注:①咻:喧哗打扰。②庄岳之间:指齐国国都临淄著名的闹市和居民区 (1)欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?(3分) 译文 (2)虽日挞而求其齐也,不可得矣。(3分) 译文: (3)王谁与为不善?(2分) 译文: (4).用斜线(/)给划波浪线的句子断句(2分) 灵峰之山,其上曰金鸡之峰。基多攸其多竹鸡其状如鸡小有文采薏嘎(选自刘 基《活水源记》) 断句:其草多竹其鸟多竹鸡其状如鸡而小有文采善鸣 (二)阅读下面的词,完成11-14题。(12分) 贺新郎九日 刘克庄 湛湛①长空黑,更那堪、斜风细雨,乱愁如织。老眼平生空四海,赖有高楼百尺。看 浩荡、干崖秋色。白发书生神州泪,尽凄凉、不向牛山ρ滴。追往事,去无迹。 少年自负凌云笔,到而今春华落尽,满怀萧瑟。常恨世人新意少,爱说南朝狂客,把 破帽③年年拈出。若对黄花孤负④酒,怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去,日西匿。 [注释]①湛湛:形容天色阴暗。②牛山:在山东临淄南。春秋时齐景公登牛山俯视 国都临淄喟然流泪道:“若何滂滂去此而死乎?”表示对生命流逝的感叹。③破帽:东 晋孟嘉于重阳登龙山风吹帽落而不觉,人们认为他意度从容,潇洒自在。④孤负:即辜 11、九日重阳古人有登高习俗,词中却说“赖有高楼百尺”。诗人不登山而登楼的原因是 (用文中语句回答)(2分) 12、对“白发书生神州泪,尽凄凉、不向牛山滴”理解正确的一项是()(2分) A、白发书生老境凄凉,神州落泪,此泪不是牛山之泪。 B、白发书生为凄凉神州落泪,但不为个人生死而流泪。 C、白发书生为凄凉神州落泪,但不能面向牛山而落泪。 D、白发书生老境凄凉,神州落泪,但不为个人而落泪 13、诗人写自己颇思作为,却梦幻破灭的句子是 (2分) 14、词的末尾两句写得奇特,重阳已是中秋时节,鸿雁应是南飞,而词中却写道:“鸿北 日西匿。”请结合全词内容,分析诗人这样写的寓意。(2分) (2)请从艺术手法运用的角度谈谈你对这首词的看法。(4分)
6 注：①咻：喧哗打扰。②庄岳之间：指齐国国都临淄著名的闹市和居民区。 （1）欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？（3 分） 译文： （2）虽日挞而求其齐也，不可得矣。（3 分） 译文： （3）王谁与为不善？（2 分） 译文： （4）．用斜线（/）给划波浪线的句子断句（2 分） 灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹其鸟多竹鸡其状如鸡而小有文采善鸣（选自刘 基《活水源记》） 断句：其 草 多 竹 其 鸟 多 竹 鸡 其 状 如 鸡 而 小 有 文 采 善 鸣 （二）阅读下面的词，完成 11—14 题。(12 分) 贺新郞·九日 刘克庄 湛湛①长空黑，更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看 浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山②滴。追往事，去无迹。 少年自负凌云笔，到而今春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客，把 破帽③年年拈出。若对黄花孤负④酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。 ［注释］①湛湛：形容天色阴暗。 ②牛山：在山东临淄南。春秋时齐景公登牛山俯视 国都临淄喟然流泪道：“若何滂滂去此而死乎？”表示对生命流逝的感叹。 ③破帽：东 晋孟嘉于重阳登龙山风吹帽落而不觉，人们认为他意度从容，潇洒自在。 ④孤负：即辜 负。 11、九日重阳古人有登高习俗，词中却说“赖有高楼百尺”。