“杂以成百物”一从单质到化合物 夫和实生物，同则不继。以它平它谓之和， 故能丰长而物生之。若以同裨同，尽乃弃 矣。故先王以土与金、木、水、火杂以成 百物。 99 一《国语·郑语》：史伯与郑桓公的对话
4、演化观 水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽 有知而无义；人有气、有生、有知，亦且 有义，故最为天下贵也。 97 一《荀子.王制》
一个有趣的比较 亚里士多德(321BC) 荀子(200BC) 植物：生长灵魂 水与火：气 动物：生长灵魂十感情 植物：气十生 灵魂 动物：气十生十知 人：生长灵魂十感情 人： 气+生+知+义 灵魂十理性灵魂
造物无主，而物各自造 一晋代郭象(252-312) 万物皆种也，以不同形相禅。” 《庄子·寓言》 注意：达尔文的进化论一《物种起源》 (1859):万物本是同一种类，后来逐渐变 成不同形态的各类，但又不是一开始就同时 变成了现在的各种各类，而是一代一代演化 (相禅)的
5、方法论 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行 之。” 一《中庸》 致知在格物，物格而后知至”。 一《礼记大学》