第二节崇高 产生与发展 以希伯莱文化为源的“崇高”( Sublime) 苦难伴随着希伯莱文化的发展。 从加勒比地区的大迁徒——离开迦南一一出埃及一—建立希伯莱王 国-—亚述的铁骑一一巴比伦之囚—波斯的臣民一一—罗马帝国 的奴隶 “受难变为赎罪,使死变为复活,使人生变为通向天堂的荆棘丛生 的道路。” 原始祟高在原始神话中表现为英雄,如盘古、夸父、后羿、愚公 二、崇高的定义:与优美相对,是物质形式、精神品质或二者兼有 的特别伟大、出从的现象。 特征:1)崇高的对象体现冲突、激荡的美。 2)表现形式上往往表现以一种粗犷、激荡、刚健、雄伟、巨 大、不规则、势不可挡等形式。 在不同领域的表现:自然 社会 艺术
第二节 崇高 一、产生与发展 以希伯莱文化为源的“崇高”（Sublime） 苦难伴随着希伯莱文化的发展。 从加勒比地区的大迁徒----离开迦南----出埃及----建立希伯莱王 国----亚述的铁骑----巴比伦之囚----波斯的臣民----罗马帝国 的奴隶 “受难变为赎罪，使死变为复活，使人生变为通向天堂的荆棘丛生 的道路。” 原始崇高在原始神话中表现为英雄，如盘古、夸父、后羿、愚公 二、崇高的定义：与优美相对，是物质形式、精神品质或二者兼有 的特别伟大、出从的现象。 特征：1）崇高的对象体现冲突、激荡的美。 2）表现形式上往往表现以一种粗犷、激荡、刚健、雄伟、巨 大、不规则、势不可挡等形式。 在不同领域的表现：自然 社会 艺术
啊一多么美丽 多么灿烂辉煌 咋又黑了? 啊?太 阳船 飞走了 羲和!俺‘定 嗬啊!她不是 要追到你! 专程米俺家的 她只是…路过… 令父先生感到种从未有过的羞辱 为啥只有 俺家见不 到太阳?! 就这样随着夸父 觉醒的呐,这位 历史上的著名勇士 义无返原地路上了 夸父追日 追赶光明的征程
夸父追日
自然崇高
自然崇高
《马赛曲》
《马赛曲》
道由引导人民
《自由引导人民》