二、朗读课文,整体感知: 1、教师范读 2、正音、正字 蜕饥寒离乱缀连远行倔强洗濯玷污怨恨扒窃诅咒浓阴海天相吻 3、释词 寂寥,就是寂静、空旷 浪子回头碌碌终生绝处逢生可望不可即 4、学生默读,感知课文内容:理想究竟是什么? 第1节,总说理想是前进的方向;在全诗中起到统领的作用。 第2节,理想有时代性,理想有层次性。 第3节,人类一代又一代的理想,推动了历史的发展 第4节,理想使人明确方向。 第5节,理想给人力量。一是乐观,二是斗志,三是活力。 第6节,为崇高的社会理想而奋斗,就顾不得个人发财,也顾不得种种个人利益, 他所获得的是为理想而奋斗的幸福感,理想实现后的喜悦,牺牲的是其他个人利 益 第7节,理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等,而不是个人荣誉 第8节,理想对人生的意义 第9节,理想对人生的意义。 第10节,要把理想视为生命。 第11节,正反对比,突出理想对于人生的重要 第12节,鼓舞人们树立理想,为理想而奋斗 三、探究此诗脉络: 第1节,总说理想是前进的方向;在全诗中起到统领的作用。 2、3两节“理想的历史意义”; 4、5、6、7节“理想的人格意义”; 8、9、10、11节“理想的人生意义”。 第12节,鼓舞人们树立理想,为理想而奋斗。 四、这首诗歌的主旨是什么?从哪可以看出来? 学生默读后小组讨论,回答,互相补充。要点:鼓励人们树立远大理想, 并为之奋斗。 五、作业:注音每个1行,每行5遍。解词1遍。 六、板书设计 理想 脉络: 总--第1节,总说理想是前进的方向。 分--2、3两节“理想的历史意义 4、5、6、7节“理想的人格意义 8、9、10、11节“理想的人生意义” 总--第12节,鼓舞人们树立理想,为理想而奋斗。 第二课时
26 二、朗读课文，整体感知： 1、 教师范读 2、 正音、正字 蜕 饥寒 离乱 缀连 远行 倔强 洗濯 玷污 怨恨 扒窃 诅咒 浓阴 海天相吻 3、 释词 寂寥，就是寂静、空旷。 浪子回头 碌碌终生 绝处逢生 可望不可即 4、 学生默读，感知课文内容：理想究竟是什么？ 第 l 节，总说理想是前进的方向；在全诗中起到统领的作用。 第 2 节，理想有时代性，理想有层次性。 第 3 节，人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。 第 4 节，理想使人明确方向。 第 5 节，理想给人力量。一是乐观，二是斗志，三是活力。 第 6 节, 为崇高的社会理想而奋斗，就顾不得个人发财，也顾不得种种个人利益， 他所获得的是为理想而奋斗的幸福感，理想实现后的喜悦，牺牲的是其他个人利 益。 第 7 节,理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，而不是个人荣誉。 第 8 节, 理想对人生的意义。 第 9 节，理想对人生的意义。 第 10 节，要把理想视为生命。 第 11 节，正反对比，突出理想对于人生的重要。 第 12 节，鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。 三、探究此诗脉络： 第 l 节，总说理想是前进的方向；在全诗中起到统领的作用。 2、3 两节 “理想的历史意义”； 4、5、6、7 节 “理想的人格意义”； 8、9、10、11 节 “理想的人生意义”。 第 12 节，鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。 四、这首诗歌的主旨是什么?从哪可以看出来？ 学生默读后小组讨论，回答，互相补充。要点：鼓励人们树立远大理想， 并为之奋斗。 五、作业：注音每个 1 行，每行 5 遍。解词 1 遍。 六、板书设计 理 想 脉络： 总----第 l 节，总说理想是前进的方向。 分----2、3 两节 “理想的历史意义”； 4、5、6、7 节 “理想的人格意义”； 8、9、10、11 节 “理想的人生意义”。 总----第 12 节，鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。 第二课时
