浙江省瑞安市四校2016届高三第二次(期中)联考语文试卷 、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是() A.应届ying勖勉x芝麻糊h片言只语zhi B.逼仄ze蟠桃pan拎包1n岿然不动kui C.嫡系d1倒嚼jo空当dang强词夺理 qiang D.框架 kuang稍息shao痤疮cu6既往不咎ji 2.下列各句中,没有错别字的一项是() A.3月9日上午,国务院总理李克强来到黑龙江代表团,看望各位代表,听取 政府工作报告和人大常委会工作报告审议意见建议,同大家共商国是。 B.对联的最显著的特征就是形式上成对成双,两联彼此相“对”,内容互相照 应,紧密联系。一幅对联的上联和下联,必须结构完整统一,语言鲜明简练。 C.相关企业如果收购不到足够的生鲜乳却又想维持正常产量,可能会暗中添加 用奶粉勾对而成的复原乳,以此来代替生鲜乳。 D.最新硏究指出,南极冰层因气候变化而加速溶解,将使南极皇帝企鹅数目锐 减。因此,有不少科学家呼吁把皇帝企鹅列为“濒临动物”。 3.下列各句中,加点的词语运用不正确的一项是() A.新闻心理测验法是运用心理测验量表对新活动的传授双方(包括个体或群体) 进行测验,从而了解其心理特点和规律的方法 B.据英国广播公司网站6月20日报道,主要由斯坦福大学、普林斯顿大学和加 利福尼亚大学伯克利分校等美国三所大学进行的研究表明,地球已进入新一轮 灭绝期”,而人类将首当其冲。 C.公司成立这么久,你作为销售顾问却没有什么好的建议和举措,以致公司连 续两年销售业绩陷入低谷,说你马齿徒增也不为过。 D.暑期过半,夏令营这个话题依旧火热。夏令营作为一个让孩子开眼界、长见 识的平台固然是好,但其日益低龄化、贵族化的现象让家长颇有微词。 4.下列各句中,没有语病的一项是() A.本书首次将各民族文学广泛载人中国文学通史,但就其章节设置、阐释深度 等方面依然有很大的改进空间 B.城关中学的学生在老师带领下,为山区百姓义务投递邮件,几年来没有丢失 封信,推动了村民之间的联系,弥补了当地交通发展的局限。潼 C.馨园社区居委会在展示的普法板报中,用通俗易懂的语言剖析了生动典型的案 例现实,让读者在轻松的阅读中领略到法律精神的独特魅力。潼 D.一项好的政策照理会带来好的效果,但在现阶段,必须强化阳光操作、民主 监督等制约措施,因为好经也要提防被念歪 5.依次填入下面空缺处,最恰当的一项是() 清欢之所以好,是因为它对生活的无求,是它不讲求物质的条件,只讲究心灵的 品味。“清欢”的境界是很高的, ①它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆,江水江花岂终极”这样悲痛的心事 ②它不同于李白的“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐 ③或者“人生不相见,动如参与商;今夕复何夕,共此灯烛光”那种无奈的感叹
浙江省瑞安市四校 2016 届高三第二次（期中）联考语文试卷 一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（ ） A．应届 yìng 勖勉 xù 芝麻糊 hù 片言只语 zhī B．逼仄 zè 蟠桃 pān 拎包 līn 岿然不动 kuī C．嫡系 dí 倒嚼 jiào 空当 dàng 强词夺理 qiǎng D．框架 kuàng 稍息 shào 痤疮 cuó 既往不咎 jiù 2．下列各句中，没有错别字的一项是（ ） A．3 月 9 日上午，国务院总理李克强来到黑龙江代表团，看望各位代表，听取 政府工作报告和人大常委会工作报告审议意见建议，同大家共商国是。 