明代文学 第三章明代前期诗文 明代前期的诗文创作实际上可分为两个阶段:明 初阶和示乐至成化阶终明初作家天多经历了元未 因容看的异慷的 看比鳘的现 视了雄难正的度宋7C基作 对明代诗文影吧大。乐至成化年间 台阁体长 现出沉寂和衰退的 格的此全萁 ,台阁 典雅,粉 体现 面其增靠生太 阁体的 对台阁 端也有所 转捩诗、导流七子之访是不容抹荼的
明代文学 第三章 明代前期诗文 明代前期的诗文创作实际上可分为两个阶段：明 初阶段和永乐至成化阶段。明初作家大多经历了元末 社会的大动乱，因此他们的作品蕴涵着比较充实的现 实内容，有着恢弘的境界与慷慨的意气，在风格上也 表现了雄浑雅正的气度，其中宋濂、刘基以散文创作 见长，高启则在诗坛独领风骚。他们作为首开风气的 一代宗师，对明代诗文影响甚大。永乐至成化年间， 台阁体长期把持文坛，诗文创作呈现出沉寂和衰退的 格局，台阁体雍容典雅，粉饰升平，体现出上层官僚 的精神面貌和审美意趣，但内容空虚，缺乏生气。在 此之后，以李东阳为首的茶陵派起而思变，虽未能完 全冲出台阁体的藩篱，但对台阁体的弊端也有所匡救， 其转捩诗风、导流七子之功是不容抹杀的
明代文学 明代前期诗文,台阁体 明代永乐至成化年间,文坛上出现了以杨 土奇、杨荣、杨溥为代表的“台阁体 杨 都是台阁重臣,所作诗文以歌功颂德、点缀升 平为主旨,多属酬答唱和、应制颂圣之作,饱 含富贵福泽之气;号称雍容典雅,词气安闲 其实极度平庸空泛,既缺乏对社会生活的关怀 又缺乏对自我内在情感的切入。台阁体由于得 到统治者的提倡,仕人竞相仿效,一时形成风 气,直到李东阳领袖文坛,这种局面才有所改 观
明代文学 明代前期诗文·台阁体 明代永乐至成化年间，文坛上出现了以杨 士奇、杨荣、杨溥为代表的“台阁体”。三杨 都是台阁重臣，所作诗文以歌功颂德、点缀升 平为主旨，多属酬答唱和、应制颂圣之作，饱 含富贵福泽之气；号称雍容典雅，词气安闲， 其实极度平庸空泛，既缺乏对社会生活的关怀， 又缺乏对自我内在情感的切入。台阁体由于得 到统治者的提倡，仕人竞相仿效，一时形成风 气，直到李东阳领袖文坛，这种局面才有所改 观
明代文学 第四章明代中期诗文 明代中期诗文领域内的最重要现象,便是复古思潮的 活跃。先是以李梦阳、何景明为代表的“前七子针对明 前期文学创作的贵族化、理气化与八股化,卓然以复古自 命,追求秦汉古文的境界与盛唐诗歌的气象,欲通过接续 古代文学的优秀传统而达到变革的目的,明代文风为之 变。后有以李攀龙、王世贞为代表的“后七子″接踵而起 将复古运动再次推向高潮,使文学创作得以摆脱程朱理 与官方政治的约制,为维护文学的独立地位起了积极的作 用。当然,前后七子身上都存在着尺寸古法、刻意摹拟的 弊端。此外,还有以王慎中、唐顺之、归有光等为代表的 唐宋派,介于前后七子之间,他们理论上的建树主要在散 文方面,以标榜摹唐仿宋跟七子相抗衡,但声势不大,在 创作上远远不能抵消前后七子的影响
明代文学 第四章 明代中期诗文 ◼ 明代中期诗文领域内的最重要现象，便是复古思潮的 活跃。先是以李梦阳、何景明为代表的“前七子”针对明 前期文学创作的贵族化、理气化与八股化，卓然以复古自 命，追求秦汉古文的境界与盛唐诗歌的气象，欲通过接续 古代文学的优秀传统而达到变革的目的，明代文风为之一 变。后有以李攀龙、王世贞为代表的“后七子”接踵而起， 将复古运动再次推向高潮，使文学创作得以摆脱程朱理学 与官方政治的约制，为维护文学的独立地位起了积极的作 用。当然，前后七子身上都存在着尺寸古法、刻意摹拟的 弊端。此外，还有以王慎中、唐顺之、归有光等为代表的 唐宋派，介于前后七子之间，他们理论上的建树主要在散 文方面，以标榜摹唐仿宋跟七子相抗衡，但声势不大，在 创作上远远不能抵消前后七子的影响
明代文学 明代中期诗文,唐宋派 嘉靖年间,王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等作 家,反对前七子“文必秦汉”的文学观,标举唐宋古 文,故称为唐宋派。与前后七子相比,唐宋派既推尊 代两汉文的传统地位,又承认唐宋文的继承发展 方面,他们提倡唐宋古文的载道传统,注重事功与 文章的实用性,有比较浓厚的宗经明道色彩。另一方 面,他们也主张直据胸臆,信手写出,借古人之法来 表现个人之真精神与真面目。唐宋派作家变效仿秦汉 为学习欧曾,变佶屈聱牙为文从字顺,对七子的复古 之风起了一定的遏制和纠偏作用,给后来的公安派以 启迪,对清代桐城派亦有很大影响。但唐宋派实质上 也是一种复古,并不能对当时的文坛进行彻底的革新
明代文学 明代中期诗文·唐宋派 嘉靖年间，王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等作 家，反对前七子“文必秦汉”的文学观，标举唐宋古 文，故称为唐宋派。与前后七子相比，唐宋派既推尊 三代两汉文的传统地位，又承认唐宋文的继承发展。 一方面，他们提倡唐宋古文的载道传统，注重事功与 文章的实用性，有比较浓厚的宗经明道色彩。另一方 面，他们也主张直据胸臆，信手写出，借古人之法来 表现个人之真精神与真面目。唐宋派作家变效仿秦汉 为学习欧曾，变佶屈聱牙为文从字顺，对七子的复古 之风起了一定的遏制和纠偏作用，给后来的公安派以 启迪，对清代桐城派亦有很大影响。但唐宋派实质上 也是一种复古，并不能对当时的文坛进行彻底的革新
明代文学 明代中期作家·徐渭 徐渭(1521-1593),号天池生、 天池渔隐、青藤老人、漱老人、金罍 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻 山侬等别号。又号青藤道人,山阴(今 浙江绍兴)诸生。所居在绍兴城内,有 枝堂、柿叶堂、青藤书屋等。工画残 菊败荷,炉瓶彝鼎之属,皆古质淡雅, 别有风致。兼绘山水,则纵横不拘绳墨。 画人物极其生动,醉后拈写字败笔作拭 桐美人,即以笔染两颊,而丰姿绝代 转觉世间铅粉为垢。此无他,盖其笔妙 也 把与
明代文学 明代中期作家·徐渭 徐渭 （1521--1593）， 号天池生、 天池渔隐、青藤老人、漱老人、金罍、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻 山侬等别号。 又号青藤道人，山阴（今 浙江绍兴）诸生。所居在绍兴城内，有 一枝堂、柿叶堂、青藤书屋等。工画残 菊败荷，炉瓶彝鼎之属，皆古质淡雅， 别有风致。兼绘山水，则纵横不拘绳墨。 画人物极其生动， 醉后拈写字败笔作拭 桐美人，即以笔染两颊，而丰姿绝代， 转觉世间铅粉为垢。此无他，盖其笔妙 也