、哪些词语最能表现文章的主题 同学自读课文,然后小组交流,代表回答。 不求一致,重点是赏析语言。 语言运用 1、朗读品味。 2、语言运用并交流(仿照第一诗节,写几句话) 教师示例:爱心是风,卷来浓密的云;爱心是云,化作及时的雨; 爱心是雨,滋润久旱的树;爱心是树,为你撑起绿阴。 3、修辞训练 这首诗运用了大量的比喻,贴切而又生动,使抽象的事理形象化。教师应指导学 生深入体会,学习掌握,提高想像思维的能力和语言表达能力 第1节四个比喻,喻意是什么? 不必孤立地体会每个比喻的喻意,从石到火,从火到灯,从灯到路,四个比 喻是连环的,这在修辞手法上又叫“顶针”。前两个比喻为第三个比喻作铺垫, 诗意主要在后两个比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里,理想指示了光明 的方向,所以说“理想是灯,照亮夜行的路:/理想是路,引你走到黎明”,可见, 这一节的意思主要是说,理想是前进的方向。联系实际,就很好懂。马克思主义 传播到中国,中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想,这个理想像灯一样 照亮了夜行的路。这个理想像路一样,引中国人民走到光明的新中国,引中国人 民走向社会主义现代化。前两个比喻,从星星之火,到点燃熄灭的灯,说的是理 想传播的过程,例如李大钊等人最早传播马克思主义时,共产主义理想在中国是 星星之火;马克思主义在中国不断传播,成为中国共产党的指导思想,就有如 盏明灯了。到达理想境界的征途是漫长的,一次次失望是折磨人的。理想的实现 给人带来美好的新生。 修辞训练方法,由教师或同学指明一些事物,让大家打比方,进行修辞训练, 看谁表达得形象生动。 4、教师应让学生自由论谈,教师给予必要的点拨,使学生确立正确的世界 观、人生观和价值观 三、质疑和交流 1、学生质疑,互相交流。教师积极引导,生生互动。 2、谈谈学习本课受到的启发 言之成理即可 3、学生谈学习本课的收获。 四、教师小结 同学们,我们朗读、研讨和赏析了这首诗歌,掌握了诗歌的基本结构,理解 了诗歌的主要内容,体会了诗歌的形象化语言,并深入地谈了学习体会。理想犹 如航标灯,它指引着我们的人生之旅。愿大家从小树立崇高的理想,并为实现自 己的理想而努力奋斗。我想,一个有理想的人,一定是一个精神生活很充实的人 也一定是一个很高尚的人。 五、作业: 1、完成目标册。 2、写300字的随笔,谈谈自己如何看待理想。 六、板书设计
27 一、哪些词语最能表现文章的主题？ 同学自读课文，然后小组交流，代表回答。 不求一致，重点是赏析语言。 二、语言运用 1、 朗读品味。 2、 语言运用并交流(仿照第一诗节，写几句话) 教师示例： 爱心是风，卷来浓密的云；爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树；爱心是树，为你撑起绿阴。 3、 修辞训练 这首诗运用了大量的比喻，贴切而又生动，使抽象的事理形象化。教师应指导学 生深入体会，学习掌握，提高想像思维的能力和语言表达能力。 第 1 节四个比喻，喻意是什么? 不必孤立地体会每个比喻的喻意，从石到火，从火到灯，从灯到路，四个比 喻是连环的，这在修辞手法上又叫“顶针”。前两个比喻为第三个比喻作铺垫， 诗意主要在后两个比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明 的方向，所以说“理想是灯，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可见， 这一节的意思主要是说，理想是前进的方向。联系实际，就很好懂。马克思主义 传播到中国，中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想，这个理想像灯一样， 照亮了夜行的路。这个理想像路一样，引中国人民走到光明的新中国，引中国人 民走向社会主义现代化。前两个比喻，从星星之火，到点燃熄灭的灯，说的是理 想传播的过程，例如李大钊等人最早传播马克思主义时，共产主义理想在中国是 星星之火；马克思主义在中国不断传播，成为中国共产党的指导思想，就有如一 盏明灯了。到达理想境界的征途是漫长的，一次次失望是折磨人的。理想的实现 给人带来美好的新生。 修辞训练方法，由教师或同学指明一些事物，让大家打比方，进行修辞训练， 看谁表达得形象生动。 4、 教师应让学生自由论谈，教师给予必要的点拨，使学生确立正确的世界 观、人生观和价值观。 三、质疑和交流： 1、 学生质疑，互相交流。教师积极引导，生生互动。 2、 谈谈学习本课受到的启发。 言之成理即可。 3、学生谈学习本课的收获。 四、教师小结 同学们，我们朗读、研讨和赏析了这首诗歌，掌握了诗歌的基本结构，理解 了诗歌的主要内容，体会了诗歌的形象化语言，并深入地谈了学习体会。理想犹 如航标灯，它指引着我们的人生之旅。愿大家从小树立崇高的理想，并为实现自 己的理想而努力奋斗。我想，一个有理想的人，一定是一个精神生活很充实的人， 也一定是一个很高尚的人。 五、作业 ： 1、完成目标册。 2、写 300 字的随笔，谈谈自己如何看待理想。 六、板书设计