B．对联的最显著的特征就是形式上成对成双，两联彼此相 “对”，内容互相照 应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。 C．相关企业如果收购不到足够的生鲜乳却又想维持正常产量，可能会暗中添加 用奶粉勾对而成的复原乳，以此来代替生鲜乳。 D．最新研究指出，南极冰层因气候变化而加速溶解，将使南极皇帝企鹅数目锐 减。因此，有不少科学家呼吁把皇帝企鹅列为“濒临动物”。 3．下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（ ） A．新闻心理测验法是运用心理测验量表对新闻活动的传授双方(包括个体或群体) 进行测验,从而了解其心理特点和规律的方法。 B．据英国广播公司网站 6 月 20 日报道，主要由斯坦福大学、普林斯顿大学和加 利福尼亚大学伯克利分校等美国三所大学进行的研究表明，地球已进入新一轮 “灭绝期”，而人类将首当其冲。 C．公司成立这么久 ，你作为销售顾问却没有什么好的建议和举措，以致公司连 续两年销售业绩陷入低谷，说你马齿徒增也不为过。 D．暑期过半，夏令营这个话题依旧火热。夏令营作为一个让孩子开眼界、长见 识的平台固然是好，但其日益低龄化、贵族化的现象让家长颇有微词。 4．下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 本书首次将各民族文学广泛载人中国文学通史，但就其章节设置、阐释深度 等方面依然有很大的改进空间。 B.城关中学的学生在老师带领下，为山区百姓义务投递邮件，几年来没有丢失一 封信，推动了村民之间的联系，弥补了当地交通发展的局限。 C.馨园社区居委会在展示的普法板报中，用通俗易懂的语言剖析了生动典型的案 例现实，让读者在轻松的阅读中领略到法律精神的独特魅力。 D．一项好的政策照理会带来好的效果，但在现阶段，必须强化阳光操作、民主 监督等制约措施，因为好经也要提防被念歪。 5．依次填入下面空缺处，最恰当的一项是（ ） 清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲究心灵的 品味。“清欢”的境界是很高的， ____________________， __________ ________。 ________________， ______________________。 ①它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”这样悲痛的心事 ②它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐 ③或者“人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹
④或者“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐 A.①④②③B.②④①③ C.①③②④D.②③①④ 6.将下面3个句子整合为一个单句。可调整语序、适当增删词语,不能改变原 意。(4分) ①王力先生认为,中国旧体诗以音步、平仄相间构成抑扬美。 ②王力先生认为,中国旧体诗的音乐美分为抑扬美和回环美。 ③王力先生认为,中国旧体诗以同韵字来来回回地重复构成回环美。 7.根据以下图文材料,按要求作答。(5分) 据台湾东森新闻云网9月12日报道,美国纽约皇后区的马路上,一位父亲为孩 子打着伞,自己的后背却被雨水淋透了。这一幕被网友拍到,随后照片在网络相 簿 Imgur被疯传,短短13小时感动全球超过250万人。 (1)请你为这幅图拟一个标题。(不超过15个字)(2分) (2)请你从父亲的角度谈谈被感动的理由。(不少于50个字)(3分) 二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8-10题。(9分) 新艺术世界 十九世纪的为王尔德所喜闻乐“谈”的“看不见”的艺术世界,时至今日,已经 发生了很大的变化。但是,它依然值得谈论。如果要找一个与之对应的“世界” 那就是网络世界。准确点说,这便是一个由 Facebook, Youtube, Twitter以及 国内的微博、开心网等各种类型的社交性网站,也即所谓的SNS所构成的同样 “虚拟”的世界,它是我们这个时代的“新艺术世界”。 王尔德在艺术世界里更喜欢谈论的是莎士比亚;而我们的“新艺术世界”中,诱 惑的色情、血腥的暴力、异国的情调乃至无厘头,才是让人神往的主题。 显然,今天的人们在SNS这个“新艺术世界”里所追求的或所热衷谈论的东西己 不是身为唯美主义者的王尔德所喜欢的“艺术”了。他当年冀望以蕴含有美的 “看不见”的艺术世界,来弥补那个“看得见”的由粗粝的物质所构成的庸俗的 现实世界。举凡生活中一切有艺术因素的或者可以转化为艺术的东西,他都乐于 谈论。然而,在现在这个网络世界里,人们虽然也在谈论这些,但却不再像王尔 德那样为了把生活艺术化而努力,而是更乐于把生活粗鄙化、恶俗化与色情化。 昔日的艺术世界,那些贵族们的沙龙和代表知识精英的纸面文化,如今已“沉 沦”为芸芸众生的电脑屏幕和智能手机 其实,在这个“看不见”的世界中,改变的还不仅仅是谈话的主题、交流的途径, 随之改变的还有谈话的“主体”。王尔德及其朋友们当年喜欢的那个艺术世界是 奢侈的、高雅的,那还是个印刷文化占主流的时代,没有几个人受过他那样的教 育,同样,也没有几个人读过莎士比亚,可想而知,能够与其一起谈论并分享那 个看不见的世界的人能有多少了。可是,现在,谁没有或者说谁看不懂《杀死比 尔》《生化危机》呢?在这个影像时代,只要我们看到了能够看见的东西,几乎 人人都可以参与讨论并在言谈中建立那个“看不见”的“新艺术世界” 米歇尔·福柯曾在一篇谈论社会空间问题的文章里指出,与“乌托邦”这样的不 现实的纯虚拟空间相比,还存在着一个“异托邦”。“异托邦”与现实生活相对 立并相互依存,而且,它真实存在,是对现实生活的一种补充。在今天,网络或 者说SNS所提供的那个真实存在的“虚拟世界”,就是我们这个时代的“异托 邦”。在这里,人们多变,易怒,尽情地释放着自己在白天工作中被压抑的情感
④或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐 A．①④②③ B．②④①③ C．①③②④ D．②③①④ 6．将下面 3 个句子整合为一个单句。可调整语序、适当增删词语，不能改变原 意。（4 分） ①王力先生认为，中国旧体诗以音步、平仄相间构成抑扬美。 ②王力先生认为，中国旧体诗的音乐美分为抑扬美和回环美。 ③王力先生认为，中国旧体诗以同韵字来来回回地重复构成回环美。 7．根据以下图文材料，按要求作答。（5 分） 据台湾东森新闻云网 9 月 12 日报道，美国纽约皇后区的马路上，一位父亲为孩 子打着伞，自己的后背却被雨水淋透了。这一幕被网友拍到，随后照片在网络相 簿 Imgur 被疯传，短短 13 小时感动全球超过 250 万人。 （1）请你为这幅图拟一个标题。（不超过 15 个字）（2 分） （2）请你从父亲的角度谈谈被感动的理由。（不少于 50 个字）（3 分） 二、现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 8-10 题。