学习目标 1.培养训练阅读文言文的能力。 2.培养理解常见文言实词在文中的含义,理解常见文言虚词在文中的意义和 用法,理解与现代汉语不同的句式和用法,理解并翻译文中的句子的能力 3.培养鉴赏评价能力,鉴赏《史记》描写人物形象的方法。 通过梳理矛盾冲突,品味人物语言和体会对比手法来把握人物形象的思想 性格。 学习重点 1.理解常见文言实词在文中的含义 遗易幸负谢请 2.理解常见文言虚词在文中的意义和用法: 见于而乃因以且 3.理解与现代汉语不同的句式和用法:判断句、被动句、省略句 4.理解并翻译文中的句子 5.鉴赏文学作品的形象和表达技巧 学习难点 1.难翻译的句子 2.刻画人物的手法 3.对廉,蔺的评价 解读文本 作者介绍: 司马迁(前145-87?),字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。父司马谈有广博 的学问修养,曾“学天官于唐都,受易于杨何,习道论于黄子”。又曾为文“论 六家之要旨”,批评了儒、墨、名、法和阴阳五家,而完全肯定地赞扬了道家, 这说明他是深受当时流行的黄老思想的影响的。司马谈所表现的明晰的思想和 批判精神,无疑给司马迁后来为先秦诸子作传以良好的启示,而且对司马迁的 思想、人格和治学态度也有必然影响。汉武帝即位后,司马谈做了太史令,为 了供职的方便,他移家长安。在此以前,司马迁“耕牧河山之阳”,既帮助家 人做些农业劳动,同时大概已学习了当时通行的文字一一隶书。随父到长安后, 他又学习了“古文”,并向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》,向孔安 国学习古文《尚书》。这些对年轻的司马迁都有很深的影响 司马迁在二十岁那一年开始了漫游生活。这就是他在《史记·太史公自序》 中所说的:“二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,规九疑,浮于沅湘。北涉汶 泗,讲业齐鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹峄,乙困鄱薛彭城,过梁楚以归 归后“仕为郎中”;又“奉使西征巴蜀以南,南略邛、笮、昆明”。以后又因 侍从武帝巡狩、封禅,游历了更多的地方。这些实践活动丰富了司马迁的历史 知识和生活经验,扩大了司马迁的胸襟和眼界,更重要的是使他接触到了广大 人民的经济生活,体会到了人民的思想感情和愿望。这对他后来著作《史记》 有极其重要的意义 元封元年(前110),汉武帝东巡,封禅泰山。封建统治阶级认为这是千载难
学习目标 1. 培养训练阅读文言文的能力。 2. 培养理解常见文言实词在文中的含义，理解常见文言虚词在文中的意义和 用法，理解与现代汉语不同的句式和用法，理解并翻译文中的句子的能力。 3. 培养鉴赏评价能力，鉴赏《史记》描写人物形象的方法。 通过梳理矛盾冲突，品味人物语言和体会对比手法来把握人物形象的思想 性格。 学习重点 1. 理解常见文言实词在文中的含义 ： 遗 易 幸 负 谢 请 2. 理解常见文言虚词在文中的意义和用法 ： 见 于 而 乃 因 以 且 3. 理解与现代汉语不同的句式和用法 ：判断句、被动句、省略句 4. 理解并翻译文中的句子 5. 鉴赏文学作品的形象和表达技巧 学习难点 1. 难翻译的句子 2. 刻画人物的手法 3. 对廉，蔺的评价 解读文本 一. 作者介绍： 司马迁(前 145—87?)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。父司马谈有广博 的学问修养，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。又曾为文“论 六家之要旨”，批评了儒、墨、名、法和阴阳五家，而完全肯定地赞扬了道家， 这说明他是深受当时流行的黄老思想的影响的。