赏析语言爱心是风,卷来浓密的云;爱心是云,化作及时的雨 爱心是雨,滋润久旱的树;爱心是树,为你撑起绿阴 打比方-形象生动 七、教学反思 短文两篇 教学三维目标: 知识与技能 1、理解、积累“贪婪、堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿 酒、玲珑剔透、具体而微”等词语。 2、学会在散文中寻找中心句,并以此理解文章的主旨,辩证地理解行 道树的“忧愁和快乐”;体会“第一次的经验不一定都愉快,但新鲜而刺 激,使人回味无穷”“生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩”的 含义。 3、背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言 过程与方法 抓住议论性的文眼,整体把握课文内容。培养独立质疑和探究的能力, 培养合作研讨的习惯。 情感、态度、价值观 体会、拓展短文表达的人生哲理,获得教益,培养高尚的审美情趣。 教学重点:抓住关键语句。探究、把握课文主旨,领会写作意图。 教学难点:联系生活体验,辩证理解关键词语的含义。 教学方式:朗读教学法。研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献 的人生信念:《第一次真好》则通过两个事例抒写人生的一种体验。两篇短文有 叙有议。引导学生探究文中的精辟议论,调动积极思维,并适时适当地点拨指导, 使学生深入全面地理解课文内容 课时安排:2课时 第一课时 行道树 张晓 风 导语设计: 同学们,我们共同来欣赏一幅画,(实物投影仪展示画面,学生观察)请同 学们用优美的语句描述画面的内容(学生发言,明确:城市双线道的马路边奉献 浓荫的行道树)。今天,就让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的行道 树,(板书文题、作者)看看为人们所赞扬的行道树的形象和精神是怎样的 二、资料助读(投影:)张晓风散文创作
28 赏析语言 爱心是风，卷来浓密的云；爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树；爱心是树，为你撑起绿阴。 打比方-----形象生动。 七、教学反思： 短文两篇 教学三维目标： 知识与技能： 1、理解、积累“贪婪、堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿 酒、玲珑剔透、具体而微”等词语。 2、学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨，辩证地理解行 道树的“忧愁和快乐”；体会“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺 激，使人回味无穷”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的 含义。 3、背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。 过程与方法： 抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。培养独立质疑和探究的能力， 培养合作研讨的习惯。 情感、态度、价值观： 体会、拓展短文表达的人生哲理，获得教益，培养高尚的审美情趣。 教学重点：抓住关键语句。探究、把握课文主旨，领会写作意图。 教学难点：联系生活体验，辩证理解关键词语的含义。 教学方式：朗读教学法。研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献 的人生信念；《第一次真好》则通过两个事例抒写人生的一种体验。两篇短文有 叙有议。引导学生探究文中的精辟议论，调动积极思维，并适时适当地点拨指导， 使学生深入全面地理解课文内容。 课时安排：2 课时 第一课时 行 道 树 张晓 风 一、导语设计： 同学们，我们共同来欣赏一幅画，（实物投影仪展示画面，学生观察）请同 学们用优美的语句描述画面的内容（学生发言，明确：城市双线道的马路边奉献 浓荫的行道树）。今天，就让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的行道 树，（板书文题、作者）看看为人们所赞扬的行道树的形象和精神是怎样的。 二、资料助读（投影：）张晓风散文创作
