1《论语》十则 给加点字注音 人不知而不愠( 学而不思则罔()思而不学则殆 诲()女知之 必有我师焉()然后松柏之后凋()见不贤而内自省() 、填空 1、孔子,名 末期著名的 学派的创始人。 是儒家经典著作之一,是孔子弟子及其再传弟子关于 的记录,是 散文,共篇。朱熹把它和 合为四书,同为封建社会文人学子的必读书 3、写出本文中出现的成语四个 4、原文填空: ①孔子教导弟子对待事物的正确态度是 ②在孔子看来,只要虚心求教,到处有老师的句子是 ③论述学与思的辩证关系的句子 ④论述学习过程中要善于取长和补短的句子是 或 ⑤表明无论做什么事,都要多为别人着想的句子 三、解释加点字词 不亦说乎 ,诲女知之 是知也 人不知而不愠 学而不思则罔 思而不学则殆_ 不亦君子乎 己所不欲,勿施于人 与朋友交而不信乎 吾日三省吾身
1《论语》 十 则 一、给加点字注音 人不知而不愠．( ) 学而不思则罔．( ) 思而不学则殆．( ) 诲．( )女知之 必有我师焉．( ) 然后松柏之后凋．( ) 见不贤而内自省．( ) 二、填空 1、孔子，名 ，字 。 末期著名的 、 、 ， 学派的创始人。 2、 是儒家经典著作之一，是孔子弟子及其再传弟子关于 的记录，是 散文，共 篇。朱熹把它和 、 、 合为四书，同为封建社会文人学子的必读书。 3、写出本文中出现的成语四个： 、 、 、 。 4、原文填空： ①孔子教导弟子对待事物的正确态度是 ， ， 。 ②在孔子看来，只要虚心求教，到处有老师的句子是 ， 。 ， 。 ③ 论 述 学 与 思 的 辩 证 关 系 的 句 子 是 ， 。 ④论述学习过程中要善于取长和补短的句子是 ， 。 或 ， 。 ⑤表明无论做什么事，都要多为别人着想的句子 是 ， 。 三、解释加点字词 不亦说．乎 诲女．．知之 是知．．也 人不知而不愠． 学而不思则罔． 思而不学则殆． 不亦君子 ．．．乎 己所不欲，勿施于．人 与朋友交而不信．乎 吾日三省 ．．．．吾身
温故而知新 传不习乎 然而知松柏后凋也 见贤思齐焉」 士不可不弘毅 其恕乎 有朋自远方来 可以为师矣 而后已 四、翻译句子 1、学而时习之,不亦说乎? 2、有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎 3、吾日三省吾身?为了谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 4、子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 5、学而不思则罔,思而不学则殆 6、知之为知之,不知为不知,是知也。 7、三人行,必有我师焉 8、择其善者而从之,其不善者而改之 9、死而后已,不亦远乎? 10、岁寒然后知松柏之后凋也 l1、己所不欲,勿施于人 12、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎? 2鱼,我所欲也
温故．而知新 传．不习乎 然而知松柏后凋．也 见贤思齐．焉 士不可不弘毅．． 其恕．乎 有朋自．远方来 可以．．为师矣 死而后已． 四、翻译句子 1、学而时习之，不亦说乎？ 2、有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 3、吾日三省吾身？为了谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 5、学而不思则罔，思而不学则殆。 6、知之为知之，不知为不知，是知也。 7、三人行，必有我师焉。 8、择其善者而从之，其不善者而改之。 9、死而后已，不亦远乎？ 10、岁寒然后知松柏之后凋也。 11、己所不欲，勿施于人。 12、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 2 鱼，我所欲也
、汉字写拼音 兼蹴 )丧( )箪( )屑( 二、填空 1、孟子,名 时期的大思想家、教育家和 散文家,是 以后的儒家大师,被尊为 与孔子并称 2、《孟子》主要是记述孟子到各国游说,以及同各种学派进行论辩的情况,阐发他的政治见 解和哲学、伦理、教育思想,基本上是一部 散文,它以 方式,展 开雄辩说理,辞锋犀利,富于哲理。 3、原文填空: 现本文中心 2)“为什么不做苟且偷生的事?”原因是 3)强调人人都有向善之心的句子是 4)作者赞颂无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍,说明“所 恶有甚于死者 即义重于生的句子 5)结尾“此文谓失其本心”句照应开头哪句话? 6)写出本文中的两个成语 7)在这篇文章中,孟子提出了 观点 三、解释加点的字 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 故不为苟得 贤者能勿丧耳 箪食 此之谓失其本心 蹴尔而与之,乞人不屑也 所恶有甚于死者
