·故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼 ·故常无/欲以观其妙/常有/欲以观其檄 ·故常无欲/以观其妙/常有欲/以观其檄 帛书版本： 故恒无欲也/以观其妙/恒有欲也/以观其徼
• 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼 • 故常无/欲以观其妙/常有/欲以观其徼 • 故常无欲/以观其妙/常有欲/以观其徼 帛书版本： 故恒无欲也/以观其妙/ 恒有欲也/以观其徼
什么是“道” 。 “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾 不知其名，字之曰道。” ·“道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。…吾不知谁之子，象帝之先。” ·“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和
什么是“道” • “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾 不知其名，字之曰道。” • “道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。……吾不知谁之子，象帝之先。” • “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和
·起点与终点一本源与终极 ·边界与轨迹一规律与规则 ·行道之方 —方法与技艺
• 起点与终点——本源与终极 • 边界与轨迹——规律与规则 • 行道之方 ——方法与技艺
中国人的宇宙观 ·盖天说 成书于西汉中期的《周髀算经》试图应用数学的勾股定理等复杂运算，来证实天地的 关系。 “天圆如张盖，地方如棋局” “天象盖笠，地法覆盘
中国人的宇宙观 • 盖天说 成书于西汉中期的《周髀算经》试图应用数学的勾股定理等复杂运算，来证实天地的 关系。 “天圆如张盖，地方如棋局” “天象盖笠，地法覆盘
·浑天说 内涵：天地的形状就像鸡蛋，天在外，包裹着地，而地就像蛋黄一样在蛋中 学者：西汉学者落下闳、鲜于妄人、耿寿昌、扬雄 代表作：张衡《浑天仪注》
• 浑天说 内涵：天地的形状就像鸡蛋，天在外，包裹着地，而地就像蛋黄一样在蛋中 学者：西汉学者落下闳、鲜于妄人、耿寿昌、扬雄 代表作：张衡《浑天仪注》