为了使读者对她的全部散文艺术创作有一个横向平面的概括性了解,我将张 晓风散文作品中的思想情感内涵概括为三个渐次展开,互有渗透交叉,不断扩大 其涟漪和波浪的“反馈圈”:一是,她对大自然,大地上山川草木只有宗教性的 虔城才可以相比拟的感恩情感:二是,她对故国明月镂心刻骨般的相思情愫 是,这位女作家那涵天负地般的广阔胸襟,以寥廓思维空间为背景的对生命价值 的沉思。这三个方面的情感思想内涵,也可以说是一种类型构成,贯穿她整个创 作生涯中每一个向前迈进的段落 评论赞辞说她“笔如太阳之热,霜雪之贞。篇篇有寒梅之香,字字若缨络敲 冰”,可以说是对她诗意散文的第一次感性素描。 一摘自《张晓风散文 论》 、朗读课文,整体感知。 1、学生集体诵读,要求读音准确、语速适中、语调抑扬、读出感情。说说课文 写的是什么。 2、学生自由朗读,圈点勾画出自己最喜欢的语段,并简要陈说理由 学生的回答可能有: 最喜欢的语段:(1)第2自然段写行道树的生长环境及与原始森林同伴的 对比;(2)第3段写行道树的痛苦;(3)第4段中写行道树清晨迎接太阳及与 沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比;(4)第5段中写行道树最自豪的时刻是 清晨。 四、学生再次自由朗读课文,寻找文章的中心句,理解它的深刻含义 让同学思考两分钟。对于中心句的找法,可以先将文中你认为关键的句子画 出来,对比各句,看看哪个更能概括文章的中心意思。 文章的中心句出现在第三段:“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种 痛苦能把深沉给予我们。” “神圣”“痛苦”“深沉”是把握课文内容的三个关键词 请同学们按学习小组合作探究下列问题,把握课文精神实质。 1、为什么行道树认定自己的事业是神圣的? 2、从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦?既然痛苦,为什么“自己选 择”这种命运? 3、怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”? 4、本文首尾两段前后照应,但在语序和用词上又稍有不同,为什么? 学生讨论、回答,明确: 1、行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空 气,行人需要绿荫,城市需要迎接太阳,行道树甘愿立在城市的飞尘里,从事神 圣的事业。 2、抓住对描写痛苦的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晩莤熬”“忧愁”“堕 落”等的理解。跟原始森林的同伴相比,它们抛弃了优越自在的生活条件,总是 身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比,它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时 为城市的污浊而忧愁。总之,它们是痛苦的。然而,它们认识到神圣的事业总是 痛苦的,它们甘愿自我牺牲,为自己的奉献而自豪快乐。这就是无私奉献者的美 的襟怀,美的精神 3、一切神圣的事业总需要付出很大的代价,承受牺牲,但是只有这样的代价才 能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦,为城市和行人带来“清新”“浓
29 为了使读者对她的全部散文艺术创作有一个横向平面的概括性了解，我将张 晓风散文作品中的思想情感内涵概括为三个渐次展开，互有渗透交叉，不断扩大 其涟漪和波浪的“反馈圈”：一是，她对大自然，大地上山川草木只有宗教性的 虔城才可以相比拟的感恩情感；二是，她对故国明月镂心刻骨般的相思情愫；三 是，这位女作家那涵天负地般的广阔胸襟，以寥廓思维空间为背景的对生命价值 的沉思。这三个方面的情感思想内涵，也可以说是一种类型构成，贯穿她整个创 作生涯中每一个向前迈进的段落。 评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲 冰”，可以说是对她诗意散文的第一次感性素描。 ——摘自《张晓风散文 论》 三、朗读课文，整体感知。 1、学生集体诵读，要求读音准确、语速适中、语调抑扬、读出感情。说说课文 写的是什么。 2、学生自由朗读，圈点勾画出自己最喜欢的语段，并简要陈说理由。 学生的回答可能有： 最喜欢的语段：（1）第 2 自然段写行道树的生长环境及与原始森林同伴的 对比；（2）第 3 段写行道树的痛苦；（3）第 4 段中写行道树清晨迎接太阳及与 沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比；（4）第 5 段中写行道树最自豪的时刻是 清晨。 四、学生再次自由朗读课文，寻找文章的中心句，理解它的深刻含义。 让同学思考两分钟。对于中心句的找法，可以先将文中你认为关键的句子画 出来，对比各句，看看哪个更能概括文章的中心意思。 文章的中心句出现在第三段：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种 痛苦能把深沉给予我们。” “神圣”“痛苦”“深沉”是把握课文内容的三个关键词。 