发展历程: 起源发展哈成熟续发展[顶峰 神话传说 魏志 宋演 晋怪 唐代传奇 元义 南志 话小 北人 本说 朝 明清文人小说 同历史归于一类口独立的文学 从实录到虚构 加工创作→独立创作 从英雄到凡人
发展历程： 起源 发展 成熟 继续发展 顶峰 神 话 传 说 魏志 晋怪 南志 北人 朝 唐 代 传 奇 宋演 元义 话小 本说 明 清 文 人 小 说 同历史归于一类 独立的文学 从实录到虚构 独立创作 从英雄到凡人 加工创作
第C自然段中,“神话是把神人化,传说是 把人神化,这两者之间的界限很稚确切剡 分”。为什么? 其实作者这祥说,正是对前文的“其实源只有一个, 那就是神话传说”的很好的充和完善。当读了 “神话是把神人化,传说是把人神化,这两者之间 的界限很难确切划分”之后,这个疑问他就冰释了。 神话是把人类一时不能作出科学解释的自然、社会 现象形象化、人格化,使之亦神亦人;而传说呢, 则是把人世间的一些英雄人物和事件虚化神化 使之亦人亦神。最终给读者的感受总是“亦神亦人” 或“亦人亦神”难以区分。这种观点有助于我们选 一步加深对神话传说的研究与认识
第l自然段中，“神话是把神人化，传说是 把人神化，这两者之间的界限很难确切划 分”。为什么? 其实作者这样说，正是对前文的“其实源只有一个， 那就是神话传说”的很好的补充和完善。当读了 “神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间 的界限很难确切划分”之后，这个疑问也就冰释了。 神话是把人类一时不能作出科学解释的自然、社会 现象形象化、人格化，使之亦神亦人；而传说呢， 则是把人世间的一些英雄人物和事件虚化、神化， 使之亦人亦神。最终给读者的感受总是“亦神亦人” 或“亦人亦神”难以区分。这种观点有助于我们进 一步加深对神话传说的研究与认识