《齐桓晋文之事》 复习目标】 1.熟练翻译全文,掌握文中的重点实词(爱、诸)、虚词(若)及特殊句式。 总结虚词“之”的用法及宾语前置句的类型 2.了解孟子的思想,识记孟子有关名言。 课前案 、朗读全文一遍,默写最后一段并口头翻译 、在复习完课本的基础上,请同学们自测下面的练习 ()解释下列句中加点的字 1、仲尼之徒无道桓文之事者 2、吾悟,不能进于是矣 3、王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?4、若民,则无恒产,因无恒心。 5、非挟太山以超北海之类也 6、以小易大,彼恶知 之 7、夫子言之,于我心有戚戚焉 8、然后驱而之善,故民之从之也轻 9、是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足畜妻子 白指出下列句中的活用词并解释 是以君子远庖厨也 权,然后知轻 重 危士臣 朝秦 楚 小固不可以敌大 从而刑 之 白说出下列句子的句式特点 1)是乃仁术也 (2)使天下仕者皆欲立于王之朝 (3)是诚不能也 (4)构怨于诸侯 (5)是罔民也 (6)将以衅钟 (7)将以求吾所大欲也 四一词多义 1、诸①不识有诸 ②言举斯心加诸彼而已 2、若 ①若寡人者,可以保民乎哉 ②若无罪而就死地 ③王若因其无罪而就死地 ④以若所为,求若所欲 ⑤若是其甚与 三、梳理本课中出现的宾语前置句,结合学过的内容进行归类总结 宾语前置: 1、类型 例句 例句 3、类型: 例句:
《齐桓晋文之事》 【复习目标】 1. 熟练翻译全文，掌握文中的重点实词（爱、诸）、虚词（若）及特殊句式。 总结虚词“之”的用法及宾语前置句的类型 2. 了解孟子的思想，识记孟子有关名言。 课前案 一、朗读全文一遍，默写最后一段并口头翻译 二、在复习完课本的基础上，请同学们自测下面的练习 ㈠解释下列句中加点的字 1、仲尼之徒无道桓文之事者 2、吾惛，不能进于是矣。 3、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？4、若民，则无恒产，因无恒心。 5、非挟太山以超北海之类也 6、以小易大，彼恶知 之？ 7、夫子言之，于我心有戚戚焉 8、然后驱而之善，故民之从之也轻 9、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足畜妻子。 ㈡指出下列句中的活用词并解释 是以君子远庖厨也 权，然后知轻 重 危士臣 朝秦 楚 小固不可以敌大 从而刑 之 ㈢说出下列句子的句式特点 （1）是乃仁术也 （2）使天下仕者皆欲立于王之朝 （3）是诚不能也 （4）构怨于诸侯 （5）是罔民也 （6）将以衅钟 （7）将以求吾所大欲也 ㈣一词多义 1、诸 ①不识有诸 ②言举斯心加诸彼而已 2、若 ①若寡人者，可以保民乎哉？ ②若无罪而就死地 ③王若因其无罪而就死地 ④以若所为，求若所欲 ⑤若是其甚与 三、梳理本课中出现的宾语前置句，结合学过的内容进行归类总结 宾语前置： 1、类型： 例句： 2、类型： 例句： 3、类型： 例句：
课堂案 翻译下列句子 (1)然则一羽之不举,为不用力焉:舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为 不用恩焉。 (3分) (2刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦(2分) (3)此惟救死而恐不赡,奚暇治礼仪哉?王欲行之,则盍反其本矣(3分) (4)我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。(3分) (5)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(4分) 、拓展翻译 1.吾向之隐忍而不之杀者,为其有仓卒一旦之用也。(3分) 赵国何求而不得也!(1分) 3.不识吾子奚以知之(2分) 4.其李将军之谓也(2分) 王尝语庄子以好乐,有诸?(2分) 三、课外文段拓展 阅读下列文段,然后完成练习题。 [甲]梁惠王曰:“寡人之於国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民於河东,移其 粟於河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者;邻国之民不加少,寡 人之民不加多:何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既 接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止;以五十步笑百步,则何如? 曰:“不可。直不百步耳,是亦走也!”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国 也 [乙]五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七 十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时。八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申
课堂案 一、 翻译下列句子 ⑴然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为 不用恩焉。 （3 分） ⑵刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦（2 分） ⑶此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？王欲行之，则盍反其本矣（3 分） ⑷我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。（3 分） ⑸谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4 分） 二、拓展翻译 1．吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。（3 分） 2．赵国何求而不得也！（1 分） 3．不识吾子奚以知之（2 分） 4．其李将军之谓也（2 分） 5．王尝语庄子以好乐，有诸？（2 分） 三、课外文段拓展 阅读下列文段，然后完成练习题。 [甲]梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民於河东，移其 粟於河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；邻国之民不加少，寡 人之民不加多：何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既 接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国 也。” [乙]五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七 十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时。八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申
之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而 不王者,未之有也! 1.下列加点的字,解释不正确的一项是( A、河内凶,则移其民於河东凶:收成不好 B、填然鼓之鼓:战鼓 C、谨庠序之教庠序:古代的学校 D、申之以孝悌之义申:反复教导 2.与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是:( A、寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。 B、半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直 C、游鱼细石,直视无碍。 D、木直中绳,輮以为轮 3.与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是( A、河内凶,则移其民於河东。 B、则无望民之多于邻国也。 C、季氏将有事于颛臾。 D、龟玉毁于椟中,是谁之过与? 4.翻译 兵刃既接,弃甲曳兵而走。 老者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也! 课后案 、素材积累 永远的孟子 孟子是中国儒家学派的重要代表,被尊为“亚圣”,儒家文化亦被称为“孔孟之 道”。“民为贵,社稷次之,君为轻”是孟子提出的治国理念;“老吾老,以及 人之老;幼吾幼,以及人之幼”是孟子提出的处世原则:“生于忧患而死于安乐 也”是孟子提出的忧患意识。孟子目光如炬,他看到了人与社会发展的规律,他 以向社会、向时代、向历史赠言的方式,完成了自己一生的使命,孟子的伟大, 或许就在于此