请同学们按学习小组合作探究下列问题，把握课文精神实质。 1、为什么行道树认定自己的事业是神圣的？ 2、从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选 择”这种命运？ 3、怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？为什么说是“深沉”？ 4、本文首尾两段前后照应，但在语序和用词上又稍有不同，为什么？ 学生讨论、回答，明确： 1、行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空 气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神 圣的事业。 2、抓住对描写痛苦的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕 落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是 一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时 为城市的污浊而忧愁。总之，它们是痛苦的。然而，它们认识到神圣的事业总是 痛苦的，它们甘愿自我牺牲，为自己的奉献而自豪快乐。这就是无私奉献者的美 的襟怀，美的精神。 3、一切神圣的事业总需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才 能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓
阴”,这种牺牲体现的是奉献精神,这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深 沉的幸福。 4、两段文字所表达的重点不同,第1段主要是突出行道树所处环境的恶劣,最 后一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识 同学回答明确:文中的行道树象征着什么? 行道树的形象就是无私奉献者的形象。 五、品味语言:你认为文中哪些语言你理解起来有难度? 语句上几处疑难:“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。 1、“堕落”一词是从什么意义上说的? “堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合,怎么说是“堕落”呢?下文明 明说,“这种命运事实上是我们自己选择的”,那怎么说“堕落”呢?查词典, “堕”,落、掉。“堕落”的一个乂项是沦落、流落。行道树离开了家,离开原 始森林,立在城市的飞尘里,生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个 意义上说的。 2、为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”? 这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”,车辆、烟囱不断制造烟尘,污染 城市。城市居民早已麻木不仁,早已习惯于污浊了,他们并不珍惜清新。树木的 感觉是非常鲜明的,在他们看来,城市充满烟尘,实在令人悲凉,一行绿树只是 点缀,改变不了悲凉的局面,所以说“只是一种悲凉的点缀”。 3、末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”,为什么忧愁?忧愁什么?快乐什么? 上文说,“或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被 珍惜的清新”,污浊严重损害着市民的健康,遗憾的是,人们竟然习惯了,麻木 不仁了,不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新,但是毕竟有限,改变不 了大局,他们为城市空气污染而忧愁,为市民健康而忧愁。快乐的是,自己能为 城市制造新鲜空气,制造清新,夏日能献出浓阴,黎明时能迎接太阳,迎来光明。 六、课内练习:阅读文段,完成题目 红花草也许因为我在江南农村长期生活过的缘故,我特别难忘那朴实无华的 红花草。 红花草,也叫紫云英,是一种生命力很强的草本植物。南方的水稻种植区里, 遍野都有她的足迹。还在早春时节,歇冬的农田仍无生机,倔强的红花草就从隔 年的稻茬周围,争先恐后地萌发出来。她那葱绿的羽叶,浅倚着冻土,嫩茎上开 着一朵带霜缀露的小红花,恰如举着一支小火把,把大地喂得像红玛瑙,真美。 然而,我对红花草的喜爱,还不单因为那如火如荼的生命力,更在于那朴实、崇 高的情怀。 数九隆冬,万物萧疏,红花草却冲风冒雪地生长着,她的生命何等蓬勃!春 暖花开,百花争艳,红花草又无意争春,默默无闻地扎根成长,她的品格何等谦 逊!暮春将临,落英缤纷,红花草更到了全盛时期;这时,她的花蕊深蕴着醇香, 香气弥漫,空气好像渗进了糖丝,使无数蜜蜂为之癫狂,终日绕着她采蜜。驰誉 中外的“紫云英蜜”,就从这时开始萌出那琥珀色的柔光。一到插秧季节,红花 草又慷慨地被翻进土里,泡入水中,变成了好的绿肥,为迎接更大的丰收牺牲自 红花草,活着,敢斗残冬,无意争春,一心为美好的生活酿蜜;死时,默默 无怨,死得其所,给永恒的土地再添厚肥。是的,红花草不名贵,不浓艳,也难
