云南省20092010学年度下学期高三语文模拟试题(3) 原人教版 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分150分,考试时间150分钟。 第I卷(共30分) (12分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是 桎梏 船舷(xian) 星宿(xi) 同仇敌忾(kai) B.濒(bin)临骷(gu)髅 呜咽(ye) 觥(gong)筹交错 C.鏖(ao)战跛(b6)脚 鞭笞(ch) 三年五载(zai) D.不啻(di) 皈(gu)依 枕藉(ji) 怙恶不悛(quan) 2.下列各项中,加点的成语使用不恰当的一项是 A.古今中外历史上一切口若悬河、巧舌如簧的演讲家,他们无一不是靠刻苦训练而获得 成功的 B.中国标准并不是另起炉灶,它是以国际现有的系列标准为蓝本进行制定的,仅仅是在 涉及安全问题时将标准中的相关内容换成了中国自己的技术。 C.他把名利视为白驹过隙,把委屈当作苦酒咽下,忍辱负重写下了一名普通民警的灿 烂人生 D.无论是早期的本科生教学工作,还是后来的指导硕士生、博士生,他都是兢兢业业 好为人师,既是学生的严师,也是学生的益友 3.下列各句中,没有语病的一句是 A.中国的周边地带分别是高山、浩海、大漠和戈壁,这种地理相对封闭的环境在阻隔 了与区域外交通的同时,又有利于区域内各民族的密切交往 B.节约型社会是在生活、生产、建设、流通、消费的各个领域,在经济和社会发展的 各个方面,切实保护和合理利用各种资源,提高资源利用效率。 C.就像中国对台的“一国两制”已被妖魔化一样,其实所谓的本土、爱台湾与统独问题 几经政治人物炒作,这些都已被赋予特殊的政治含义,甚至到了被无限上纲的地步。 D.精神文明建设只有和移风易俗有机地结合起来,不断转变群众的思想观 念,改变群众的风俗习惯,才能进一步取得成效,在人民群众中生根开 花 4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 竹筏又掠过一列比城墙还光滑和高耸的壁
云南省 20092010 学年度下学期高三语文模拟试题（3） [原人教版] 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分 150 分，考试时间 150 分钟。 第 I 卷（共 30 分） 一、（12 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 （ ） A．桎梏．（kù） 船舷．（xián） 星宿．（xiù） 同仇敌忾．（kài） B．濒．（bīn）临 骷．（gū）髅 呜咽．（yè） 觥．（gōng）筹交错 C．鏖．（áo）战 跛．（bǒ）脚 鞭笞．（chī） 三年五载．（zǎi） D．不啻．（dì） 皈．（guī）依 枕藉．（jí） 怙恶不悛．（quān） 2．下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是 A．古今中外历史上一切口若悬河、巧舌如簧 ．．．．的演讲家，他们无一不是靠刻苦训练而获得 成功的。 B．中国标准并不是另起炉灶 ．．．．，它是以国际现有的系列标准为蓝本进行制定的，仅仅是在 涉及安全问题时将标准中的相关内容换成了中国自己的技术。 C．他把名利视为白驹过隙 ．．．．，把委屈当作苦酒咽下，忍辱负重写下了一名普通民警的灿 烂人生。 D．无论是早期的本科生教学工作，还是后来的指导硕士生、博士生，他都是兢兢业业、 好为人师 ．．．．