（9 分） 新艺术世界 十九世纪的为王尔德所喜闻乐“谈”的“看不见”的艺术世界，时至今日，已经 发生了很大的变化。但是，它依然值得谈论。如果要找一个与之对应的“世界”， 那就是网络世界。准确点说，这便是一个由 Facebook，Youtube，Twitter 以及 国内的微博、开心网等各种类型的社交性网站，也即所谓的 SNS 所构成的同样 “虚拟”的世界，它是我们这个时代的“新艺术世界”。 王尔德在艺术世界里更喜欢谈论的是莎士比亚；而我们的“新艺术世界”中，诱 惑的色情、血腥的暴力、异国的情调乃至无厘头，才是让人神往的主题。 显然，今天的人们在 SNS 这个“新艺术世界”里所追求的或所热衷谈论的东西已 不是身为唯美主义者的王尔德所喜欢的“艺术”了。他当年冀望以蕴含有美的 “看不见”的艺术世界，来弥补那个“看得见”的由粗粝的物质所构成的庸俗的 现实世界。举凡生活中一切有艺术因素的或者可以转化为艺术的东西，他都乐于 谈论。然而，在现在这个网络世界里，人们虽然也在谈论这些，但却不再像王尔 德那样为了把生活艺术化而努力，而是更乐于把生活粗鄙化、恶俗化与色情化。 昔日的艺术世界，那些贵族们的沙龙和代表知识精英的纸面文化，如今已“沉 沦”为芸芸众生的电脑屏幕和智能手机。 其实，在这个“看不见”的世界中，改变的还不仅仅是谈话的主题、交流的途径， 随之改变的还有谈话的“主体”。王尔德及其朋友们当年喜欢的那个艺术世界是 奢侈的、高雅的，那还是个印刷文化占主流的时代，没有几个人受过他那样的教 育，同样，也没有几个人读过莎士比亚，可想而知，能够与其一起谈论并分享那 个看不见的世界的人能有多少了。可是，现在，谁没有或者说谁看不懂《杀死比 尔》《生化危机》呢?在这个影像时代，只要我们看到了能够看见的东西，几乎 人人都可以参与讨论并在言谈中建立那个“看不见”的“新艺术世界”。 米歇尔·福柯曾在一篇谈论社会空间问题的文章里指出，与“乌托邦”这样的不 现实的纯虚拟空间相比，还存在着一个“异托邦”。“异托邦”与现实生活相对 立并相互依存，而且，它真实存在，是对现实生活的一种补充。在今天，网络或 者说 SNS 所提供的那个真实存在的“虚拟世界”，就是我们这个时代的“异托 邦”。在这里，人们多变，易怒，尽情地释放着自己在白天工作中被压抑的情感
同时也都在坦露着自己的真实的恐惧与怨恨。当然,这其中也有爱,可是爱意会 很快被转化为轻薄的玩笑、荒谬的误识。所有那些在白天严肃的东西一旦进入这 个属于夜晚的世界便会土崩瓦解。在这个世界里,白天的一切都会因无数话语的 “加工”而融化,而变形 因此,网络世界的话语,会有意无意对现有的词语进行“反动”。有时,它会以 种稚气的错别字,来代替词语已有的固定组合。如“同学”成为“童鞋”,“怎 么”变成“肿么”。同时,它又像一个担心被父亲责骂的小孩,懂得让污言秽语 “去污化”,以当面说脏话的方式来获得亵渎神圣的快感,又不被责骂,如变“你 妈”为“尼玛”就是一例。 SNS所构成的虚拟的世界,成为话语的深渊。我们深陷其中,因为恐惧自己没有 个性而试图以与他人不同的话语来声嘶力竭地表现自己的个性,可是当每一个人 都想与他人不同时,话语本身的价值就会逐渐被掏空,只剩下空洞的声音,不再 具有任何实质性的意义;而同时,每一个人也都在其中失去了个性,坠入话语的 深渊而不可自拔。 (选自2013年4月11日《文汇报》文章,有删改) 8.下列对“异托邦”的理解,不恰当的一项是 A.在“异托邦”中,人们多变,易怒,尽情释放自己在白天工作中被压抑的情 感,并坦露真实的不快情绪 B.即使是爱意,“异托邦”也能够将其很快转化为轻薄的玩笑、荒谬的误识。 所有严肃的东西都会被加工变形。 C.“异托邦”是由米歇尔·福柯根据SNS所提供的“虚拟”的世界,提出的与 “乌托邦”相对应的一种社会空间。 