不 金办
。 《道德经》版本繁多，1965年严灵峰辑《无求备斋老子集成》共计356种，其中最早而 且完整的本子是唐朝景龙二年(708)的石刻本河北易州《龙行观道德经碑》，这些版 本的一个共同特点是，避汉文帝刘恒（前179-163)讳名，因此其祖本的抄写时间不会 早于公元前179年。世传本中流传较广、影响较大的是王弼本和河上公本这两个注本的 传本。 ·帛书《道德经》有甲、乙两种抄本，甲本不避讳“邦”字，其抄写年代应是刘邦称帝 （前206年)之前，乙本避讳“邦”字而不避汉惠帝刘盈（前194-187年）之讳，其抄写 年代应是刘邦在位之时（前206-194年)。 ·帛书本相较世传本更多保留了《道德经》的原貌，还保留了许多虚词，如“也”、“安 (案)”、“矣”，这些虚词为《道德经》的解读提供了有力的依据
• 《道德经》版本繁多，1965年严灵峰辑《无求备斋老子集成》共计356种，其中最早而 且完整的本子是唐朝景龙二年（708）的石刻本河北易州《龙行观道德经碑》，这些版 本的一个共同特点是，避汉文帝刘恒（前179-163）讳名，因此其祖本的抄写时间不会 早于公元前179年。世传本中流传较广、影响较大的是王弼本和河上公本这两个注本的 传本。 • 帛书《道德经》有甲、乙两种抄本，甲本不避讳“邦”字，其抄写年代应是刘邦称帝 （前206年）之前，乙本避讳“邦”字而不避汉惠帝刘盈（前194-187年）之讳，其抄写 年代应是刘邦在位之时（前206-194年）。 • 帛书本相较世传本更多保留了《道德经》的原貌，还保留了许多虚词，如“也”、“安 （案）”、“矣”，这些虚词为《道德经》的解读提供了有力的依据
·帛书本《道德经》的时间是公元前2世纪，比已知的最早版本早了350年，又比人们 通常认为的《道德经》撰写的时间晚了几百年 ·德篇在道篇之前 ·比现在的通行本长百分之十
• 帛书本《道德经》的时间是公元前2世纪，比已知的最早版本早了350年，又比人们 通常认为的《道德经》撰写的时间晚了几百年 • 德篇在道篇之前 • 比现在的通行本长百分之十
·竹简本，抄定年代的上限晚于公元前316年，下限当早于公元前278年。 ·竹简本和帛书本的区别主要有三个： ·一、从篇幅上讲，竹简《老子》（不算“大一生水”三组竹简的300余字）只有约 1900字，约为帛书本的五分之二，不仅比帛书本少了许多章，而且同一章的词句也常 比帛书本少； ·二、从篇章结构上讲，竹简《老子》由各自独立、形制不同的三册组成，每一册根据 文字的断连，可以分成若干“组”，每一组又可以根据标点符号分成若千章节，章 节次序与帛书《老子》完全不同； ·三、在用字方面，竹简本和帛书本有一些重要的不同，例如竹简本里是“绝知弃 辩”，帛书本里却是“绝圣弃智”。竹简本和帛书本有两个重要的相似之处：一、竹 简本的内容除了“大一生水”，全都包容在帛书本里；二、竹简本和帛书本在语言风 格上比较接近，竹简本用“也”、“安”、“矣”等虚词的地方，帛书本一般也用， 世传本则往往不用
• 竹简本，抄定年代的上限晚于公元前316年，下限当早于公元前278年。 • 竹简本和帛书本的区别主要有三个 : • 一 、从篇幅上讲 ，竹简《老子》( 不算“大一生水”三组竹简的300余字 ) 只有约 1900字，约为帛书本的五分之二，不仅比帛书本少了许多章，而且同一章的词句也常 比帛书本少; • 二、从篇章结构上讲，竹简《老子》由各自独立、形制不同的三册组成，每一册根据 文字的断连，可以分成若干“组”，每一组又可以根据标点符号分成若干章节 ，章 节次序与帛书《老子》完全不同 ; • 三 、在用字方面，竹简本和帛书本有一些重要的不同，例如竹简本里是“绝知弃 辩”，帛书本里却是“绝圣弃智”。竹简本和帛书本有两个重要的相似之 处:一、竹 简本的内容除了“大一生水”，全都包容在帛书本里;二、竹简本和帛书本在语言风 格上比较接近 ，竹简本用“也”、“安”、“矣”等虚词的地方，帛书本一般也用， 世传本则往往不用
·道可道，非常道。（传世版本) ·道可道也，非恒道也。（帛书版本）
• 道可道，非常道。（传世版本） • 道可道也，非恒道也。（帛书版本）