司马谈所表现的明晰的思想和 批判精神，无疑给司马迁后来为先秦诸子作传以良好的启示，而且对司马迁的 思想、人格和治学态度也有必然影响。汉武帝即位后，司马谈做了太史令，为 了供职的方便，他移家长安。在此以前，司马迁“耕牧河山之阳”，既帮助家 人做些农业劳动，同时大概已学习了当时通行的文字——隶书。随父到长安后， 他又学习了“古文”，并向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》，向孔安 国学习古文《尚书》。这些对年轻的司马迁都有很深的影响。 司马迁在二十岁那一年开始了漫游生活。这就是他在《史记·太史公自序》 中所说的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，规九疑，浮于沅湘。北涉汶 泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，乙困鄱薛彭城，过梁楚以归”。 归后“仕为郎中”；又“奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明”。以后又因 侍从武帝巡狩、封禅，游历了更多的地方。这些实践活动丰富了司马迁的历史 知识和生活经验，扩大了司马迁的胸襟和眼界，更重要的是使他接触到了广大 人民的经济生活，体会到了人民的思想感情和愿望。这对他后来著作《史记》 有极其重要的意义。 元封元年(前 110)，汉武帝东巡，封禅泰山。封建统治阶级认为这是千载难
逢的盛典,司马谈因病留在洛阳,未能参加,又急又气,生命危在旦夕。这时 司马迁适从西南回来,他就把自己著述历史的理想和愿望遗留给司马迁,司马 迁流涕说:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙!”三年后,司马迁继任 为太史令,他以极大的热情来对待自己的职务,“绝宾客之知,亡室家之业 日夜思竭其不肖之才力,一心营职以求亲媚于主上”。并开始在“金匮石室 即国家藏书处阅读、整理历史资料。这样经过了四、五年的准备,在太初元年(前 104),他主持了改秦汉以来的颛项历为夏历的工作后,就开始了继承《春秋》 的著作事业,即正式写作《史记》,实践他父亲论载天下之文的遗志。这年司 马迁是四十二岁 正当司马迁专心著述的时候,巨大的灾难降临在他的头上。天汉二年(前99) 李陵抗击匈奴,兵败投降,朝廷震惊。司马迁认为李陵投降出于一时无奈,必 将寻找机会报答汉朝。正好武帝问他对此事的看法,他就把他的想法向武帝说 了。武帝因而大怒,以为这是替李陵游说,并借以打击贰师将军李广利。司马 迁就这样得了罪,并在天汉三年下“蚕室”,受“腐刑”。这是对他极大的摧 残和侮辱。他想到了死,但又想到著述还没有完成,不应轻于一死。他终于从 “西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左 丘失明,厥有《国语》”等先圣先贤的遣遇中看到自己的出路,于是“就极刑 而无愠色”,决心“隐忍苟活”以完成自己著作的宏愿。出狱后,司马迁升为 中书令,名义虽比太史令位高,但只是“埽除之隶”、“闺合之臣”,与宦者 无异,因而更容易唤起他被损害、被污辱的记忆,他“每念斯耻,汗未尝不发 背沾衣”。但他的著作事业却从这里得到了更大的力量,并在《史记》若干篇 幅中流露了对自己不幸遭遇的愤怒和不平。到了太始四年(前98),司马迁在给 他的朋友任安的信中说:“近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事 稽其成败兴坏之理,凡百三十篇。”可见《史记》一书这时已基本完成了。从 此以后,他的事迹就不可考,大概卒于武帝末年。他的一生大约与武帝相始终。 司马迁接受了儒家的思想,自觉地继承孔子的事业,把自已的著作看成是 第二部《春秋》。但他并不承认儒家的独尊地位,他还同时接受了各家特别是 道家的影响。他的思想中有唯物主义因素和批判精神,特别由于自身的遭遇, 更增加了他的反抗性。