第一段 原文:夫人禀五常,士兼百行,邪正有别 曲直不同。若邪曲者,人之所贱,而小人之 道也;正直者,人之所贵,而君子之德也。 然世多趋邪而弃正,不践君子之迹,而行由 小人者,何哉?语日:“直如弦,死道边; 曲如钩,反封侯。”故宁顺从以保言,不违 忤以受害也。况史之为务,申以劝诫,树之 风声。其有贼臣逆子,淫君乱主,苟直书其 事,不掩其瑕,则秽迹彰于-朝,恶名被于 干载。言之着是,吁可畏乎!
第一段 ❖ 原文：夫人禀五常，士兼百行，邪正有别， 曲直不同。若邪曲者，人之所贱，而小人之 道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。 然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由 小人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边； 曲如钩，反封侯。”故宁顺从以保吉，不违 忤以受害也。况史之为务，申以劝诫，树之 风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其 事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于 千载。言之若是，吁可畏乎！
译文:人秉受了上天赋予的仁义礼智信五种美德,士人 兼有各种各样的善行,邪和正是有区别的,曲和直是不 同的。那些邪的、曲的行为,是人们所鄙视的,是小人 的行事准则;那些正直的行为,是人们所尊重的,那是 君子的德行。然而世人大多都遵循邪曲而放弃正直,不 遵循君子的脚步,而行为遵循小人的做法,为什么呢? 俗话说:“正直像弓弦,死在路边;邪曲像弯钩,反而 能封侯。”所以人们宁可顺从(权势)来保障自身平安 也不违逆(权势)而遭受祸害。况且史书的要义,就是 要申明勉励惩诫,树立好的风气。如果有做坏事的臣子 不孝顺父母的逆子,淫乱的君主,如果不加隐讳地记下 他们的事迹,不掩饰他们的过失,那么他们的恶行就会 昭著于一个朝代,他们的臭名就要遍及干年。史书记载 的内容能够像这样,实在是很可敬畏的呀!
❖ 译文：人秉受了上天赋予的仁义礼智信五种美德，士人 兼有各种各样的善行，邪和正是有区别的，曲和直是不 同的。那些邪的、曲的行为，是人们所鄙视的，是小人 的行事准则；那些正直的行为，是人们所尊重的，那是 君子的德行。然而世人大多都遵循邪曲而放弃正直，不 遵循君子的脚步，而行为遵循小人的做法，为什么呢？ 俗话说：“正直像弓弦，死在路边；邪曲像弯钩，反而 能封侯。”所以人们宁可顺从（权势）来保障自身平安， 也不违逆（权势）而遭受祸害。况且史书的要义，就是 要申明勉励惩诫，树立好的风气。如果有做坏事的臣子， 不孝顺父母的逆子，淫乱的君主，如果不加隐讳地记下 他们的事迹，不掩饰他们的过失，那么他们的恶行就会 昭著于一个朝代，他们的臭名就要遍及千年。史书记载 的内容能够像这样，实在是很可敬畏的呀！