一、汉字写拼音 兼( ) 苟( ) 丧( ) 箪( ) 羹( ) 弗( ) 蹴( ) 屑( ) 二、填空 1、孟子，名 ，字 ，是 时期的大思想家、教育家和 散文家，是 以后的儒家大师，被尊为“ ”，与孔子并称 “ ”。 2、《孟子》主要是记述孟子到各国游说，以及同各种学派进行论辩的情况，阐发他的政治见 解和哲学、伦理、教育思想，基本上是一部 散文，它以 方式，展 开雄辩说理，辞锋犀利，富于哲理。 3、原文填空： 1 ） 体 现 本 文 中 心 论 点 的 句 子 是 。 2）“为什么不做苟且偷生的事？”原因是 。 3）强调人人都有向善之心的句子是 。 4）作者赞颂无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍，说明“所 恶 有 甚 于 死 者 ” ， 即 义 重 于 生 的 句 子 是： 。 5）结尾“此文谓失其本心”句照应开头哪句话？ 6）写出本文中的两个成语： 7）在这篇文章中，孟子提出了 观点。 三、解释加点的字 故患．有所不辟．也 如．使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 ．．．． 故不为苟得．． 贤者能勿丧．耳 一箪．食 此之谓失其本心．． 蹴．尔而与之，乞人不屑．．也 所恶．有甚于死者
万钟则不辩礼义而受之 所欲有甚于生者 为宫室之美,妻妾之奉 非独贤者有是心也 万钟于我何加焉 乡为身死而不受 是亦不可以己乎 呼尔而与之 则凡可以辟患者何不为也 所识穷乏者得我与 四、翻译 1、二者不可得兼,舍生而取义者也 2、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳 3、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 4、此之谓失其本心。 5、呼尔而与之,行道之人弗受。 6、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎? 7、所欲有甚于生者,故不为苟得也 8、呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人不屑也 3生于忧患,死于安乐 给加点字注音 百里奚()舜()畎亩()傅说()胶鬲() 空乏其身( 行拂乱其所为()法家拂士( 、填空
万钟．．则不辩．礼义而受之 所欲有甚于．生者 为．宫室之美，妻妾之奉． 非独贤者有是．心也 万钟于．我何加．．焉 乡．为身死而不受 是．亦不可以己．乎 呼尔．．而与．之 则凡可以辟患者何不为．也 所识穷乏者得．我与． 四、翻译 1、二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 。 3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 4、此之谓失其本心。 5、呼尔而与之，行道之人弗受。 6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？ 7、所欲有甚于生者，故不为苟得也。 8、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 3 生于忧患，死于安乐 一、给加点字注音 百里奚( ) 舜( ) 畎亩( ) 傅说( ) 胶鬲( ) 空乏其身( ) 行拂乱其所为( ) 法家拂士( ) 二、填空
1、孟子在政治上主张“法先王”,强调 肯定 人生来是善多;主张社会分工,但由此导出 的观 2、宋朝朱熹把 合为“四书”, 成为儒家学者初学必读书 3、本文的成语是 4、体现本文中心论点的句子是_ 5、作者承上启下的结论是 6、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的,所以人才必须经历: 7、经历磨难砥砺的好处是 8、孟子也重视人的主观因素的作用提出 9、作者由个人作为上升到了国家治乱,提出什么论断? 10、体现“人非生而知之者,孰能无过?”只要知错就改,善莫大焉的句子是 l1、孟子有许多名言留传于世,请你写出相对完整的一句: 12、根据文章内容补全下列对联 上联:历经忧患成大器:下联: 上联: ,生于忧患;下联:,死于安乐。 上联:生无情轻如鸿毛:下联 三、解释加点字词 舜发于畎亩之中 空乏其身 傅说举于版筑之间 管夷吾举于士 百里奚举于市 天将降大任于是人也 行拂乱其所为 人恒过,然后能改 曾益其所不能 困于心衡于虑而后作 征于色发于声而后喻 出则无敌国外患者 入则无法家拂士 苦其心志 劳其筋骨」 饿其体肤 动心忍性
1、孟子在政治上主张“法先王”，强调 、 ，肯定 人生来是善多；主张社会分工，但由此导出 的观 点。 2、宋朝朱熹把 、 、 、 合为“四书”， 成为儒家学者初学必读书。 3、本文的成语是 。 4、体现本文中心论点的句子是 。 5、作者承上启下的结论是 。 6、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历： 。 7、经历磨难砥砺的好处是： 。 8、孟子也重视人的主观因素的作用提出 。 9、作者由个人作为上升到了国家治乱，提出什么论断？ 。 10、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错就改，善莫大焉的句子是 。 11、孟子有许多名言留传于世，请你写出相对完整的一句： 。 12、根据文章内容补全下列对联 上联：历经忧患成大器；下联： 。 上联： ，生于忧患；下联： ，死于安乐。 上联：生无情轻如鸿毛；下联： 。 三、解释加点字词 舜发于畎亩 ．．．．之中 空乏其身 ．．．． 傅说举．于版筑．之间 管夷吾举于士． 百里奚举于市． 天将降大任于是 ．．．人也 行拂乱．．其所为 人恒过．．，然后能改 曾．益其所不能 困于心衡．于虑而后作． 征．于色发于声而后喻． 出则．无敌国外患者 入则．．无法家拂．士 苦．其心志 劳．其筋骨 饿．其体肤 动心忍．性