5、绝对真理和相对真理,或论亚。波格丹洛夫所发现的 恩格斯的折中主义 1段:恩格斯批判杜林的最终真理、绝对真理、最高真理 永恒真理等谬论,强调了真理的相对性,波格丹洛夫歪曲恩 格斯也是主张相对主义的。恩格斯既承认相对真理,又承认 绝对真理,波就说他搞折中主义。列宁说:“凡是奢望在历 史科学中发现永恒真理的人会局限于哪些东西,会满足于哪 些“陈词滥调’”。恩格斯不同意玩弄永恒真理的字眼,把 真理绝对化。波的真理论就是“真理是经验的生动的组织形 式。它在我们的活动中引导我们到达某个地方,它在生活斗 争中提供支撑点。”就是说对我有用就是真理。 2段:波没有拿出足够的论据来推翻恩格斯批评的永恒真 理,他讲永恒真理是别有用心的
5、绝对真理和相对真理，或论亚。波格丹洛夫所发现的 恩格斯的折中主义 1段：恩格斯批判杜林的最终真理、绝对真理、最高真理、 永恒真理等谬论，强调了真理的相对性，波格丹洛夫歪曲恩 格斯也是主张相对主义的。恩格斯既承认相对真理，又承认 绝对真理，波就说他搞折中主义。列宁说：“凡是奢望在历 史科学中发现永恒真理的人会局限于哪些东西，会满足于哪 些‘陈词滥调’”。恩格斯不同意玩弄永恒真理的字眼，把 真理绝对化。波的真理论就是“真理是经验的生动的组织形 式。它在我们的活动中引导我们到达某个地方，它在生活斗 争中提供支撑点。”就是说对我有用就是真理。 2段：波没有拿出足够的论据来推翻恩格斯批评的永恒真 理，他讲永恒真理是别有用心的
3段:恩格斯在《反杜林论》中举这些平凡的事情,目的 是说明杜林不会用辩证法。要相信感官给我们揭示的客观真理 承认了客观真理,就是承认了绝对真理。但承认绝对真理有辩 证的承认和形而上学的承认。杜林是形而上学地承认,认为绝 对真理就是最后真理、终极真理。恩格斯说:“为了向前推进 唯物主义,必须停止对‘永恒真理’这个字眼的庸俗的玩弄, 必须善于辩证地提出和解决绝对真理和相对真理的关系问题”。 46段:恩格斯说,“人的认识的产物究竟能否具有至上 的意义和无条件的真理权”?回答是:无限的认识能力通过有 限地人们认识中来完成的;绝对真理通过相对真理来实现的。 79段:关于相对主义与辩证法的关系问题。辩证法包含 相对主义原则,是研究对立统一的学说。相对中有绝对,绝对 实现在相对中,这是矛盾的对立的统一。而波认为承认了相对 真理的原则,就不能承认绝对真理。列宁指出波的相对主义 定要变成怀疑主义、诡辩论
3段：恩格斯在《反杜林论》中举这些平凡的事情，目的 是说明杜林不会用辩证法。要相信感官给我们揭示的客观真理， 承认了客观真理，就是承认了绝对真理。但承认绝对真理有辩 证的承认和形而上学的承认。杜林是形而上学地承认，认为绝 对真理就是最后真理、终极真理。恩格斯说：“为了向前推进 唯物主义，必须停止对‘永恒真理’这个字眼的庸俗的玩弄， 必须善于辩证地提出和解决绝对真理和相对真理的关系问题”。 4—6段：恩格斯说，“人的认识的产物究竟能否具有至上 的意义和无条件的真理权”？回答是：无限的认识能力通过有 限地人们认识中来完成的；绝对真理通过相对真理来实现的。 7—9段：关于相对主义与辩证法的关系问题。辩证法包含 相对主义原则，是研究对立统一的学说。相对中有绝对，绝对 实现在相对中，这是矛盾的对立的统一。而波认为承认了相对 真理的原则，就不能承认绝对真理。列宁指出波的相对主义一 定要变成怀疑主义、诡辩论