“严以修身”—把牢思想和行动的总开关 实 做谋"严严 人事 要要 1.严以修身的文化基因 党性修养不足的危害 付身旁以杯 3.作风建设永远在路上 通批京印学院
“严以修身”——把牢思想和行动的总开关 1. 严以修身的文化基因 2. 党性修养不足的危害 3. 作风建设永远在路上
“严以修身”的文化基因 三严三实”是中华优秀传统文化的传承和创新,是在新的历史条件下领导 干部做人、为官、干事的基本标往和行为规范 文化 中华优秀传统文化源远流长,博大精深,最鲜明的特色之一,就是重视道德 人格的修养 中华文化典籍浩如烟海,历代先贤的至理名言润物无声、滋养心灵,要在新 的历史条件下发扬光大。 壮京印副学院
➢ “三严三实”是中华优秀传统文化的传承和创新，是在新的历史条件下领导 干部做人、为官、干事的基本标准和行为规范。 • 中华优秀传统文化源远流长，博大精深，最鲜明的特色之一，就是重视道德 人格的修养。 • 中华文化典籍浩如烟海，历代先贤的至理名言润物无声、滋养心灵，要在新 的历史条件下发扬光大。 一 “严以修身”的文化基因
1-1修身溯源 加强修养,努力做人的典范,以追先贤,是中华民族的优良品德。 修身,是指修养身心。“修”,就是扶正,按照一个标准和一个目标去做。“养 就是养成,循序渐进,逐步教化。 修身的具体行为表现在日常生活中就是择善而从,博学于文,并约之以礼。 曾子:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 《论语》多次谈到自省的问题,要求孔门弟子自觉地反省自己,进行自我批评, 加强个人思想修养和道德修养,改正个人言行举止上的各种错误 >修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程,时时检束自己的身 心言行,用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质,对治那些令我们轻浮、 骄傲、自大、邪僻的外因、内因。 通批京印学院
修身溯源 ➢ 加强修养，努力做人的典范，以追先贤，是中华民族的优良品德。 ➢ 修身，是指修养身心。“修”，就是扶正，按照一个标准和一个目标去做。“养”， 就是养成，循序渐进，逐步教化。 ➢ 修身的具体行为表现在日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。 ➢ 曾子：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ➢ 《论语》多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评， 加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。 ➢ 修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身 心言行，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质，对治那些令我们轻浮、 骄傲、自大、邪僻的外因、内因。 1-1
1-1-1修身与做人 致欲欲欲欲欲 知誠正停齊治大 在其其其其其學 格意心身家圆章 “修身、齐家、治国、平天下”,是历代仁人志士尊崇的信念,修身居于首位。 物者者者者者句 ·“吾日三省吾身”,强调反躬自省,自我批评,明辨是非曲直,强化道德养成。 先先先先先節 ·“反省内求”的修养办法,不断检查自己的言行,使自己修善成完美的理想人格。 其其其其其 三严三实”中,严以修身,严以用权,严以律己,修身列在首位。 要求领导干部在修身做人上应有更高的标准和要求,应有更高的觉惦悟和境界 ·要求加强党性锻炼和自身修养,锻造过硬的思想品格,展现共产党员的人格力量 通批京印学院
➢ “修身、齐家、治国、平天下”，是历代仁人志士尊崇的信念，修身居于首位。 • “吾日三省吾身”，强调反躬自省，自我批评，明辨是非曲直，强化道德养成。 • “反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。 1-1-1 修身与做人 ➢ “三严三实”中，严以修身，严以用权，严以律己，修身列在首位。 • 要求领导干部在修身做人上应有更高的标准和要求，应有更高的觉悟和境界； • 要求加强党性锻炼和自身修养，锻造过硬的思想品格，展现共产党员的人格力量
1-1-2中华文化基因 三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲 ‖‖‖‖纬 五常:仁、义、礼、智、信。 五伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信 怖索当 四维:礼、义、廉、耻 八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 孝、仁、爱、信、义、 《周易系辞》:“地势坤,君子以厚德载物。 通批京印学院
➢ 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 ➢ 五常：仁、义、礼、智、信。 ➢ 五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ➢ 四维：礼、义、廉、耻。 ➢ 八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。 ➢ 八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。 中华文化基因 ➢ 《周易·系辞》：“地势坤，君子以厚德载物。” 1-1-2