办理政务,处理决断很快。他死后,家里的人打开书箱看里面,原来是一部《论语》。 赵普性情沉着且为人严肃刚正有原则,虽然对人多忌妒刻薄,但是他能够以天下大事作为自己的责 任。宋朝初年,在宰相职位上的人,大多过分谨慎拘于小节,按常规办事,不多言语,赵普却刚毅果断, 没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职,太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人 (担任某官),太祖还是不用。第三天,赵普又把这个人(担任某官的事)上奏太祖,太祖生气了,撕 碎了赵普的奏章扔在地上,赵普脸色不变,跪在地上把(撕碎的)奏章拾起来带回了家。过了些日子赵 普修补连接原来的(撕碎的)奏章,又像当初一样上奏。太祖才醒悟,终于任用了这人 10《黄鹤楼》 州城西南隅,有黄鹤楼者,《图经》云:“费祎登仙,尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。”事列《神 仙》之传,迹存《述异》之志。观其耸构巍峨,高标巃嵸,上倚河汉,下临江流:重檐翼馆,四闼霞敞 坐窥井邑,俯拍云烟:亦荆吴形胜之最也 译文:鄂州城的西南角上,有—座黄鶴楼。《图经》上说:“三国时的费祎成了仙人,曾经骑着黄鹤 返回在这里休息,于是用‘黄鹤′命名这座楼。”这件事记载在《神仙传》上,有关事迹保存在《述异 记》上。观看这矗立着的楼宇,高高耸立,十分雄伟。它顶端靠着银河,底部临近大江:两层屋檐像鸟 翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在楼上,可以远眺城乡景色,低下头可以拍击云气和烟雾 这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。 11《于园》 于园在瓜州步五里铺,富人于五所园也。非显者刺,则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲,携余往,主 人处处款之 园中无他奇,奇在磊石。前堂石坡高二丈,上植果子松数棵,缘坡植牡丹、芍药,人不得上,以实 奇。后厅临大池,池中奇峰绝壑,陡上陡下,人走池底,仰视莲花反在天上,以空奇。卧房槛外,一壑 旋下如螺蛳缠,以幽阴深邃奇。再后一水阁,长如艇子,跨小河,四围灌木蒙丛,禽乌啾唧,如深山茂 林,坐其中,颓然碧窈。瓜洲诸园亭,俱以假山显,至于园可无憾矣 译文:于园在瓜洲停船的地方,地名叫五里铺,是名叫于五的富人所建造的园子。不是有地位的人 投下名帖,(这座园子)门上的钥匙是不会拿出来(打开门锁)开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知 带我前往,于园主人处处殷勤地招待我们。 这座园子里没有其他奇特的地方,奇在石块堆成的假山。堂屋前面是用石块垒成的斜坡,斜坡高两 丈,上面栽种了几棵果子松,沿坡栽种了牡丹、芍药,人不能够到上面去,(这里)因没有空隙、满满
6 办理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看里面，原来是一部《论语》。 赵普性情沉着且为人严肃刚正有原则，虽然对人多忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责 任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断， 没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人 （担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖生气了，撕 碎了赵普的奏章扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把（撕碎的）奏章拾起来带回了家。过了些日子赵 普修补连接原来的（撕碎的）奏章，又像当初一样上奏。太祖才醒悟，终于任用了这人。 10《黄鹤楼》 州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神 仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞； 坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。 译文：鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼。《图经》上说：“三国时的费祎成了仙人，曾经骑着黄鹤 返回在这里休息，于是用‘黄鹤’命名这座楼。”这件事记载在《神仙传》上，有关事迹保存在《述异 记》上。观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。它顶端靠着银河，底部临近大江：两层屋檐像鸟 翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾： 这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。 11《于园》 于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主 人处处款之。 园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实 奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑 旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽乌啾唧，如深山茂 林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。 译文：于园在瓜洲停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建造的园子。不是有地位的人 投下名帖，（这座园子）门上的钥匙是不会拿出来（打开门锁）开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知， 带我前往，于园主人处处殷勤地招待我们。 这座园子里没有其他奇特的地方，奇在石块堆成的假山。堂屋前面是用石块垒成的斜坡，斜坡高两 丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，（这里）因没有空隙、满满