D.“异托邦”是真实存在的“虚拟世界”。它与现实生活对立,但同样也是对 现实的一种补充。两者互相依存。 9.下列说法不符合原文意思的一项是 A.王尔德生活的时代受过良好教育的人并不多,能够与其一起谈论并分享那个 看不见的世界的人寥寥无几 B.今天的人们在SNS这个“新艺术世界”里所追求或热衷谈论的东西已不是王 尔德所喜欢的“艺术”了 C.稚气的错别字和污言秽语的“去污化”都表现出网络世界会有意无意对现有 的词语进行“反动”的特点 D.当每一个人都想与他人不同时,话语就会逐渐失去本身的价值,只剩下空洞 的声音,不再具有任何意义。 10.概括“新艺术世界”的主要特点。(3分) (二)阅读下面的文字,完成11-15题。(20分) 关于善良 (1)老公和我带宝宝偶得去购物广场。广场前,有一老叟盘坐于地,拉二胡。合肥 的腊月分外寒冷,宝宝被包裹得像个圣诞礼物,而老爷爷却在寒风呼号中伸着老 树枝丫般的粗糙手指在一把破琴上吱吱扭扭。老人面前的地上扔了个破烂饭盆, 里面稀稀落落散着几个硬币。 (2)说真话,他的琴声远不如瞎子阿炳那样精湛动听,简单-攴小曲也完成得勉强 不提五音乐律,更不说余音绕梁。我低头看看他盆中的硬币,估计到夜也就够 碗寡面
同时也都在坦露着自己的真实的恐惧与怨恨。当然，这其中也有爱，可是爱意会 很快被转化为轻薄的玩笑、荒谬的误识。所有那些在白天严肃的东西一旦进入这 个属于夜晚的世界便会土崩瓦解。在这个世界里，白天的一切都会因无数话语的 “加工”而融化，而变形。 因此，网络世界的话语，会有意无意对现有的词语进行“反动”。有时，它会以 一种稚气的错别字，来代替词语已有的固定组合。如“同学”成为“童鞋”，“怎 么”变成“肿么”。同时，它又像一个担心被父亲责骂的小孩，懂得让污言秽语 “去污化”，以当面说脏话的方式来获得亵渎神圣的快感，又不被责骂，如变“你 妈”为“尼玛”就是一例。 SNS 所构成的虚拟的世界，成为话语的深渊。我们深陷其中，因为恐惧自己没有 个性而试图以与他人不同的话语来声嘶力竭地表现自己的个性，可是当每一个人 都想与他人不同时，话语本身的价值就会逐渐被掏空，只剩下空洞的声音，不再 具有任何实质性的意义；而同时，每一个人也都在其中失去了个性，坠入话语的 深渊而不可自拔。 （选自 2013 年 4 月 11 日《文汇报》文章，有删改） 8．下列对“异托邦”的理解，不恰当的一项是 A．在“异托邦”中，人们多变，易怒，尽情释放自己在白天工作中被压抑的情 感，并坦露真实的不快情绪。 B．即使是爱意，“异托邦”也能够将其很快转化为轻薄的玩笑、荒谬的误识。 所有严肃的东西都会被加工变形。 C．“异托邦”是由米歇尔·福柯根据 SNS 所提供的“虚拟”的世界，提出的与 “乌托邦”相对应的一种社会空间。 D．“异托邦”是真实存在的“虚拟世界”。它与现实生活对立，但同样也是对 现实的一种补充。两者互相依存。 9．下列说法不符合原文意思的一项是 A．王尔德生活的时代受过良好教育的人并不多，能够与其一起谈论并分享那个 看不见的世界的人寥寥无几。 B．今天的人们在 SNS 这个“新艺术世界”里所追求或热衷谈论的东西已不是王 尔德所喜欢的“艺术”了。 C．稚气的错别字和污言秽语的“去污化”都表现出网络世界会有意无意对现有 的词语进行“反动”的特点。 D．当每一个人都想与他人不同时，话语就会逐渐失去本身的价值，只剩下空洞 的声音，不再具有任何意义。 10．概括“新艺术世界”的主要特点。（3 分） (二）阅读下面的文字，完成 11-15 题。（20 分） 关于善良 六六 ⑴老公和我带宝宝偶得去购物广场。广场前，有一老叟盘坐于地，拉二胡。合肥 的腊月分外寒冷，宝宝被包裹得像个圣诞礼物，而老爷爷却在寒风呼号中伸着老 树枝丫般的粗糙手指在一把破琴上吱吱扭扭。老人面前的地上扔了个破烂饭盆， 里面稀稀落落散着几个硬币。 ⑵说真话，他的琴声远不如瞎子阿炳那样精湛动听，简单一支小曲也完成得勉强， 不提五音乐律，更不说余音绕梁。我低头看看他盆中的硬币，估计到夜也就够一 碗寡面