班彪、班固父子指责司马迁“是非颇谬于圣人:论大道 则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势力而羞贫贱 这正说明了司马迁的思想比他的许多同时代人站得更高,而为一些封建正统文 人所无法理解。我们今天正是从这些封建正统文人的指责中,看到了司马迁进 步思想的重要方面。 二、《史记》: 《史记》是我国第一部纪传体通史,是我国历史学上一个划时代的标志,是 部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作,是司马迁对我国民 族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。全书包括本纪、表、书、世家和 列传,共一百三十篇,五十二万六千五百字。“本纪”除《秦本纪》外,叙述 历代最高统治者帝王的政迹;“表”是各个历史时期的简单大事记,是全书叙 事的联络和补充;“书”是个别事件的始末文献,它们分别叙述天文、历法、 水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状,与后世的专门科学史相近;“世 家”主要叙述贵族侯王的历史;“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物 的传记,少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。《史记》就
逢的盛典，司马谈因病留在洛阳，未能参加，又急又气，生命危在旦夕。这时 司马迁适从西南回来，他就把自己著述历史的理想和愿望遗留给司马迁，司马 迁流涕说：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙!”三年后，司马迁继任 为太史令，他以极大的热情来对待自己的职务，“绝宾客之知，亡室家之业， 日夜思竭其不肖之才力，一心营职以求亲媚于主上”。并开始在“金匮石室” 即国家藏书处阅读、整理历史资料。这样经过了四、五年的准备，在太初元年(前 104)，他主持了改秦汉以来的颛顼历为夏历的工作后，就开始了继承《春秋》 的著作事业，即正式写作《史记》，实践他父亲论载天下之文的遗志。这年司 马迁是四十二岁。 正当司马迁专心著述的时候，巨大的灾难降临在他的头上。天汉二年(前 99) 李陵抗击匈奴，兵败投降，朝廷震惊。司马迁认为李陵投降出于一时无奈，必 将寻找机会报答汉朝。正好武帝问他对此事的看法，他就把他的想法向武帝说 了。武帝因而大怒，以为这是替李陵游说，并借以打击贰师将军李广利。司马 迁就这样得了罪，并在天汉三年下“蚕室”，受“腐刑”。这是对他极大的摧 残和侮辱。他想到了死，但又想到著述还没有完成，不应轻于一死。他终于从 “西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左 丘失明，厥有《国语》”等先圣先贤的遭遇中看到自己的出路，于是“就极刑 而无愠色”，决心“隐忍苟活”以完成自己著作的宏愿。出狱后，司马迁升为 中书令，名义虽比太史令位高，但只是“埽除之隶”、“闺合之臣”，与宦者 无异，因而更容易唤起他被损害、被污辱的记忆，他“每念斯耻，汗未尝不发 背沾衣”。但他的著作事业却从这里得到了更大的力量，并在《史记》若干篇 幅中流露了对自己不幸遭遇的愤怒和不平。到了太始四年(前 93)，司马迁在给 他的朋友任安的信中说：“近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事， 稽其成败兴坏之理，凡百三十篇。”可见《史记》一书这时已基本完成了。从 此以后，他的事迹就不可考，大概卒于武帝末年。他的一生大约与武帝相始终。 司马迁接受了儒家的思想，自觉地继承孔子的事业，把自己的著作看成是 第二部《春秋》。但他并不承认儒家的独尊地位，他还同时接受了各家特别是 道家的影响。