当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘,池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑,直上直下,人们行走在池 塘的底部,抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上,(这里)因空旷而奇特。卧房的栏杄外面,有-条 山沟盘旋而下,好像螺蛳回旋形贝壳,这里因阴暗深远而奇特。再向后,有一座水阁,长长的,形状像 小船,横跨在小河上,阁孑的四周,矮小的灌木覆盖丛生,鸟儿在这里叽叽喳喳,好像在深山密林之中, 人们)坐在阁子里,(这里的境界)给人舒坦、碧绿、幽深之感。瓜洲的许多园林亭榭,都是凭借假 山而有名声,这样的假山石安置在园林之中就不会使人不满意了。 12《黔之驴》 黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之 稍出近之,慭慭然,莫相知 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁:以为且噬已也,甚恐。然往来视之,觉无异能者:益习其声,又近 出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰,“技止此耳!”因跳 踉大嘱,断其喉,尽其肉,乃去 译文:黔地没有驴子,有一位爱多事的人用船运载了一头驴而到黔地。运到后却没有什么用处,就 把它放置在山下。老虎看到它,(原来)是个巨大的动物,(心目中)把它当成神物。(老虎)藏在树林 中愉偷地看它,渐渐地走岀接近它,小心谨慎,不了解它究竟是个什么东西 有一天,驴子一声长鸣,老虎(听了)非常害怕,远远地逃走,认为(驴子)将要咬自己,十分恐 惧。可是(老虎)来来往往地观察它,觉得(驴子)没有什么特别本领似的。(老虎)渐渐地听惯了驴 的叫声,又靠近它,在它前前后后走动,但始终不敢扑击(驴子λ(老虎)渐渐又靠近(驴子),态度 更为随便,并带有戏弄的意味,碰一碰它,靠一靠它,撞一撞它,冒犯它一下,驴子禁不住发怒,就用 蹄子踢老虎。老虎因此而高兴,盘算着驴子的本领,心想:“驴子的本领只不过如此罢了!”于是老虎 下跳跃过去,大声怒吼,咬断驴的喉管,吃完了它的肉,才离开走了。 13《爱莲说》 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹:予独爱莲之出淤泥而不 染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲 之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣 译文:水里、陆上各种草木的花,可爱的很多。晋代陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来,世上 的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花的从污泥里长岀来却不被沽染,在清水里洗涤过但是并不显得妖媚,荷
7 当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池 塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上，（这里）因空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有一条 山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因阴暗深远而奇特。再向后，有一座水阁，长长的，形状像 小船，横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中， （人们）坐在阁子里，（这里的境界）给人舒坦、碧绿、幽深之感。瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假 山而有名声，这样的假山石安置在园林之中就不会使人不满意了。 12《黔之驴》 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。 稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近 出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳 踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。 译文：黔地没有驴子，有一位爱多事的人用船运载了一头驴而到黔地。运到后却没有什么用处，就 把它放置在山下。老虎看到它，（原来）是个巨大的动物，（心目中）把它当成神物。（老虎）藏在树林 中偷偷地看它，渐渐地走出接近它，小心谨慎，不了解它究竟是个什么东西。 有一天，驴子一声长鸣，老虎（听了）非常害怕，远远地逃走，认为（驴子）将要咬自己，十分恐 惧。可是（老虎）来来往往地观察它，觉得（驴子）没有什么特别本领似的。（老虎）渐渐地听惯了驴 的叫声，又靠近它，在它前前后后走动，但始终不敢扑击（驴子）。（老虎）渐渐又靠近（驴子），态度 更为随便，并带有戏弄的意味，碰一碰它，靠一靠它，撞一撞它，冒犯它一下，驴子禁不住发怒，就用 蹄子踢老虎。老虎因此而高兴，盘算着驴子的本领，心想：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是老虎 一下跳跃过去，大声怒吼，咬断驴的喉管，吃完了它的肉，才离开走了。 13《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲 之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 译文：水里、陆上各种草木的花，可爱的很多。晋代陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上 的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷
梗中间贯通,外形挺直,既不生藤蔓,也没有旁枝,香气传送到远处,更加使人觉得清幽,笔直、洁净 地挺立水中,可以在远处观赏,但不能贴近去玩弄。 我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!爱菊花的人,在 陶渊明以后很少有人听到了。爱莲花的人,像我一样的还有什么人呢?喜爱牡丹的人,当然是很多了! 14《两小儿辩日》 孔子东游,见两小儿辩斗,问其故 儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也 儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎 儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决也 两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?” 译文:孔子到东方游历,(路上)遇见两个小孩在(激烈地)争论。孔子询问他俩争辩的原因。 个小孩说:“我认为太阳刚刚出来时距离人近,而正午时距离人远。 另一个小孩认为太阳刚刚出来时(距离人)远,而正午时(距离人)近 (第)一个小孩说:“太阳刚刚出来时大得像车上的伞盖,到了正午时却像盛饭菜盘子、钵盂(那 么大),这不是(距离)远的(看起来)小,(距离)近的(看起来)大吗?” 另一个小孩说:“太阳刚刚出来时清凉寒冷,到了正午时(感到它热得)像把手伸进热水里一样, 这不是(距离)近的(感觉)热,(距离)远的(感觉)凉吗?” 孔子(听了),不能判断(谁是谁非) 两个小孩笑着说:“谁说你智慧多呢?” 八年级上册课文 15《晏子使楚》 晏子将使楚。楚王闻之,谓左右曰:“晏婴,齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左 右对曰:“为其来也,臣请缚一人过王而行。王曰,何为者也?对曰,齐人也。王曰,何坐?曰,坐盗。 晏子至,楚王赐晏子酒。酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐 盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳, 叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善 盗耶?”王笑曰:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。” 译文:晏子将要出使(到)楚国(去)。楚王听到这个消息,对手下的人说(身边的侍臣)说:“晏 婴,是齐国的善于辞令的人,现在(他)将要来了,我想要羞辱他,用什么办法呢?”手下的人(侍臣