，既是学生的严师，也是学生的益友。 3．下列各句中，没有语病的一句是 （ ） A．中国的周边地带分别是高山、浩海、大漠和戈壁，这种地理相对封闭的环境在阻隔 了与区域外交通的同时，又有利于区域内各民族的密切交往。 B．节约型社会是在生活、生产、建设、流通、消费的各个领域，在经济和社会发展的 各个方面，切实保护和合理利用各种资源，提高资源利用效率。 C．就像中国对台的“一国两制”已被妖魔化一样，其实所谓的本土、爱台湾与统独问题， 几经政治人物炒作，这些都已被赋予特殊的政治含义，甚至到了被无限上纲的地步。 D．精神文明建设只有和移风易俗有机地结合起来，不断转变群众的思想观 念，改变群众的风俗习惯，才能进一步取得成效，在人民群众中生根开 花。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 竹筏又掠过一列比城墙还光滑和高耸的壁， 。 ， 。
把前来接受洗礼的远方 游子,几乎都变成了潇洒而又钟情的诗人 ①也许是千军万马都无法将它攻克的,我真想朝着这雄伟的高墙长啸一声,还没有等自 己发出声音 ②这高亢的男声,这悠扬的女声,像多少箭镞似地一起射向平坦的岩壁,立刻又被弹拨 了过来 ③却已有多少乘着竹筏的游人,争先恐后的叫喊起来 ④只见那硕大和壮丽的暗红色巨石,绵延着横在小溪之滨,约有半里之遥的路程,巍然 屹立 ⑤多么秀丽和神秘的山水 ⑥这些震荡的回音融会在一起,像一曲交响乐似的,充满了欢乐的向往、和惊讶的赞叹 A.④①③②⑥⑤ B.③②①⑤④⑥ C.④①②③⑥⑤ D.⑤④③①②⑥ 阅读下面的文字,完成5—7题 文学精神与文化传统 与戊戌变法、辛亥革命等政治变革运动不同,五四新文化运动是一场以价值翻转为特色 的伦理道德革命,这场伦理革命的核心精神是以个性解放冲击传统的礼教与家族制度,因而 个性精神就构成了新文学区别于中国传统文学的特点。陈独秀倡导“以个人本位主义易家族 本位主义”,胡适推崇个人独战多数的“易卜生主义”,鲁迅以“个人的自大”反对“合群的自 大”,周作人将人道主义阐发成“个人主义的人间本位主义”,就是五四文学精神最有力的理 论说明。然而,五四文学又是真正忧国忧民的文学,是急于使中华民族摆脱苦难的文学,因 而应充分认识这种文学精神的复杂性,简单的反传统与西化都难以阐发这场文化变革的真正 内涵 在“五四”人物张开臂膀拥抱西方文化的时候,你会发现,他们多是对宗教文化孕育出来 的于振兴国家有利的现代文化成果感兴趣,推崇个性自由与民主科学。即使在“五四”高潮的 时候,中国文化传统的语法规则仍然潜在地制约着五四文学的文化精神及发展轨迹。如果对 “五四”进行深层研究,就会发现时髦的西方文化多是体现在词汇层面,深层的语法规则仍来 自中国文化传统。同是推崇个人的自由与发展,对于尼采而言,走向超人本身就是目的,对 于易卜生而言,在船快要沉了的时候最重要的就是救出自己,而对鲁迅们来说,张扬个性精 神的目的则在于救国救民,使中华民族能够屹立于世界民族之林 如果进一步考察就会发现,五四文学的总体框架同样符合传统文学那种儒道互补的架 构。“五四”文坛的两大社团——文学研究会与创造社,就是儒道互补结构框架在现代的一种 演绎。茅盾认为,文学研究会最大的共性是“为人生”。难道《诗经》、杜甫诗歌不是“为人生” 吗?按照《毛诗序》的说法,诗对于人生可以起到经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移 风俗”的作用。同样,创造社最大的特点是“为艺术”。