林舒：始骄· 2 而即豺虎，宁舍人而取金帛乎？则亦将谓豺虎为廉乎？然则，劫君 绝民戳丙之廉，直豺虎耳！吾恐无识，方以豺虎为廉，放取面析 之。 黜骄 盛生骄，骄生阁，阁生决。骄阁之人，而护之以决，授之柄 者，必充幸矣。安石明古而不明势，未成而败；商鞅明势而不明 祸，既或亦败。安行学邃，商鞅术胜。然肥秦而秦甘其诛，富宋 而宋幸其去。骄其学术，显违于人情也。以王、商而违人情，犹 莫令其身，矧非王、商而欲愚登天下，悉就吾阀得乎，明者之行 决，事后或有所冀；阁者之行决，莫冀矣。 富贵者，无勋业可也，求勋业以固吾富贵，喜事之小人至矣。 匿欲者，言义必工：浅谋者，论事易动。以其术贡之骄阁，犹试火 于枯营，沃盥于湿壤也。国无政，而令骄阁者得行其志，吾属虏 湖之鱼 林子啜茗于湖滨之肆，丛柳蔽窗，湖水皆黯碧若染。小鱼百 数，来会其下。戏嚼豆脯唾之，群鱼争喋。然随喋随逝，继而存者 三四鱼焉。再睡之，坠级葑草之上，不食矣。始谓角之逝者，皆 饱也。寻丈之外，水纹攒动，争喋他物如故。余方悟钓者之将下 钩，必先投食以引之，鱼图食面并吞钩。久乃知凡下食者，皆将
22 中国近代文学入系·散文集四 有钩矣。然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之， 其能脱钩而逝者几何也？ 西湖诗序 东南山水秀媚，至杭州西湖而极。余甫能读书，即闻长老言 所渭杭州西湖者。道、咸之间，海内多事，赭寇睬浙中。我太 傅左文襄公，转战于金、衡、严之间，两浙以次收复，人民亦渐有 宁宇。二十馀年以来，西湖楼观台榭，亦以次修治于兵火之后，寝 复其旧。 光绪壬辰，余归自京师，取道沪上。舟行二日至杭州，留湖 上六日，全湖之胜已揽其大略。因太息钱氏之经营，举全境授之 赵宋。宋氏子孙，因钱氏之旧以立国，湖情于富丽之地。划淮以 守，海、泗、唐、邓至不能有，尽沦之于金，为可悲也。方乾道初 政，和议再成，河南腹地易为边繳。吾读楼攻槐《北行日录>，言中 原人民思宋日甚，金人所部签军，遇宋师皆不尽力。金人至華 中土财货，窟于上都。吾思金人之心，固日患宋氏子孙之不忘中 原也。而杭京士大夫日道遥于湖山之上，宸游数出，觞咏相属， 苟获敌人一日之见纵，若足以毕吾君臣一日经国之事者已。 鸣呼！南渡以一百馀郡之事力，乃赡二万四千馀员之冗官， 泛散无统，其不能一力于国家之事，固不宜哉！今宋氏子孙零落 讫无在者，而湖上楼观台榭之存，或仍宋氏旧名以成其胜。余观 其富丽柔媚者甚宜于裙屐罗绮之游观，乃当日欲责宋人以复仇 尽敌之事，其习而戾其用亦甚矣。 余甚感于宋氏之陈迹，每至必皆有诗，积六日得二十首。多
林纾：国朝文序 23 悲谅枪楚之音，不序而存之，后之人亦无由知余盖有感于宋氏 而发也。 国朝文序 世之治古文者，初若博通淹贯即可名为成就。顾本朝考订 诸家林立，而咸有文集、陆离光怪，炫乎时人之目，而终未有尊 之为真能古文者。则挦擆之家，第侈其淫丽于道莫适也。质言 之，占文惟其理之获，与道无悖者，则味之弥臻于无穷。若分划 秦、汉、唐、宋，加以统系派别，为此为彼，使读者炫惑其目力，莫 知其从，则已格其途而左其趣矣。虽然，获理适道亦不惟多读书 广阅历而然，尤当深究乎古人心身性命之学，言之始衷于理，且 与道合。乃经生之文朴，往往流入于枯淡；史家之文，则又隳突 恣肆，无复规检，二者均不足以明道。惟积理养气，偶成一篇，类 若不得已者，不惟唾弃凡近，盖于未言之先，审慎夷犹，内度其 言之果足以名世与香，而后始为之辞而文之，经一时又削其繁 而归于简，去其靡而衷之正。