之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而 不王者，未之有也！ 1.下列加点的字，解释不正确的一项是 （ ） A、河内凶，则移其民於河东 凶：收成不好 B、填然鼓之 鼓：战鼓 C、谨庠序之教 庠序：古代的学校 D、申之以孝悌之义 申：反复教导 2.与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是：（ ） A、寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 B、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 C、游鱼细石，直视无碍。 D、木直中绳，輮以为轮。 3.与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是（ ） A、河内凶，则移其民於河东。 B、则无望民之多于邻国也。 C、季氏将有事于颛臾。 D、龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 4.翻译 兵刃既接，弃甲曳兵而走。 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！ 课后案 一、素材积累 永远的孟子 孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之 道”。“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的治国理念；“老吾老，以及 人之老；幼吾幼，以及人之幼”是孟子提出的处世原则；“生于忧患而死于安乐 也”是孟子提出的忧患意识。孟子目光如炬，他看到了人与社会发展的规律，他 以向社会、向时代、向历史赠言的方式，完成了自己一生的使命，孟子的伟大， 或许就在于此
我们的文化宝藏一一孟 子 鹿义霞 带着一颗朝拜的心,我又一次走近经典聆听孟子。作为一代儒家宗师的孟子并没 有走远,他是一座解读不尽的文化宝藏,依然穿越时空给后人启迪,给后人震撼 这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子一一生于乱世,勇于济世;游于列国,长途 跋涉;晓之以理,苦口婆心:他奔走在游说的路上,执著而坚定,焦灼而真诚。 这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子一一民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心 灵。他重视民心的向背,深谙人民与天下的载舟覆舟关系;他向往理想社会图景, 规劝统治者安定人民,善待民生 这是一个气节超然、卓然出众的孟子一一呼唤高尚人格,是《孟子》不变的主题; 追求气节超然,是孟子永恒的追求;注重人格修养,是孟子真挚的宣言。 这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子一一《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、 《离娄》《万章》、《告子》……孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。 孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味。那些精彩的比喻,那些巧妙的构思, 那些练达的语句,构成了孟子作品特别的气象 这是一个提倡社会和谐的孟子,他说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” 这是一个睿智理性的孟子,他说“人有不为也,而后可以有为”;这是一个自信 的孟子,他说“尽信书,不如无书”;这是一个笑傲困难的孟子,他说“故天降 大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,曾益其所不能。” (文章有删节) 【名句·回味】 ①不以规矩,无以成方圆。(《孟子·离娄上》) ②孟子曰:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤 以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生 丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。(《孟子·梁惠王上》) ③穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子·尽心上》) ④孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》 ⑤孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌 者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”《孟 子·告子上》 ⑥孟子曰:“人之患,在好为人师。”(《孟子·离娄上》) 课一词(14) 十四之 1.用作代词,又分几种情况: (一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它” (它们)。作宾语或兼语,不作主语。如:作《师说》以贻之。(《师说》 代人,作宾语)\人非生而知之者。(《师说》,代事理,作宾语。) (二)指示代词,表近指。可译为“这”,通常作复指性定语。如:均之二策 宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)\之二虫又何知?(《逍遥游》) 2.用作助词,也分几种情况 (一)结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”, 有的可不译。如:若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)\道之所 存,师之所存也(《师说》)
我们的文化宝藏——孟 子 鹿义霞 带着一颗朝拜的心，我又一次走近经典聆听孟子。作为一代儒家宗师的孟子并没 有走远，他是一座解读不尽的文化宝藏，依然穿越时空给后人启迪，给后人震撼！ 这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途 跋涉；晓之以理，苦口婆心：他奔走在游说的路上，执著而坚定，焦灼而真诚。 这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心 灵。他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景， 规劝统治者安定人民，善待民生。 这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格，是《孟子》不变的主题； 追求气节超然，是孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。 这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子——《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、 《离娄》《万章》、《告子》……孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。 孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味。那些精彩的比喻，那些巧妙的构思， 那些练达的语句，构成了孟子作品特别的气象。 这是一个提倡社会和谐的孟子，他说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”； 这是一个睿智理性的孟子，他说“人有不为也，而后可以有为”；这是一个自信 的孟子，他说“尽信书，不如无书”；这是一个笑傲困难的孟子，他说“故天降 大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。” （文章有删节） 【名句·回味】 ①不以规矩，无以成方圆。(《孟子·离娄上》) ②孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤 以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生 丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（《孟子·梁惠王上》） ③穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子·尽心上》) ④孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》 ⑤孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟 子·告子上》 ⑥孟子曰：“人之患，在好为人师。”（《孟子·离娄上》） 二、一课一词（14） 十四 之 1．用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它” （它们）。作宾语或兼语，不作主语。如：作《师说》以贻之。（《师说》， 代人，作宾语）\ 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：均之二策， 宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）\ 之二虫又何知？（《逍遥游》） 2．用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”， 有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） \ 道之所 存，师之所存也（《师说》）
(二)结构助词,补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可 译为"得"。如:古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之 深而无不在也。(《游褒禅山记》) (三)结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词 之前,译时应省去。如:何陋之有?(《陋室铭》)夫晋何厌之有?(《烛之 武退秦师》)\苟得闻子大夫之言,何后之有?(《勾践灭吴》) (四)结构助词。“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可 不译。译时也可省去。如:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) \孤之有孔明,犹鱼之有水也。(《隆中对》) (五)音节助词。用在时间词或某些动词(多为不及物动词)的末尾,或用在 三个字之间,使之凑成四个字,起凑足音节作用,没有实在意义,译时应省去。 如:顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)\余扃牖而居,久之,能以足音辨人 (《项脊轩志》)\毛先生以三寸之舌,强于百万之师。(《毛遂自荐》) 3用作动词,到……去。如:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之 曰:“苟富贵,无相忘。”(《陈涉世家》)\项伯乃夜驰之沛公军。(《鸿 门宴》)\胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》) 参考答案: ()解释下列句中加点的字 1、评论 2、糊涂3、怜悯4、常,长久5、连词,表修饰6、疑问代词, 怎么,哪里。 7、由于切合本意而感到心动8、往,走向9、规定,侍奉 白指出下列句中的活用词并解释 远:形作动远离 权:名作动用秤称轻 重 危:使动,使……受到危害 朝:使动,使……朝 见 小大:形作名,小国:大国 刑:名作动,处罚, 惩治 白说出下列句子的句式特点 (1)判断 (2)介宾短语后置 (3)判断 (4)介宾短语后置 (5)判断 (6)省略 (7)省略 c一词多义 ①兼词,之乎 ②兼词,之于 ①像②这样③如果④这样⑤像 总结本课中出现的宾语前置句,结合学过的内容进行归类总结 宾语前置 1、否定句中代词宾语前置 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》 然而不王者,未之有也。《齐桓晋文之事》
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可 译为"得"。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之 深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词 之前，译时应省去。如：何陋之有？（《陋室铭》）夫晋何厌之有？（《烛之 武退秦师》）\苟得闻子大夫之言，何后之有？（《勾践灭吴》） （四）结构助词。 “之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可 不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） \孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在时间词或某些动词（多为不及物动词）的末尾，或用在 三个字之间，使之凑成四个字，起凑足音节作用，没有实在意义，译时应省去。 如：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）\ 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 （《项脊轩志》）\ 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 3．用作动词，到……去。如：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之， 曰：“苟富贵，无相忘。”（《陈涉世家》）\ 项伯乃夜驰之沛公军。（《鸿 门宴》）\ 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） 参考答案： 一、 ㈠解释下列句中加点的字 1、评论 2、糊涂 3、怜悯 4、常，长久 5、连词，表修饰 6、疑问代词， 怎么，哪里。 7、由于切合本意而感到心动 8、往，走向 9、规定，侍奉 ㈡指出下列句中的活用词并解释 远：形作动 远离 权：名作动用秤称轻 重 危：使动，使……受到危害 朝：使动，使……朝 见 小 大：形作名，小国；大国 刑：名作动，处罚， 惩治 ㈢说出下列句子的句式特点 （1）判断 （2）介宾短语后置 （3）判断 （4）介宾短语后置 （5）判断 （6）省略 （7）省略 ㈣一词多义 1、诸 ①兼词，之乎 ②兼词，之于 2、若： ①像②这样③如果④这样⑤像 三、总结本课中出现的宾语前置句，结合学过的内容进行归类总结 宾语前置： 1、否定句中代词宾语前置 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》 然而不王者，未之有也。《齐桓晋文之事》