然而,道家的田园山水诗画就不是“为 艺术”吗?道家文学跳出人世的樊笼,在山水之间消融己身,可谓纯之又纯的“为艺术”。事 实上,茅盾在《社会背景与创作》中几乎把《毛诗序》的话重复了一遍,郭沫若公然喜爱庄 子,也表明了这一点。 当然,所谓儒道互补的现代演绎,就是进行了现代性的转换,推崇个性精神与人格的张 大:文学研究会的“为人生”与儒家文学追求“厚人伦”的合群性不同,它是关注个人命运的遭 际:创造社的“为艺术”与道家的“为艺术”也不同,创造社是在五四文学个性精神感召下,张 大主体人格。因此,个性精神才是新文学区别于传统文学的特征,而忧国忧民的现世关怀则 是新文学区别于基督教文化中产生的文学的特征。 在纪念“五四”90周年的今天,怎样认识五四文学精神,怎样将外来的优秀文化与中国
， 把前来接受洗礼的远方 游子，几乎都变成了潇洒而又钟情的诗人。 ①也许是千军万马都无法将它攻克的，我真想朝着这雄伟的高墙长啸一声，还没有等自 己发出声音 ②这高亢的男声，这悠扬的女声，像多少箭镞似地一起射向平坦的岩壁，立刻又被弹拨 了过来 ③却已有多少乘着竹筏的游人，争先恐后的叫喊起来 ④只见那硕大和壮丽的暗红色巨石，绵延着横在小溪之滨，约有半里之遥的路程，巍然 屹立 ⑤多么秀丽和神秘的山水， ⑥这些震荡的回音融会在一起，像一曲交响乐似的，充满了欢乐的向往、和惊讶的赞叹 A．④①③②⑥⑤ B．③②①⑤④⑥ C．④①②③⑥⑤ D．⑤④③①②⑥ 二、阅读下面的文字，完成 5—7 题 文学精神与文化传统 与戊戌变法、辛亥革命等政治变革运动不同，五四新文化运动是一场以价值翻转为特色 的伦理道德革命，这场伦理革命的核心精神是以个性解放冲击传统的礼教与家族制度，因而 个性精神就构成了新文学区别于中国传统文学的特点。陈独秀倡导“以个人本位主义易家族 本位主义”，胡适推崇个人独战多数的“易卜生主义”，鲁迅以“个人的自大”反对“合群的自 大”，周作人将人道主义阐发成“个人主义的人间本位主义”，就是五四文学精神最有力的理 论说明。然而，五四文学又是真正忧国忧民的文学，是急于使中华民族摆脱苦难的文学，因 而应充分认识这种文学精神的复杂性，简单的反传统与西化都难以阐发这场文化变革的真正 内涵。 在“五四”人物张开臂膀拥抱西方文化的时候，你会发现，他们多是对宗教文化孕育出来 的于振兴国家有利的现代文化成果感兴趣，推崇个性自由与民主科学。即使在“五四”高潮的 时候，中国文化传统的语法规则仍然潜在地制约着五四文学的文化精神及发展轨迹。如果对 “五四”进行深层研究，就会发现时髦的西方文化多是体现在词汇层面，深层的语法规则仍来 自中国文化传统。同是推崇个人的自由与发展，对于尼采而言，走向超人本身就是目的，对 于易卜生而言，在船快要沉了的时候最重要的就是救出自己，而对鲁迅们来说，张扬个性精 神的目的则在于救国救民，使中华民族能够屹立于世界民族之林。 如果进一步考察就会发现，五四文学的总体框架同样符合传统文学那种儒道互补的架 构。“五四”文坛的两大社团——文学研究会与创造社，就是儒道互补结构框架在现代的一种 演绎。茅盾认为，文学研究会最大的共性是“为人生”。难道《诗经》、杜甫诗歌不是“为人生” 吗？按照《毛诗序》的说法，诗对于人生可以起到“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移 风俗”的作用。同样，创造社最大的特点是“为艺术”。然而，道家的田园山水诗画就不是“为 艺术”吗？道家文学跳出人世的樊笼，在山水之间消融己身，可谓纯之又纯的“为艺术”。