(3)怀中的儿子跟我闹着:“宝宝要坐摇摇晃晃(电动木马),妈妈给我 money (钱)。”老公在旁边说:“那叫coin(硬币)。” (4)我灵机一动,问宝宝:“宝宝你看,爷爷拉琴很辛苦,一天没吃东西了,宝宝 要不要把坐摇摇晃晃的钱送给爷爷吃饭呢?” (5)偶得看看面前的爷爷,毫不犹豫地说:“不好。” ⑥6)我哭笑不得。我以为孩子秉性善良,看到如此可怜的场景,肯定痛哭流涕着就 把钞票递过去了,哪里晓得,原来善良和艺术修养一样,是要从小培养的 ()我只好继续开导他:“宝宝有新衣服穿,有酸奶喝,有电视看,有大房子住, 可爷爷什么都没有,我们把宝宝坐摇摇晃晃的钱给爷爷吧?不然爷爷肚肚饿。” (8)偶得思量一会儿,依旧坚定地答:“不好。 (9)旁边的老公都已经扭头笑开了。老公说:“你这是损害他的利益,他心中摇摇 晃晃是很重要的,他显然不肯。你如果直接给他一个硬币让他塞给爷爷,这他是 肯的。 ⑩我问:“什么是善良?善良就是心底的怜惜,知道牺牲自己的利益去照顾别人。 如果无关痛痒的事情,举手之劳,那如何叫善良?” ①)老公不同意:“这叫慈善,不叫善良。慈善就是自己吃不完用不完,分出九牛 毛来与别人买点心安或者和平的生活环境。他如果有摇摇晃晃坐,余下的钱能 给别人,就可以了。如果非让人虎口拔牙,那是不行的。善良与苛捐杂税不同, 要心甘情愿才可以。强迫的善良不是真善良,这叫伪善。” ①2教育理念的偏差。 3拉琴的老头都住手了,开始听我们夫妻的争论。一块钱而已,这对爹妈为何如 此计较? Q我不理老公,继续做儿子的思想工作。过程冗长,情节曲折,略去不言,总之, 在儿子最终含沮①答应把钱给老爷爷的时候,老爷爷自己的沮②都快掉下来了 估计恨不能倒给我们一块钱别难为孩子了。 ③5儿子手里捏着一块钱,递给爷爷,爷爷双手承接着说:“好孩子,谢谢啊!祝 你平安健康 06偶得的难过只一会儿,不一会儿就又兴高采烈了 ①来到电动木马前,偶得一指说:“要坐摇摇晃晃。”老公开始掏口袋,我制止。 大丈夫言既出,必信;行既出,必果。提醒偶得刚才已经把钱给老爷爷了,偶得 想了想,也没闹,乖乖走了。看他在前面自己摇摇晃晃着唱歌,假装自己在颠木 马的样子,我的眼泪③都要掉下来了。 8我自己也很困惑:善良,究其本意,应该如何? ⑩⑨这件事,直到现在,老公都不同意我的做法。他认为施舍别人是因为自己富有 而我认为,救济别人不在于自己能力大小 ω我问偶得爸爸,有些捡垃圾的人在贫困线挣扎却领养许多孤儿,这是什么行 为?一些支边的教师,明明有更好的选择,却将一生奉献给山里的孩子,这又是 什么行为? (21)老公说,这叫高尚。大多数人,能做到平常就已很好了,不要将伟人的心 态或悲天悯人的救世主形态展现于人。能把平凡人做好,就很好了 22)而我则说,人求高得中,求中得低。你心中追求的理想与现实一定有差距。 如果最初就放弃了高尚,那么你永远不会有高尚的可能了 11.第(2)段画线句对琴声的描写有什么作用?(3分)
