往往而有。悲夫!自古奸臣佞[9]妾,以一言陷人者众矣!况 夫妇之义,晓夕移[10]之,婢仆求容,助相说引,积年累月,安有孝子乎?此 不可不畏。 【注释】 [1]江左：江东。指长江在芜湖以下的南岸地区,长江在此为东北流向, 旧时地理上东为左,西为右,因此称江左。此处也是东晋及南朝时期的 根据地。 [2]妾媵(yìng)：旧时诸侯之女出嫁,从嫁的妹妹和侄女叫"妾媵"。后来 广义地称正妻以外的婢妾为"妾媵"。 [3]侧出：此处指婢妾所生子女。 [4]后母之弟：后母生之子,对前母生之子来说就是弟弟。前妇之兄： 前母所生之子,对后母所生之子来说是兄。 [5]没：同"殁"。死亡。 [6]彰：显扬,公开。 [7]黜(chù)：贬斥。 [8]长短：是非,好坏。 [9]佞(nìng)：花言巧语进行谄媚他人。 [10]移：改变,变化。 【译文】 江东一带,不顾忌妾媵所生的孩子,正妻死后,大多是以妾媵主持家事。 这样,小的摩擦,或许不能避免,但限于妾媵的身份地位,也能很少发生
兄弟内讧那种耻辱的事。在河北一带瞧不起妾媵所生的孩子,不让他 们平等参与各种家庭或社会事务这样在妻子死去以后就一定要再 娶一位甚至娶三四次以至后母的年龄比前妻的儿子还小。后妻所生 的儿子与前妻所生的儿子他们的衣服饮食,一直到婚配做官,竟然有 像士庶贵贱那样的区别而当地习俗认为这是很正常的。这样的家庭 在父亲死后往往打官司会挤破衙门,诽谤辱骂之声路上都能听得到。 前妻之子诬蔑后母是小老婆后母之子贬斥前妻之子当佣仆他们四处 传扬先辈的隐私暴露祖宗的长短,以此来证明自己的正直这种人时 时出现。可悲啊!自古到今的奸臣佞妾用句话就害了别人的太多了! 何况凭夫妇的情义早晚会改变男人的心意婢女男仆为讨得主人欢喜, 帮着劝说引诱,积年累月怎么还可能有孝子?这不能不让人恐惧。 原文】 凡庸之性[1]后夫多宠前夫之孤后妻必虐前妻之子;非咱妇人怀嫉妒 之情,丈夫有沉惑[2]之僻亦事势使之然也。前夫之孤不敢与我子争家 提携鞠养积习生爱故宠之;前妻之子每居己生之上宦[3学婚嫁莫 不为防焉故虐之。异姓[4]宠则父母被怨继亲[5]虐则兄弟为仇家有 此者皆门户[6]之祸也 【注释】 []庸:此处指平常人或普通人。性:习性品性。 [2]沉惑:沉迷迷惑。 [3]宦:旧时指做官 4]异姓:此处指前夫之子
兄弟内讧那种耻辱的事。在河北一带,瞧不起妾媵所生的孩子,不让他 们平等参与各种家庭或社会事务,这样,在妻子死去以后,就一定要再 娶一位,甚至娶三四次,以至后母的年龄比前妻的儿子还小。后妻所生 的儿子,与前妻所生的儿子,他们的衣服饮食,一直到婚配做官,竟然有 像士庶贵贱那样的区别,而当地习俗认为这是很正常的。这样的家庭, 在父亲死后,往往打官司会挤破衙门,诽谤辱骂之声路上都能听得到。 前妻之子诬蔑后母是小老婆,后母之子贬斥前妻之子当佣仆,他们四处 传扬先辈的隐私,暴露祖宗的长短,以此来证明自己的正直,这种人时 时出现。可悲啊!自古到今的奸臣佞妾,用一句话就害了别人的太多了! 何况凭夫妇的情义,早晚会改变男人的心意,婢女男仆为讨得主人欢喜, 帮着劝说引诱,积年累月,怎么还可能有孝子?这不能不让人恐惧。 【原文】 凡庸之性[1],后夫多宠前夫之孤,后妻必虐前妻之子；非唯妇人怀嫉妒 之情,丈夫有沉惑[2]之僻,亦事势使之然也。前夫之孤,不敢与我子争家, 提携鞠养,积习生爱,故宠之；前妻之子,每居己生之上,宦[3]学婚嫁,莫 不为防焉,故虐之。异姓[4]宠则父母被怨,继亲[5]虐则兄弟为仇,家有 此者,皆门户[6]之祸也。 【注释】 [1]庸：此处指平常人或普通人。性：习性,品性。 [2]沉惑：沉迷,迷惑。 [3]宦：旧时指做官。 [4]异姓：此处指前夫之子
[5]继亲:继母后母 [6]门户:家门家庭 译文】 常人的秉性后夫大多宠爱前夫留下的孩子后妻则必定虐待前妻丢下 的骨肉。并不是只有妇人才会心怀嫉妒之情男人才有一味溺爱的毛 病这也是事物的情势令他们这样。前夫的孩子不敢与自己的孩子争 夺家业而从小照顾抚养他日积月累就能够产生爱心因此就宠爱他 前妻的孩子地位往往在自己孩子之上读书做官,男婚女嫁没有一样 不要提防,因此说要虐待他。但异姓的孩子被宠爱父母就会遭到怨恨 后母虐待前妻的孩子,兄弟之间就会变成仇人如果哪家有这种事,都 是家庭的祸害啊 【评析】 在《后娶》篇中,作者引用了大量的事例说明对待妻子死亡后续弦一 事要慎之又慎。通常的经验是后娶的妻子常常冋前妻的孩孑因感情 财产等问题产生矛盾冲突冲突的结果便是骨肉的分离严重的则是家 庭的再次破碎这是令人非常痛心的事情。 《颜氏家训》卷一治家第五 原文】 夫风化[1者自上而行于下者也自先而施于后者也。是以[2]父不慈则
[5]继亲：继母,后母。 [6]门户：家门,家庭。 【译文】 常人的秉性,后夫大多宠爱前夫留下的孩子,后妻则必定虐待前妻丢下 的骨肉。并不是只有妇人才会心怀嫉妒之情,男人才有一味溺爱的毛 病,这也是事物的情势令他们这样。前夫的孩子,不敢与自己的孩子争 夺家业,而从小照顾抚养他,日积月累就能够产生爱心,因此就宠爱他； 前妻的孩子,地位往往在自己孩子之上,读书做官,男婚女嫁,没有一样 不要提防,因此说要虐待他。但异姓的孩子被宠爱,父母就会遭到怨恨, 后母虐待前妻的孩子,兄弟之间就会变成仇人,如果哪家有这种事,都 是家庭的祸害啊! 【评析】 在《后娶》篇中,作者引用了大量的事例说明对待妻子死亡后续弦一 事要慎之又慎。通常的经验是后娶的妻子常常同前妻的孩子因感情、 财产等问题产生矛盾冲突,冲突的结果便是骨肉的分离,严重的则是家 庭的再次破碎,这是令人非常痛心的事情。 《颜氏家训》卷一 治家第五 【原文】 夫风化[1]者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以[2]父不慈则