事 实上，茅盾在《社会背景与创作》中几乎把《毛诗序》的话重复了一遍，郭沫若公然喜爱庄 子，也表明了这一点。 当然，所谓儒道互补的现代演绎，就是进行了现代性的转换，推崇个性精神与人格的张 大：文学研究会的“为人生”与儒家文学追求“厚人伦”的合群性不同，它是关注个人命运的遭 际；创造社的“为艺术”与道家的“为艺术”也不同，创造社是在五四文学个性精神感召下，张 大主体人格。因此，个性精神才是新文学区别于传统文学的特征，而忧国忧民的现世关怀则 是新文学区别于基督教文化中产生的文学的特征。 在纪念“五四”90 周年的今天，怎样认识五四文学精神，怎样将外来的优秀文化与中国
传统文化的精华相结合,仍是一个未完成的课题。 (《人民日报》2009年5月6日) 下列对“五四文学的总体框架同样符合传统文学那种儒道互补的架构”的理解,符合原文 意思的一项是 A.五四文学精神的核心部分同中国传统文学中的儒道思想在本质上是并行不悖的。 B.五四文学在总体架构上既吸收了西方文化的精华,又继承了传统儒道文化中的合理 C.五四文学从中国传统儒道文化中借鉴有益成分,使其总体架构形成了互补关系。 D.五四文学同传统文学在表面上尖锐对立,但从实质而言,他们在总体框架上是互补 的 6.下列理解,不符合原文意思的一项是 A.五四文学是由传统文学孕育并真正的忧国忧民并急于使中华民族摆脱苦难的文学 B.五四文学精神的复杂性体现在它既高扬个性解放的旗帜,又以救国救民为其宗旨 C.五四新文化运动的先驱者,如陈独秀、胡适、鲁迅、周作人等都是个性解放的推崇 者 D.五四新文化运动大力鼓吹西方文化,意在引进吸收有利于国家振兴的现代文化成果。 7.根据原文内容,下列推断不正确的一项是 A.个性自由与民主科学是现代西方文化的精华,是从西方宗教文化中产生而来 B.同样推崇“个人的自由与发展”,西方人与陈独秀、胡适等人的目的截然不同 C.五四文学的一些代表人物都曾受过儒家文学与道家文学影响并从中汲取了营养。 D.五四新文学完全有别于基督教文化中产生的文学,而与中国传统文学内涵一致 三、阅读下面的文言文,完成8~10题 司马池,字和中。少丧父,家赀数十万,悉推诸父,而自力读书。后中第,授永宁主簿 出入乘驴。与令相恶,池以公事谒令,令南向踞坐不起,池挽令西向偶坐论事,不为少屈 历建德、郫县尉。蜀人妄言戍兵叛,蛮将入寇,富人争瘗金银逃山谷间。令闾丘梦松假他事 上府,主簿称疾不出,池摄县事。会上元张灯,乃纵民游观,凡三夕,民心遂安。调郑州防 御判官、知光山县。禁中营造,诏诸州调竹木,州符期三日毕输。池以土不产大竹,转市蕲 黄,非三日可致,乃更与民自为期,约过不输者罪之,既而输竹先诸县 枢密使曹利用奏为群牧判官,辞不就,朝廷固授之。利用尝委括大臣所负进马价,池曰: “令之不行,由上犯之。公所负尚多,不先输,何以趣他人。”利用惊曰:“吏绐我已输矣。” 亟命送官,数日而诸负者皆入。利用贬,其党畏罪,徒而毁短者甚众,池独扬言于朝,称利 用枉,朝廷卒不问。内侍皇甫继明给事章献太后阁,兼领估马司,自言估马有羡利,乞迁官。 事下群牧司,阅无羡利。继明方用事,自制置使以下皆欲附会为奏,池独不可。除开封府推 官,敕至阁门,为继明党所沮,罢知耀州 召知谏院,上表恳辞。仁宗谓宰相曰:“人皆嗜进,而池独嗜退,亦难能也。”加直史馆, 复知凤翔。有疑狱上谳,大理辄复下,掾属惶遽引咎。池曰:“长吏者政事所繇,非诸君过。” 乃独承其罪,有诏勿劾。岐阳镇巡检夜饮富民家,所部卒执之,俾为约,不敢复督士卒 后释其缚;池捕首恶诛之,巡检亦坐废。累迁尚书兵部员外郎,遂兼侍御史知杂事。尝言: “陕西用兵无宿将,刘平好自用而少智谋,必误大事。”后平果败。更户部度支、盐铁副使。 岁满,中书进名,帝曰:“是固辞谏官者。”擢天章阁待制、知河中府,徙同州,又徙杭州。 池性质易,不饰厨传①,剽剧②非所长,又不知吴俗,以是谤讥闻朝廷。转运使江钧、 张从革劾池决事不当十余条,及稽留德音③,降知虢州。初,转运使既奏池,会吏有盗官银