诗人不登山而登楼的原因是 ___________________________________(用文中语句回答) (2 分) 12、对“白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴”理解正确的一项是 ( ) (2 分) A、白发书生老境凄凉，神州落泪，此泪不是牛山之泪。 B、白发书生为凄凉神州落泪，但不为个人生死而流泪。 C、白发书生为凄凉神州落泪，但不能面向牛山而落泪。 D、白发书生老境凄凉，神州落泪，但不为个人而落泪。 13、诗人写自己颇思作为，却梦幻破灭的句子是____________________________(2 分) 14、词的末尾两句写得奇特，重阳已是中秋时节，鸿雁应是南飞，而词中却写道：“鸿北 去，日西匿。”请结合全词内容，分析诗人这样写的寓意。(2 分) 答：_____________________________________________________ (２) 请从艺术手法运用的角度谈谈你对这首词的看法。（4 分）
15.补写出下列名句名篇的空缺部分(8分,1和2任选一题,第3题必须写 (1)陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑 (李白《将进酒》) 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路 (秦观《鹊桥仙》) 则知明而行无过矣。(荀子《劝学》) (2)细草微风岸, (杜甫《旅夜书怀》) 屈平疾王听之不聪也 方正之不容也, 故忧愁幽思而作《离骚》 (司马迁《屈原列传》) (3)岳阳楼真是幸运,有过杜甫“ 的苍凉,也有过孟浩 然 。”的豪情。有过范仲淹 感慨 四、(18分) 阅读下面的文字,完成13-16题 轩 江堤 建筑是很有趣的。12世纪的玛雅人在尤卡坦半岛建造一座拥有600多根石柱的庙堂 的时候,岳麓书院的建筑学家早在10世纪就已经修建了有数十根木柱支撑的百泉轩了, 这种柱式建筑的共同性,使人类的居住方式和文化表达方式找到了结构上的统一。 我不知道在西方建筑语汇中关于轩应该如何定义,中式建筑中的轩,古书上有多种解 释。这里所指的轩是以敞朗为特点,而又临水的建筑物。读《红楼梦》:“遥望东南,建几 处依山之榭;近观西北,结三间临水之轩。”那种园林的气息从玄妙的远观中已透出来 通过建筑语言象征系统,便知那轩中主人的生活风貌。 建筑之于生活,有一种诱人的新意。从建筑的诗性角度去打探这座庭院的轩舍,已经 精美绝伦。廊柱漫不经心地排列,沉醉于自然的风华和文化的典雅之中。重叠的飞檐,即 便在清淡的风雨中亦张开它畅想的羽翼,一副要往深壑中飞去的样子。成排的门窗,雕镂
7 15．补写出下列名句名篇的空缺部分（8 分，1 和 2 任选一题，第 3 题必须写） （1）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。____________________，____________________。 （李白《将进酒》） 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。___________________，____________________。 （秦观《鹊桥仙》） ____________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》） （2）细草微风岸，__________________。____________________，____________________。 （杜甫《旅夜书怀》） 屈平疾王听之不聪也，_________________，___________________，方正之不容也， 故忧愁幽思而作《离骚》 （司马迁《屈原列传》） （ 3 ）岳阳楼真是幸运，有过杜甫“ ， 。”的苍凉，也有过孟浩 然“ ， 。”的豪情。有过范仲淹“ ， 。”的 感慨。 四、（18 分） 阅读下面的文字，完成 13—16 题。 轩 江 堤 建筑是很有趣的。