要是亚当一个人，不可能生养众多；神要亚当他一个人管 理这一切，这个任务也太艰巨，所以要有一个跟他匹配的、 合适的、跟他同等的，来帮助他。这种帮助其实是一种互为 的需要，结合起来才成为完整的人。所以我们看见这个帮助 者不是次等的。 神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨、又把肉 合起来。神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他 到那人跟前。所以我们看见婚姻是神的一个作为和带领。在 这里神不单单是婚姻的证婚人，他也是主婚人。我们看到西 方的婚姻里面，女方的父亲带着新娘，走过长长的红地毯， 交给她的丈夫，就好像神把女人带到亚当的面前
要是亚当一个人，不可能生养众多；神要亚当他一个人管 理这一切，这个任务也太艰巨，所以要有一个跟他匹配的、 合适的、跟他同等的，来帮助他。这种帮助其实是一种互为 的需要，结合起来才成为完整的人。所以我们看见这个帮助 者不是次等的。 神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨、又把肉 合起来。神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他 到那人跟前。所以我们看见婚姻是神的一个作为和带领。在 这里神不单单是婚姻的证婚人，他也是主婚人。我们看到西 方的婚姻里面，女方的父亲带着新娘，走过长长的红地毯， 交给她的丈夫，就好像神把女人带到亚当的面前
女人为什么要用肋骨和肉造呢？是因为二人的亲密程度， 因为她是骨中的骨、肉中的肉，一种生命的紧密的结合。 这是第一首情歌，这是我骨中的骨、肉中的肉。 耶和华用尘土造了各种生物，带到亚当的面前，让他取 名字。 但是他看到了女人就觉得真的是不一样，他知道是从他 的身体出来的，然后又觉得怎么跟他不一样，怎么跟他相 似，所以可以称她为“女人”。 男女关系不是一个对等，甚至平等的一个关系，本身就 是成为一体的关系
女人为什么要用肋骨和肉造呢？是因为二人的亲密程度， 因为她是骨中的骨、肉中的肉，一种生命的紧密的结合。 这是第一首情歌，这是我骨中的骨、肉中的肉。 耶和华用尘土造了各种生物，带到亚当的面前，让他取 名字。 但是他看到了女人就觉得真的是不一样，他知道是从他 的身体出来的，然后又觉得怎么跟他不一样，怎么跟他相 似，所以可以称她为“女人” 。 男女关系不是一个对等，甚至平等的一个关系，本身就 是成为一体的关系
“人要离开父母，与妻子联合，二人 成为一体。” ·第一个优先的关系应该是夫妻的关系，应该是夫妻 彼此相爱，一起孝敬父母，教养儿女。 神不是先造父母，神首先是建立夫妻的关系，那个 时候神根本没有谈到孩子的问题。这就是相信创造 论对整个事情的一个不同，他不是一个繁衍、延续、 变化、发展的一个过程，而是从一开始就是一对夫 妻的爱情故事，一开始就是一对成熟的男女
“人要离开父母，与妻子联合，二人 成为一体。 ” • 第一个优先的关系应该是夫妻的关系，应该是夫妻 彼此相爱，一起孝敬父母，教养儿女。 • 神不是先造父母，神首先是建立夫妻的关系，那个 时候神根本没有谈到孩子的问题。这就是相信创造 论对整个事情的一个不同，他不是一个繁衍、延续、 变化、发展的一个过程，而是从一开始就是一对夫 妻的爱情故事，一开始就是一对成熟的男女
夫妻关系第一优先 ·神最初创造的亚当和夏娃是完全成熟的两个人，他们俩 人的爱情和夫妻关系是婚姻家庭的基础，也是最重要的 关系。只有当夫妻两个人的关系好的时候，他们就可以 孝敬父母，教养子女。夫妻的关系一旦不和睦、不坚固 出现问题，开始是以父母或者是以孩子为中心，这样家 庭的关系就有点乱。神的心意是夫妻两人的基础关系要 先建立好，两人要合为一体。这个关系要远胜过其他的 关系，是一切关系的基础
夫妻关系第一优先 • 神最初创造的亚当和夏娃是完全成熟的两个人，他们俩 人的爱情和夫妻关系是婚姻家庭的基础，也是最重要的 关系。只有当夫妻两个人的关系好的时候，他们就可以 孝敬父母，教养子女。夫妻的关系一旦不和睦、不坚固 出现问题，开始是以父母或者是以孩子为中心，这样家 庭的关系就有点乱。神的心意是夫妻两人的基础关系要 先建立好，两人要合为一体。这个关系要远胜过其他的 关系，是一切关系的基础
夫和妻是最基本的也是 最重要的关系，夫妻关 系是所有人际关系中最 重要的
•夫和妻是最基本的也是 最重要的关系，夫妻关 系是所有人际关系中最 重要的