第7章 环境大化与民族复兴
第7章 环境文化与民族复兴
一、环境文化的由来 第三次世界大战后的发达国家,盲目 追求产业升级、经济的高速发長和高消费 ,并且向发畏中国家大规模地转移污染型 的产业。而发畏中家却仍未摆脱传统工 业文明的掴架,将恻度优越性寄托于经济 高速增长的“赶超战略”上,忽略了“可持续 发展”与环境生态问题。 中国也不同程度地存在类似情况。我 国一糸列严重的生态灾难事件,已使环境 问題逐渐成为社会公众关注的焦点
一、环境文化的由来 第二次世界大战后的发达国家，盲目 追求产业升级、经济的高速发展和高消费 ，并且向发展中国家大规模地转移污染型 的产业。而发展中国家却仍未摆脱传统工 业文明的框架，将制度优越性寄托于经济 高速增长的“赶超战略”上，忽略了“可持续 发展”与环境生态问题。 中国也不同程度地存在类似情况。我 国一系列严重的生态灾难事件，已使环境 问题逐渐成为社会公众关注的焦点：
中华母亲河黄河一年断流长达226天, 七大江河水糸遭到严重污,沿海海城赤潮 不断发生,使全国公众猛然惊酲,痛心疾首 气候变化和人为对环境的污染;大江大炣的 洪涝灾害,向公众展现了我国严重的森林破 坏和水土流失;沙尘暴的肆虐,将公众的视 线帶向了我圆大西北的草地退化和土地荒馍 化;2003年春夏SARS的爆发流行,引起公众 对生物环境和环境生态破坏的恐惧和对公共 卫生的忧虑。这一切,促使人们去正视我国 严峻的环境安全问题,促使人们更深刻地反 省人与旬然的关糸,促使人们重新反思现在 的生产和生活方式所带来的一条列价值观念 的思考
中华母亲河黄河一年断流长达226天， 七大江河水系遭到严重污染，沿海海域赤潮 不断发生，使全国公众猛然惊醒，痛心疾首 气候变化和人为对环境的污染；大江大河的 洪涝灾害，向公众展现了我国严重的森林破 坏和水土流失；沙尘暴的肆虐，将公众的视 线带向了我国大西北的草地退化和土地荒漠 化；2003年春夏SARS的爆发流行，引起公众 对生物环境和环境生态破坏的恐惧和对公共 卫生的忧虑。这一切，促使人们去正视我国 严峻的环境安全问题，促使人们更深刻地反 省人与自然的关系，促使人们重新反思现在 的生产和生活方式所带来的一系列价值观念 的思考
中华民族的伟大复兴,是金世 界中人的百年梦想和不懈追求。 民族复兴的重要基础是文化复兴。 世界环境文化的兴起,为中华文化 复兴带来了重大机遇。发展中国特 色社会主义的环境文化,就是为中 华民族的伟大复兴而奋斗
中华民族的伟大复兴，是全世 界中国人的百年梦想和不懈追求。 民族复兴的重要基础是文化复兴。 世界环境文化的兴起，为中华文化 复兴带来了重大机遇。发展中国特 色社会主义的环境文化，就是为中 华民族的伟大复兴而奋斗
什么是环境文化?凡致力于人与 旬然、人与人、人与社会的和谐关無, 致力于可持续发畏的文化形态,既是环 境文化。环境文化是人类社会发畏的新 文化运动,是人类思想观念领城的深刻 变革,是对传统工业文明的反思和超越 ,是在更高层次上对旬然湍则的尊重与 回归。几十年来,环境文化的理念广泛 渗透到人类经济、科技、法律、伦狸以 及政治领城,预示着人类文明已从传统 工业文明逐步转向生态工业文明,并将 以旬然法则为标准来规范人类的生产和 生活方式
什么是环境文化？凡致力于人与 自然、人与人、人与社会的和谐关系， 致力于可持续发展的文化形态，既是环 境文化。环境文化是人类社会发展的新 文化运动，是人类思想观念领域的深刻 变革，是对传统工业文明的反思和超越 ，是在更高层次上对自然法则的尊重与 回归。几十年来，环境文化的理念广泛 渗透到人类经济、科技、法律、伦理以 及政治领域，预示着人类文明已从传统 工业文明逐步转向生态工业文明，并将 以自然法则为标准来规范人类的生产和 生活方式