12 世纪的玛雅人在尤卡坦半岛建造一座拥有 600 多根石柱的庙堂 的时候，岳麓书院的建筑学家早在 10 世纪就已经修建了有数十根木柱支撑的百泉轩了， 这种柱式建筑的共同性，使人类的居住方式和文化表达方式找到了结构上的统一。 我不知道在西方建筑语汇中关于轩应该如何定义，中式建筑中的轩，古书上有多种解 释。这里所指的轩是以敞朗为特点，而又临水的建筑物。读《红楼梦》：“遥望东南，建几 处依山之榭；近观西北，结三间临水之轩。”那种园林的气息从玄妙的远观中已透出来， 通过建筑语言象征系统，便知那轩中主人的生活风貌。 建筑之于生活，有一种诱人的新意。从建筑的诗性角度去打探这座庭院的轩舍，已经 精美绝伦。廊柱漫不经心地排列，沉醉于自然的风华和文化的典雅之中。重叠的飞檐，即 便在清淡的风雨中亦张开它畅想的羽翼，一副要往深壑中飞去的样子。成排的门窗，雕镂
得如同一幅幅经典的水墨,庭院的风景一年四季要借它照自己的装束。轩前轩后的古树, 像一群思想的宿儒,有着典雅的造型和神祗的魅力,轩內轩外的古井和池沼风花雪月,光 亮照人。 从建筑历史来说,百泉轩已经跨越了两个干年,设若做一种文物发掘,它的建筑堆积 层足以构成一个独立的世界,高贵悠远的情调在地层深处转动,一定有一些文化故事在内 心漫步,其历史的气韵,需要有足够的时间去品赏。 百泉轩建筑的精彩语汇集中在格扇、槛窗上。临水的一面为全开扇,高达数米,格心 的棂条秀巧纤丽,花饰简约,裙板不作多余的装饰,显出淡泊的闲居情趣 百泉轩的精妙,在于环境融入了建筑,而不是建筑融入环境,每一个建筑构件的内部 都有自然在歌唱。轩前轩后的溪泉像梦一样飘忽,万干的声响都是为这轩而鸣,而且,干 年以来保持着坚贞如一的韧性,从不间断。对于岳蔍山来说,溪流就像一条用来栓宠物的 链子,时时刻刻将这轩栓着,它知道这“宠物”跑不到哪里去,随便将链子在树木竹石间 绕两绕,然后四处望望,到后面闲卧去了。 人、建筑、溪泉三者同处于一种融合状态。在历史的某些时刻,文化人固守在这种融 合里,将美丽的灵魂安放在溪泉竹石之间,为一些学理而穷其心力,体验文化中流泉聒噪、 藤葛依依、书巷深寂的情调。灰墙青瓦、红柱花窗在碧泉沼池中清丽得不留一点余地。那 时候文化人的生存状态,溪泉一定是看得很透彻。文化人从经过修茸的书窗下抬起头来, 隔着疏疏的花栏,也将流水看得清楚。“流泉清自泻,触石短长鸣,穷年竹根底,和我读 书声。”(张栻《石濑》)流水知这读书人的用意,叼着一瓣的书声就到园中转悠去了。至
8 得如同一幅幅经典的水墨，庭院的风景一年四季要借它照自己的装束。轩前轩后的古树， 像一群思想的宿儒，有着典雅的造型和神祗的魅力，轩内轩外的古井和池沼风花雪月，光 亮照人。 从建筑历史来说，百泉轩已经跨越了两个千年，设若做一种文物发掘，它的建筑堆积 层足以构成一个独立的世界，高贵悠远的情调在地层深处转动，一定有一些文化故事在内 心漫步，其历史的气韵，需要有足够的时间去品赏。 百泉轩建筑的精彩语汇集中在格扇、槛窗上。临水的一面为全开扇，高达数米，格心 的棂条秀巧纤丽，花饰简约，裙板不作多余的装饰，显出淡泊的闲居情趣。 百泉轩的精妙，在于环境融入了建筑，而不是建筑融入环境，每一个建筑构件的内部 都有自然在歌唱。轩前轩后的溪泉像梦一样飘忽，万千的声响都是为这轩而鸣，而且，千 年以来保持着坚贞如一的韧性，从不间断。对于岳麓山来说，溪流就像一条用来栓宠物的 链子，时时刻刻将这轩栓着，它知道这“宠物”跑不到哪里去，随便将链子在树木竹石间 绕两绕，然后四处望望，到后面闲卧去了。 人、建筑、溪泉三者同处于一种融合状态。在历史的某些时刻，文化人固守在这种融 合里，将美丽的灵魂安放在溪泉竹石之间，为一些学理而穷其心力，体验文化中流泉聒噪、 藤葛依依、书巷深寂的情调。灰墙青瓦、红柱花窗在碧泉沼池中清丽得不留一点余地。那 时候文化人的生存状态，溪泉一定是看得很透彻。文化人从经过修茸的书窗下抬起头来， 隔着疏疏的花栏，也将流水看得清楚。“流泉清自泻，触石短长鸣，穷年竹根底，和我读 书声。”（张栻《石濑》）流水知这读书人的用意，叼着一瓣的书声就到园中转悠去了。至