⑶怀中的儿子跟我闹着：“宝宝要坐摇摇晃晃（电动木马），妈妈给我 money （钱）。”老公在旁边说：“那叫 coin（硬币）。” ⑷我灵机一动，问宝宝：“宝宝你看，爷爷拉琴很辛苦，一天没吃东西了，宝宝 要不要把坐摇摇晃晃的钱送给爷爷吃饭呢？” ⑸偶得看看面前的爷爷，毫不犹豫地说：“不好。” ⑹我哭笑不得。我以为孩子秉性善良，看到如此可怜的场景，肯定痛哭流涕着就 把钞票递过去了，哪里晓得，原来善良和艺术修养一样，是要从小培养的。 ⑺我只好继续开导他：“宝宝有新衣服穿，有酸奶喝，有电视看，有大房子住， 可爷爷什么都没有，我们把宝宝坐摇摇晃晃的钱给爷爷吧？不然爷爷肚肚饿。” ⑻偶得思量一会儿，依旧坚定地答：“不好。” ⑼旁边的老公都已经扭头笑开了。老公说：“你这是损害他的利益，他心中摇摇 晃晃是很重要的，他显然不肯。你如果直接给他一个硬币让他塞给爷爷，这他是 肯的。” ⑽我问：“什么是善良？善良就是心底的怜惜，知道牺牲自己的利益去照顾别人。 如果无关痛痒的事情，举手之劳，那如何叫善良？” ⑾老公不同意：“这叫慈善，不叫善良。慈善就是自己吃不完用不完，分出九牛 一毛来与别人买点心安或者和平的生活环境。他如果有摇摇晃晃坐，余下的钱能 给别人，就可以了。如果非让人虎口拔牙，那是不行的。善良与苛捐杂税不同， 要心甘情愿才可以。强迫的善良不是真善良，这叫伪善。” ⑿教育理念的偏差。 ⒀拉琴的老头都住手了，开始听我们夫妻的争论。一块钱而已，这对爹妈为何如 此计较？ ⒁我不理老公，继续做儿子的思想工作。过程冗长，情节曲折，略去不言，总之， 在儿子最终含泪①答应把钱给老爷爷的时候，老爷爷自己的泪②都快掉下来了， 估计恨不能倒给我们一块钱别难为孩子了。 ⒂儿子手里捏着一块钱，递给爷爷，爷爷双手承接着说：“好孩子，谢谢啊！祝 你平安健康！” ⒃偶得的难过只一会儿，不一会儿就又兴高采烈了。 ⒄来到电动木马前，偶得一指说：“要坐摇摇晃晃。”老公开始掏口袋，我制止。 大丈夫言既出，必信；行既出，必果。提醒偶得刚才已经把钱给老爷爷了，偶得 想了想，也没闹，乖乖走了。看他在前面自己摇摇晃晃着唱歌，假装自己在颠木 马的样子，我的眼泪③都要掉下来了。 ⒅我自己也很困惑：善良，究其本意，应该如何？ ⒆这件事，直到现在，老公都不同意我的做法。他认为施舍别人是因为自己富有； 而我认为，救济别人不在于自己能力大小。 ⒇我问偶得爸爸，有些捡垃圾的人在贫困线挣扎却领养许多孤儿，这是什么行 为？一些支边的教师，明明有更好的选择，却将一生奉献给山里的孩子，这又是 什么行为？ （21）老公说，这叫高尚。大多数人，能做到平常就已很好了，不要将伟人的心 态或悲天悯人的救世主形态展现于人。能把平凡人做好，就很好了。 （22）而我则说，人求高得中，求中得低。你心中追求的理想与现实一定有差距。 如果最初就放弃了高尚，那么你永远不会有高尚的可能了。 11.第（2）段画线句对琴声的描写有什么作用？（3 分）
12.第(17)段写偶得要坐电动木马,“老公开始掏口袋”,我为何制止?(3 分) 13.说说三处画线词语“泪”在文中的含义。(3分) 14.文中偶得一家三口的语言各有特点,试作分析。(6分) 15.文中偶得的爸爸妈妈对“善良”的理解显然有分歧,请谈谈你的看法。(5 分 三、古代诗文阅读(共37分,其中选择题每小题3分) )阅读下面的文言文,完成16-20题。(19分) 密州通判厅题名记 苏轼(宋) 始,尚书郎赵君成伯为眉之丹棱令,邑人至今称之。余其邻邑人也,故知之为详, 君既罢丹棱,而余适还眉,于是始识君。其后余出官于杭,而君亦通守临淮,同 日上谒辞,相见于殿门外,握手相与语。已而见君于临淮,剧饮大醉于先春亭上 而别。及移守胶西,未一年,而君来悴是邦。 余性不慎语言,与人无亲疏,辄输写腑脏,有所不尽,如茹物不下,必吐出乃已 而人或记疏以为怨咎,以此尤不可与深中而多数者处。君既故人,而简易疏达 表甲洞然,余固甚乐之。而君又勤于吏职,视官事如家事,余得少休焉 君曰:“吾厅事未有壁记。”乃集前人之姓名以属于余。余未暇作也。及为彭城, 君每书来,辄以为言,且曰:“吾将托子以不朽。”