第五种意见可称为反“自然人化”说。这是随 着现代社会对自然环境和生态保护问题的高度关注 而形成的美学倾向。这种倾向从自然美的来源和自 然美的等级层次两个方面，向传统的以艺术为中心 的美学体系提出诘难和追问。 代表人物：杨春时 上页 下页 返回 主页 结束
第五种意见可称为反“自然人化”说。这是随 着现代社会对自然环境和生态保护问题的高度关注 而形成的美学倾向。这种倾向从自然美的来源和自 然美的等级层次两个方面，向传统的以艺术为中心 的美学体系提出诘难和追问。 代表人物：杨春时
这种倾向反对按“自然人化”的思路来揭示自然 为什么美的问题。 他们认为：按照实践美学的“自然人化”的观点， 自然并不是因为它自身而被人欣赏，而是因为它是人的“产 品”而被人欣赏，或者说是将自然物类比于艺术品来欣赏。 这实际上等于取消了自然美的本质特性。 上页 下页 返回 主页 结束
这种倾向反对按“自然人化”的思路来揭示自然 为什么美的问题。 他们认为：按照实践美学的“自然人化”的观点， 自然并不是因为它自身而被人欣赏，而是因为它是人的“产 品”而被人欣赏，或者说是将自然物类比于艺术品来欣赏。 这实际上等于取消了自然美的本质特性
在工业文明高度发达的今天，自然并不是因为 被人控制、征服、改造、利用而为人赏识，而是因 为它的野性、原始性、陌生性、多样性而倍受青睐。 www.cwz9.com 上页 下页 返回 主页 结束
在工业文明高度发达的今天，自然并不是因为 被人控制、征服、改造、利用而为人赏识，而是因 为它的野性、原始性、陌生性、多样性而倍受青睐
生活在小规模自给自足社会中的人，在被商业规模 的文化吞噬之前，倾向于维持人与自然之间动态、 弹性的关系。他们不是生活在无干扰的野性包围下 的被动自然状态中。有大量证据表明，部落民实际 上善于管理地方生态系统，能为人类利益大幅地增 加自然地生产产能。有目的地焚烧灌木与野草是一 种常见地管理方式。这种烧荒法增加了狩猎动物所 需饲料的数量和营养质量。这削减了37倍野生动 物承载容量，意味着更多的动物能快速健康地繁殖。 同时，部分林地烧光后猎人比较容易在森林中走动 和看见猎物，狩猎将更加便利。 一一〔美)约翰.博德利： 《人类学与当今人类问题》 上页 下页 返回 主页 结束
生活在小规模自给自足社会中的人，在被商业规模 的文化吞噬之前，倾向于维持人与自然之间动态、 弹性的关系。他们不是生活在无干扰的野性包围下 的被动自然状态中。有大量证据表明，部落民实际 上善于管理地方生态系统，能为人类利益大幅地增 加自然地生产产能。有目的地焚烧灌木与野草是一 种常见地管理方式。这种烧荒法增加了狩猎动物所 需饲料的数量和营养质量。这削减了3_7倍野生动 物承载容量，意味着更多的动物能快速健康地繁殖。 同时，部分林地烧光后猎人比较容易在森林中走动 和看见猎物，狩猎将更加便利。 ——〔美〕约翰.博德利：《人类学与当今人类问题》
现代美学对自然美再度重视与现代人对环境的关 注密不可分。自然美的现代意义，正在于它能引导 人们回归人与自然本原性的和谐状态。 上页 下页 返回 主页 结束
现代美学对自然美再度重视与现代人对环境的关 注密不可分。自然美的现代意义，正在于它能引导 人们回归人与自然本原性的和谐状态