他的思想中有唯物主义因素和批判精神，特别由于自身的遭遇， 更增加了他的反抗性。班彪、班固父子指责司马迁“是非颇谬于圣人：论大道 则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势力而羞贫贱”， 这正说明了司马迁的思想比他的许多同时代人站得更高，而为一些封建正统文 人所无法理解。我们今天正是从这些封建正统文人的指责中，看到了司马迁进 步思想的重要方面。 二、《史记》： 《史记》是我国第一部纪传体通史，是我国历史学上一个划时代的标志，是一 部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民 族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。全书包括本纪、表、书、世家和 列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。“本纪”除《秦本纪》外，叙述 历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙 事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、 水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世 家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物 的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。《史记》就
是通过这样五种不同的体例和它们之间的相互配合和补充而构成了完整的体 系。它的记事,上自黄帝,下至武帝太初(前104-101)年间,全面地叙述了我 国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展,是我国古代历 史的伟大总结。鲁迅赞誉其“史家之绝唱,无韵之离骚”,由此可见《史记》 既是一部伟大的史学著作,又是一部文学著作 三、内容概述 《廉颇和蔺相如》节选自《史记·廉颇蔺相如列传》。本文通过“完璧归赵” “渑池会”、“将相和”三个故事,成功地刻画了廉颇、蔺相如两个英雄人物 重点描述了蔺相如,表现了他忠心爱国不畏强暴、不计个人恩怨的良好品质。 四、重点透视 一)语言积累(可做成卡片) 1.通假字 秦王以十五城请易寡人之璧,可予不 臣愿奉璧往使 拜送书于庭 召有司案图 相如度秦王特以诈详为予赵城 唯大王与群臣孰计议之 2.古今异义 璧有瑕,请指示王 指丛此以往十五都予赵 未尝有坚明约束者也 不如因而厚遇之 宜宣曰:“我见相如,必辱之” 臣所以去亲咸而事君者 臣所以去亲威而事君者 明年复攻赵,杀两万人 王不行,示赵弱且怯也 于是相如煎进瓴 于是秦王不怿 吾羞,不忍为之下 3.一词多义 之廉颇者,赵之良将也 秦昭王闻之 公之视廉将军孰与秦王 以以勇气闻于诸侯 愿以十五城请易璧 臣窃以为其人勇士 赵王岂以一璧之故欺秦也 则请立太子为王,以绝秦望 以相如功大,拜为上卿
是通过这样五种不同的体例和它们之间的相互配合和补充而构成了完整的体 系。它的记事，上自黄帝，下至武帝太初(前 104—101)年间，全面地叙述了我 国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是我国古代历 史的伟大总结。鲁迅赞誉其“史家之绝唱，无韵之离骚”，由此可见《史记》 既是一部伟大的史学著作，又是一部文学著作。 三、内容概述 《廉颇和蔺相如》节选自《史记·廉颇蔺相如列传》。本文通过“完璧归赵”、 “渑池会”、“将相和”三个故事，成功地刻画了廉颇、蔺相如两个英雄人物， 重点描述了蔺相如，表现了他忠心爱国、不畏强暴、不计个人恩怨的良好品质。 