昔羊叔子登岘山谓从事邹湛 曰自有宇宙而有此山登此远望如我与卿者多矣皆堙灭无闻使人悲伤。湛曰:“公 之名,当与此山俱传,若湛辈,乃当如公言耳。”夫使天下至今有邹湛者,羊叔 子之贤也。今余顽鄙自放,而且老矣,然无以自表见于后世,自计且不足,而况 能及于子乎!虽然,不可以不一言,使数百年之后,得此文于颓垣废井之间者 茫然长思而一叹也。 16.下列句子中加点文言实词解释不正确的一项是() A.其后余出官于杭卸任 B.视官事如家事对待 C.乃集前人之姓名以属余通“嘱”,嘱托 D.然无以自表见于后世显现 17.下列各组句子中,加点文言虚词的意义和用法完全相同的一组是() A.舍其邻邑人也则移其民于河东 B.剧饮大醉于先春亭上而别见欺于王而负赵 C.必吐出乃已今其智乃反不能及 D.吾将托子以不朽申之以孝悌之义 8.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是() A.题名记是将担任此官者的业绩记录下来留给后人评判其优劣,文中所说的“不 朽”、“表见于后世”等话,实际上是在警醒自己 B.文如其人,文以载道,文字具有传情达意的功能,本文是苏轼是对自由心灵的抒 写,只有尽尝生活艰辛的人,才能发挥到极至
12.第（17）段写偶得要坐电动木马，“老公开始掏口袋”，我为何制止？（3 分） 13.说说三处画线词语“泪”在文中的含义。（3 分） 14.文中偶得一家三口的语言各有特点，试作分析。（6 分） 15.文中偶得的爸爸妈妈对“善良”的理解显然有分歧，请谈谈你的看法。（5 分） 三、古代诗文阅读（共 37 分，其中选择题每小题 3 分） ( 一) 阅读下面的文言文，完成 16-20 题。（19 分） 密州通判厅题名记 苏轼（宋） 始，尚书郎赵君成伯为眉之丹棱令，邑人至今称之。余其邻邑人也，故知之为详。 君既罢丹棱，而余适还眉，于是始识君。其后余出官于杭，而君亦通守临淮，同 日上谒辞，相见于殿门外，握手相与语。已而见君于临淮，剧饮大醉于先春亭上 而别。及移守胶西，未一年，而君来倅是邦。 余性不慎语言，与人无亲疏，辄输写腑脏，有所不尽，如茹物不下，必吐出乃已。 而人或记疏以为怨咎，以此尤不可与深中而多数者处。君既故人，而简易疏达， 表里洞然，余固甚乐之。而君又勤于吏职，视官事如家事，余得少休焉。 君曰：“吾厅事未有壁记。”乃集前人之姓名以属于余。余未暇作也。及为彭城， 君每书来，辄以为言，且曰：“吾将托子以不朽。”昔羊叔子登岘山谓从事邹湛 曰自有宇宙而有此山登此远望如我与卿者多矣皆堙灭无闻使人悲伤。湛曰：“公 之名，当与此山俱传，若湛辈，乃当如公言耳。”夫使天下至今有邹湛者，羊叔 子之贤也。今余顽鄙自放，而且老矣，然无以自表见于后世，自计且不足，而况 能及于子乎！虽然，不可以不一言，使数百年之后，得此文于颓垣废井之间者， 茫然长思而一叹也。 16.下列句子中加点文言实词解释不正确的一项是（ ） A．其后余出官于杭 卸任 B．视官事如家事 对待 C．乃集前人之姓名以属余 通“嘱”，嘱托 D．然无以自表见于后世 显现 17.下列各组句子中，加点文言虚词的意义和用法完全相同的一组是（ ） A.舍其邻邑人也 则移其民于河东 B.剧饮大醉于先春亭上而别 见欺于王而负赵 C.必吐出乃已 今其智乃反不能及 D.吾将托子以不朽 申之以孝悌之义 18.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ） A.题名记是将担任此官者的业绩记录下来留给后人评判其优劣，文中所说的“不 朽”、“表见于后世”等话，实际上是在警醒自己。 B.文如其人,文以载道,文字具有传情达意的功能,本文是苏轼是对自由心灵的抒 写，只有尽尝生活艰辛的人,才能发挥到极至