凡始著笔而立见为快意者，则久 久未有不悔者也。古人之慎重其事，亦以立言之效次于立德，良 未可脱手而冒为之。必意在言先，修其辞而峻其防，外质而中 青，声希而趣永，则庶乎其近矣。纾固未之逮也。 吾友张菊生、高啸桐、梦旦昆季以书属予选国朝文，且命 之日“必简、必精”，是二又予眼力所万万莫至者。家贫既莫可得 书，第就所闻见者，稍取而批点之，寥寥不过十馀家，为文又但若 干篇，皆人人所熟读，宜若不足以表异，不知此正余之不敢求异 者也。国朝之具大力者，仅此十馀家。若尽舍去之别为探紫幽
24 中國近代文学大系·教文集四 隐，则是屏常人之黛膳而摭取汀撞之食以为食，又宁为知味者？ 此敢以质之海内立言之君子。 郭兰石先生增默庵遗集序代 诗之有性情境地，犹山水之各擅其胜。沧海旷渺，不能疚其 不为潇湘、洞庭也。泰、術雄深，不能疚其不为武彝、匡庐也。汉之 曹、刘，唐之李、杜，宋之苏、黄，六子成就各雄子一代之间，不相 沿袭以成家。即就一代之人言之，亦意境各别。凡侈言宗派，收合 徒党，流极未有不衰者也。身为齐产屈天下胥齐言，身为楚产屈 天下胥楚言，此势所必不能至者耳。天下人之聪明，安能以我之 格律齐一之？格律者，用以范性情之具，非谓格律即性情也。性 情境地近乎建安，既发之诗，不期然其为建安；性情境地近乎开 元、大历，既发之诗，不期然其为开元、大历。若笃嗜西江，则亦无 碍其为西江而已。时彦务以西江立派，欲一时之后生小子咸为蹇 湿之音。有力者既为之倡，而乱头粗服，亦自目为天趣，以星西江 矣。识者即私病其勘味。然宗派既立，亦强名之为涩体，吾未见 其能欺天下也。陈后山之诗，犹寒潭瘦竹，光景清绝，性情稍弗 近者，即弗能入。妄庸者，乃极意张大之，力辟李，杜，惟此是宗。 然则菖蒲之菹，可加乎太牢之上矣。 闽中文人，在嘉、道间，咸彬彬能诗，鲜为枯瘠之语。兴安郭 兰石先生以书名于时，间亦为诗，清丽苹绵，自适其适，于分门别 类之说，未敢有犯。文孙子安明经以集序见属。顾余困于吏事，不 常为诗，尤不欲为蹇涩之音以苦神思，特喜先生诗境闲适，不因 人为赝体，因本所见书以逼之
林纤：赠林长民序赠伍昭胺太守序 25 赠林长民序 事有充吾力以赴之，功有所止，月得美酬，虽恒人亦往往能 之。功有所止，则可永释吾终身之劳，凭盤年之力，席易为之势， 故亦不能限间人以不至者，有美酬以为之鹊也。治制举之学，而 鹊于科名，千数百年以来，虽韩、柳、欧、曾，匪不颠倒于是，然亦 敛其鸿笔，俯就有司之绳墨，而后可得。既得，丽始归宿于古作者 之言，而其先疚神殚精，取决于庸俗之眼，求幸于蒙昧之获，于向 道之心，不为无间矣。 纡来杭州，恒用是言以语其徒。而长民林生独未尝为制举之 学，然则长民固不愿取决于庸俗之眼，求幸于蒙味之获，宜可肆 力自进于古之立言者矣。夫人批岁月，附于处常者之身，百年犹 不得其半。何者？外无所希，内复匪所不足，夷犹从容，岁月之流 失走逝，捷如风飘，既觉而追逐之，周已老矣。长民果能效恒人之 凑于科名者，变其道以复古，安知无其美酬者在欤？世变日滋，长 民独知儿，而不见窘于制举，长民可语也。天下定充名为知机面 自纵其岁月，令其后不可追逐者也，长民又必自知之，而吾之悬 恳于长民为多事矣。长民与余旦晚且相见，因先赠以速其来。 赠伍昭扆太守序 世士之出民亩而第甲科，为之上者，必诏之日：“坚而操，遂而 学，去仕也不远矣，”久之，荣于时，阶进于显密之途，则非循铨资