8 梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净 地挺立水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，在 陶渊明以后很少有人听到了。爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了！ 14《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 译文：孔子到东方游历，（路上）遇见两个小孩在（激烈地）争论。孔子询问他俩争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚刚出来时（距离人）远，而正午时（距离人）近。 （第）一个小孩说：“太阳刚刚出来时大得像车上的伞盖，到了正午时却像盛饭菜盘子、钵盂（那 么大），这不是（距离）远的（看起来）小，（距离）近的（看起来）大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚刚出来时清凉寒冷，到了正午时（感到它热得）像把手伸进热水里一样， 这不是（距离）近的（感觉）热，（距离）远的（感觉）凉吗？” 孔子（听了），不能判断（谁是谁非）。 两个小孩笑着说：“谁说你智慧多呢？” 八年级上册课文 15《晏子使楚》 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左 右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。” 晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐 盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳， 叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善 盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” 译文：晏子将要出使（到）楚国(去)。楚王听到这个消息，对手下的人说（身边的侍臣）说：“晏 婴，是齐国的善于辞令的人，现在（他）将要来了，我想要羞辱他，用什么办法呢？”手下的人（侍臣
们)回答说:“当他来的时候,请允许我们绑上一个人从大王您面前走过。大王就问,‘(他)是做什 么的人?’我们就回答说,‘(他)是齐国人。’大王(再)问,‘他犯了什么罪?’我们就回答说, (他)犯了偷窃罪。’” 晏子来到了(楚国),楚王请晏子喝酒(设宴招待晏子),喝酒喝得正高兴的时候,两个小官吏绑着 一个人到楚王面前。楚王问道:“绑着的人是干什么的?’(小官吏)回答说:“(他)是齐国人,犯 了偷窃罪。”楚王看着晏子问道:“齐国人本来就善于偷窃吗?”晏子窝开座位回答道:“我听说这样 的事:橘子生长在淮河以南就是橘子,生长在淮河以北就变成枳了,只是叶孑的形状很相像,它们果实 的味道却不同。之所以这样的原因是什么呢?(是因为)水土条件不相同啊。现在老百姓生长在齐国不 偷东西,一到了楚国就偷起东西来了,莫非楚国的水土使得老百姓善于偷东西吗?”楚王笑着说:“ 人不是能同他开玩笑的,我反而自讨没趣了。” 16《人琴俱亡》 王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣。”语时了不悲 便索舆来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬子敬, 人琴俱亡。”因恸绝良久,月余亦卒, 译文:王子猷、王子敬都病得很重,子敬先死了。王子猷问手下的人说:“为什么总听不到(子敬 的)消息?这(一定)是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事,一路上都没有哭。 子敬一向喜欢弹琴,(子猷)一直走进去坐在灵床上,拿过子敬的琴来弹,几根弦的声音已经不协 调了,(子猷)把琴扔在地上说:“子敬啊,子敬啊,你人和琴都死了。”于是痛哭了很久,几乎要昏 过去。过了一个多月,(子猷)也死了 17《小石潭记》 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全 石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与 游者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕已,曰奉壹 译文:从小山岗向西走一百二十步,隔着竹林,听见了水声,好像人身上佩带的玉佩、玉环相碰发 出的声音,(我)心里很喜欢它。砍伐竹子,开出道路,往下见到一个小水潭,潭水特别清澈透明。(潭
9 们）回答说：“当他来的时候，请允许我们绑上一个人从大王您面前走过。大王就问，‘（他）是做什 么的人？’我们就回答说，‘（他）是齐国人。’大王（再）问，‘他犯了什么罪？’我们就回答说， ‘（他）犯了偷窃罪。’” 晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒（设宴招待晏子），喝酒喝得正高兴的时候，两个小官吏绑着 一个人到楚王面前。楚王问道：“绑着的人是干什么的？’（小官吏）回答说：“（他）是齐国人，犯 了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答道：“我听说这样 的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状很相像，它们果实 的味道却不同。之所以这样的原因是什么呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在老百姓生长在齐国不 偷东西，一到了楚国就偷起东西来了，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣 人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。” 16《人琴俱亡》 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。 