30 阴”，这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深 沉的幸福。 4、两段文字所表达的重点不同，第 1 段主要是突出行道树所处环境的恶劣，最 后一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识。 同学回答明确：文中的行道树象征着什么？ 行道树的形象就是无私奉献者的形象。 五、品味语言：你认为文中哪些语言你理解起来有难度？ 语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。 1、“堕落”一词是从什么意义上说的? “堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合，怎么说是“堕落”呢?下文明 明说，“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢?查词典， “堕”，落、掉。“堕落”的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开原 始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个 意义上说的。 2、为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”? 这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染 城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的 感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是 点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。 3、末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁?忧愁什么?快乐什么？ 上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被 珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木 不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不 了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。快乐的是，自己能为 城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。 六、课内练习：阅读文段，完成题目。 红花草也许因为我在江南农村长期生活过的缘故，我特别难忘那朴实无华的 红花草。 红花草，也叫紫云英，是一种生命力很强的草本植物。南方的水稻种植区里， 遍野都有她的足迹。还在早春时节，歇冬的农田仍无生机，倔强的红花草就从隔 年的稻茬周围，争先恐后地萌发出来。她那葱绿的羽叶，浅倚着冻土，嫩茎上开 着一朵带霜缀露的小红花，恰如举着一支小火把，把大地喂得像红玛瑙，真美。 然而，我对红花草的喜爱，还不单因为那如火如荼的生命力，更在于那朴实、崇 高的情怀。 数九隆冬，万物萧疏，红花草却冲风冒雪地生长着，她的生命何等蓬勃！春 暖花开，百花争艳，红花草又无意争春，默默无闻地扎根成长，她的品格何等谦 逊！暮春将临，落英缤纷，红花草更到了全盛时期；这时，她的花蕊深蕴着醇香， 香气弥漫，空气好像渗进了糖丝，使无数蜜蜂为之癫狂，终日绕着她采蜜。驰誉 中外的“紫云英蜜”，就从这时开始萌出那琥珀色的柔光。一到插秧季节，红花 草又慷慨地被翻进土里，泡入水中，变成了好的绿肥，为迎接更大的丰收牺牲自 己。 红花草，活着，敢斗残冬，无意争春，一心为美好的生活酿蜜；死时，默默 无怨，死得其所，给永恒的土地再添厚肥。是的，红花草不名贵，不浓艳，也难