「主体性」(5）「保守性」郭沫若氏：「中国在隋唐以后经过好些的外族踩，古代的衣冠人物每荡然无存而又另起炉灶。日本则是因岛国的关系，没有受到这种外来的损害。因此，隋唐时代的封建文物乃至良风美俗，差不多原封不动地被保存着。例如唐代的宫廷音乐和舞蹈，在中国是失传了的，而在日本却还有保存。而在日本却还有保存。」才歌合典雅の人台日の龙Lの歌声染餐宴26
「主体性」 (5)「保守性」 ⚫ 郭沫若氏：「中国在隋唐以后经过好些的外族蹂躏，古代的衣冠人物 每荡然无存而又另起炉灶。日本则是因岛国的关系，没有受到这种外 来的损害。因此，隋唐时代的封建文物乃至良风美俗，差不多原封不 动地被保存着。例如唐代的宫廷音乐和舞蹈，在中国是失传了的，而 在日本却还有保存。而在日本却还有保存。」 26
日本文化の「混雜性」日本文化の中古今、和洋、洋七洋七の文化的要素、統一机七体系中忆雜然七存明治天皇TV3。天皇办、政治宗教的榨威（存在寸3一方、近代的政治制度の会同時役割果日常生活：衣食住行の洋七和思想：≠の功利主羲、实证主羲七化、の天赋人榷、下个の国家个亍才口≠一、觀念同時记存在L。日本語の表現：日本語七外来語漢語、数十簡国の外来語、無国籍言语27
日本文化の「混雑性」 ⚫ 日本文化の中に古と今、和と洋、 洋と洋との文化的諸要素が、統 一された体系中に雑然と併存し ている。 ⚫ 天皇が、政治宗教的な権威とし て存在する一方、近代的政治制 度としての議会も同時に役割を 果たしていた ⚫ 日常生活：衣食住行の洋と和 ⚫ 思想：イギリスの功利主義、実 証主義と進化論、フランスの天 賦人権論、ドイツの国家イデオ ロギー、観念論などが同時に存 在した。 ⚫ 日本語の表現：日本語と外来語、 漢語、数十箇国の外来語、無国 籍言語 明治天皇 27
「混性]#2%信仰：日本の神车信同時忆、中国、下神道系48%热价元46%乃至西洋の神车同时忆信TV3。年中行事：日本の行事七行5、中国、西洋の行事第大日本年能中第6（2年效高在行W。糙：の混雜の5状熊力5日本文化の特色汝二重文化、混合文化、混血文化、雜種文化、合金文化呼。28
「混雑性」 ⚫ 信仰：日本の神を信じてい ると同時に、中国、インド、 乃至西洋の神を同時に信じ ている。 ⚫ 年中行事：日本の行事も行 うが、中国、西洋の行事も 行っている。 ⚫ 結論: このような混雑のよ うな状態から日本文化の特 色は二重文化、混合文化、 混血文化、雑種文化、合金 文化などとも呼ばれている。 28
二、 去基本的特徽の形成要因29
二、基本的特徴の形成要因 29
「周性]周文明国比～、古代の日本过文化低人の状熊下。古代の日本文化中国文化对面上时、高低流、遥先進的中国文化办日本忆取入机5龙。30
1．「周辺性」 ⚫ 周辺文明国と比べると、古代の日本は文化が低いレベルの状態であ る。古代の日本文化が中国文化と対面するようになった時、高いと ころから低いところへ流れてくるように、遥かに先進的な中国文化 が日本に取り入れられた。 30