便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬， 人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。 译文：王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬 的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。 子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协 调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏 过去。过了一个多月，（子猷）也死了。 17《小石潭记》 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全 石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与 游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕已，曰奉壹。 译文：从小山岗向西走一百二十步，隔着竹林，听见了水声，好像人身上佩带的玉佩、玉环相碰发 出的声音，(我)心里很喜欢它。砍伐竹子，开出道路，往下见到一个小水潭，潭水特别清澈透明。（潭）
以整块石头为底,靠近岸的地方,石底有些部分翻卷过来露岀水面,成为坻、屿、嵁、岩各种不同的 形状。青葱的树木,翠绿的茎蔓,覆盖着、缠绕着、摇动着、连缀着,参差不齐,随风飘荡. 石潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有似的。阳光向下一直照射到 水底,鱼的影子映在石上,呆呆地—动不动;忽然间向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像跟游览 的人逗乐 向石潭的西南方向望过去,(溪身)像北斗星那样曲折,(水流)像长蛇爬行那样弯曲,有的地方露 出来,有的地方被掩没了,隐隐约约可以看得出。那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪 水的源头 坐在石潭上,四下里竹子树木包围着,静悄悄的没有其他人,使人心神凄楚,寒透骨节,寂静极了 幽深极了。因为那种环境太凄清了,不能呆的太久,就记下这番景致离开了。 一同去游览的人:吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的,有姓崔的两个年轻人,一个名 叫恕己,一个名叫奉壹 18《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺,寻张怀民 怀民亦未寝,相与步于中庭 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。 何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳。 译文:元丰六年十月十二日,夜里,(我)解开衣裳准备睡觉,看见月光照进堂屋的门户,便很高 兴地起来走动。因为想到没有可以共同游乐的人,于是我就到承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们 便-起在院子里散步。月色洒满庭院,如同积水自上而下充满院落,清澈透明,水中水藻、荇菜交叉错 杂,原来那是竹子、柏树的影子。哪个夜晚没有月色?哪个地方没有竹子和柏树?只不过少有像我们这 样的“闲人”罢了 19《治水必躬亲》 治水之法,既不可执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言。盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势 有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝 昔海忠介治河,布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘,而随官人役亦 未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳,计利而忘义,远嫌而避怨,则事不举而水利不兴
10 以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、 嵁、岩各种不同的 形状。青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着、缠绕着、摇动着、连缀着，参差不齐，随风飘荡。 石潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有似的。阳光向下一直照射到 水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动；忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像跟游览 的人逗乐。 向石潭的西南方向望过去，（溪身）像北斗星那样曲折，（水流）像长蛇爬行那样弯曲，有的地方露 出来，有的地方被掩没了，隐隐约约可以看得出。那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪 水的源头。 坐在石潭上，四下里竹子树木包围着，静悄悄的没有其他人，使人心神凄楚，寒透骨节，寂静极了， 幽深极了。因为那种环境太凄清了，不能呆的太久，就记下这番景致离开了。 一同去游览的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人，一个名 叫恕己，一个名叫奉壹。 18《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民， 怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 译文：元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣裳准备睡觉，看见月光照进堂屋的门户，便很高 兴地起来走动。因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们 便一起在院子里散步。月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错 杂，原来那是竹子、柏树的影子。哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们这 样的“闲人”罢了。 19《治水必躬亲》 治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势 有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。 昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦 未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴 矣