四、重点透视 （一）语言积累（可做成卡片） 1. 通假字 秦王以十五城请易寡人之璧，可予不 臣愿奉璧往使 拜送书于庭 召有司案图 相如度秦王特以诈详为予赵城 唯大王与群臣孰计议之 2. 古今异义 璧有瑕，请指示王 指从此以往十五都予赵 未尝有坚明约束者也 不如因而厚遇之 宣言曰：“我见相如，必辱之” 臣所以去亲戚而事君者 臣所以去亲戚而事君者 明年复攻赵，杀两万人 王不行，示赵弱且怯也 于是相如前进缻 于是秦王不怿 吾羞，不忍为之下 3. 一词多义 之 廉颇者，赵之良将也 秦昭王闻之 公之视廉将军孰与秦王 以 以勇气闻于诸侯 愿以十五城请易璧 臣窃以为其人勇士 赵王岂以一璧之故欺秦也 则请立太子为王，以绝秦望 以相如功大，拜为上卿
于以勇气闻于诸侯 而君幸于赵王 终不能加胜于赵 徒徒见欺 而蔺相如徒以口舌为劳 故以此知之,故欲往 且以一璧之故逆强秦之欢 而夫赵强而燕弱 而君幸于赵王 秦以城求璧而赵不许 秦王与群臣相视而嘻 必王必无人,臣愿奉璧往使 我见相如,必辱之 因相如因持壁却立 不如因而厚遇之 因跪请秦王 因宾客至蔺相如门谢罪 乃今君乃亡赵走燕 乃前曰:“璧有瑕” 臣乃敢上璧 见徒见欺 秦王坐章台见相如 我见相如,必辱之 拜拜为上卿 拜送书于庭 请愿以十五城请易壁 臣请完璧归赵 使使人遗赵王书 求人可使报秦者 臣舍人蔺相如可使 幸而君幸于赵王 则幸得脱矣 大王亦幸赦臣 从臣从其计 臣尝从大王与燕王会境上 怀其壁,从径道亡 引引赵使者蔺相如 左右或欲引相如去
于 以勇气闻于诸侯 而君幸于赵王 终不能加胜于赵 徒 徒见欺 而蔺相如徒以口舌为劳 故 以此知之，故欲往 且以一璧之故逆强秦之欢 而 夫赵强而燕弱 而君幸于赵王 秦以城求璧而赵不许 秦王与群臣相视而嘻 必 王必无人，臣愿奉璧往使 我见相如，必辱之 因 相如因持璧却立 不如因而厚遇之 因跪请秦王 因宾客至蔺相如门谢罪 乃 今君乃亡赵走燕 乃前曰：“璧有瑕” 臣乃敢上璧 见 徒见欺 秦王坐章台见相如 我见相如，必辱之 拜 拜为上卿 拜送书于庭 请 愿以十五城请易璧 臣请完璧归赵 使 使人遗赵王书 求人可使报秦者 臣舍人蔺相如可使 幸 而君幸于赵王 则幸得脱矣 大王亦幸赦臣 从 臣从其计 臣尝从大王与燕王会境上 怀其璧，从径道亡 引 引赵使者蔺相如 左右或欲引相如去
相如引车避匿 君子引而不发,跃如也 奉相如奉璧奏秦王 赵立奉璧来 奏相如奉璧奏秦王 寡人窃闻赵王好音,请奏瑟 列大王见臣列观 不欲与廉颇争列 负宁许以负秦曲 秦贪,负其强 决负约不偿城 臣诚恐见欺于王而负赵 廉颇闻之,肉祖负荆 示传以示美人 示赵弱且怯也 顾相如顾召赵御史 顾吾念之 罪君不如肉祖伏斧质请罪 臣有罪,窃计欲亡走燕 4.常见实词 使人遗赵王书 愿以十五城请易璧 求人可使报秦者 窃计欲亡走燕 其势必不敢留君 臣舍人相如止臣日 燕王私握臣手 窃计欲亡走燕 而束君归赵矣 则幸得脱矣 则幸得脱矣 秦以城求璧而赵不许,曲在赵 均之二策 璧有瑕,请指示王 相如因持璧却立 严大国之威以修敬也 礼节甚倨 度道里会遇之礼毕 赵王鼓瑟 左右皆靡 且以一璧之故逆强秦之欢 乃辞谢
相如引车避匿 君子引而不发，跃如也 奉 相如奉璧奏秦王 赵立奉璧来 奏 相如奉璧奏秦王 寡人窃闻赵王好音，请奏瑟 列 大王见臣列观 不欲与廉颇争列 负 宁许以负秦曲 秦贪，负其强 决负约不偿城 臣诚恐见欺于王而负赵 廉颇闻之，肉袒负荆 示 传以示美人 示赵弱且怯也 顾 相如顾召赵御史 顾吾念之 罪 君不如肉袒伏斧质请罪 臣有罪，窃计欲亡走燕 4. 常见实词 使人 遗赵王书 愿以十五城请 易 璧 求人可使 报秦者 窃计欲亡走 燕 其势必不敢留君 臣舍人相如 止臣曰 燕王 私握臣手 窃计欲亡走燕 而束君归赵矣 则幸 得脱矣 则幸得 脱 矣 秦以城求璧而赵不许， 曲在赵 均之二策 璧有 瑕，请指示王 相如因持璧 却 立 严大国之威以修敬也 礼节甚 倨 度道里会遇之礼 毕 赵王 鼓 瑟 左右皆 靡 且以一璧之故 逆强秦之欢 乃辞 谢