传统文化的精华相结合，仍是一个未完成的课题。 （《人民日报》2009 年 5 月 6 日） 5．下列对“五四文学的总体框架同样符合传统文学那种儒道互补的架构”的理解，符合原文 意思的一项是 （ ） A．五四文学精神的核心部分同中国传统文学中的儒道思想在本质上是并行不悖的。 B．五四文学在总体架构上既吸收了西方文化的精华，又继承了传统儒道文化中的合理 成分。 C．五四文学从中国传统儒道文化中借鉴有益成分，使其总体架构形成了互补关系。 D．五四文学同传统文学在表面上尖锐对立，但从实质而言，他们在总体框架上是互补 的。 6．下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ） A．五四文学是由传统文学孕育并真正的忧国忧民并急于使中华民族摆脱苦难的文学。 B．五四文学精神的复杂性体现在它既高扬个性解放的旗帜，又以救国救民为其宗旨。 C．五四新文化运动的先驱者，如陈独秀、胡适、鲁迅、周作人等都是个性解放的推崇 者。 D．五四新文化运动大力鼓吹西方文化，意在引进吸收有利于国家振兴的现代文化成果。 7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是 A．个性自由与民主科学是现代西方文化的精华，是从西方宗教文化中产生而来。 B．同样推崇“个人的自由与发展”，西方人与陈独秀、胡适等人的目的截然不同。 C．五四文学的一些代表人物都曾受过儒家文学与道家文学影响并从中汲取了营养。 D．五四新文学完全有别于基督教文化中产生的文学，而与中国传统文学内涵一致。 三、阅读下面的文言文，完成 8～10 题。 司马池，字和中。少丧父，家赀数十万，悉推．诸父，而自力读书。后中第，授永宁主簿。 出入乘驴。与令相恶，池以．公事谒令，令南向踞坐不起，池挽令西向偶．坐论事，不为少屈。 历建德、郫县尉。蜀人妄言戍兵叛，蛮将入寇，富人争瘗金银逃山谷间。令闾丘梦松假他事 上府，主簿称疾不出，池摄县事。会上元张灯，乃纵民游观，凡三夕，民心遂安。调郑州防 御判官、知光山县。禁中营造，诏诸州调竹木，州符．期三日毕输。池以土不产大竹，转市蕲、 黄，非三日可致，乃．更与民自为期，约过不输者罪之，既而输竹先诸县。 枢密使曹利用奏为群牧判官，辞不就，朝廷固授之。利用尝委括大臣所负进马价，池曰： “令之不行，由上犯之。公所负尚多，不先输，何以趣．他人。”利用惊曰：“吏绐我已输矣。” 亟命送官，数日而诸负者皆入。利用贬，其党畏罪，徒而毁短者甚众，池独扬言于朝，称利 用枉，朝廷卒不问。内侍皇甫继明给事章献太后阁，兼领估马司，自言估马有羡利，乞迁官。 事下群牧司，阅无羡利。继明方用事，自制置使以下皆欲附会为奏，池独不可。除开封府推 官，敕至阁门，为．继明党所沮，罢知耀州。 召知谏院，上表恳辞。仁宗谓宰相曰：“人皆嗜进，而．池独嗜退，亦难能也。”加直史馆， 复知凤翔。有疑狱上谳，大理辄复下，掾属惶遽引咎。池曰：“长吏者政事所繇，非诸君过。” 乃独承其罪，有诏勿劾。岐阳镇巡检夜饮富民家，所部卒执之，俾为约，不敢复督士卒，而 后释其缚；池捕首恶诛之，巡检亦坐．废。累迁尚书兵部员外郎，遂兼侍御史知杂事。尝言： “陕西用兵无宿将，刘平好自用而少智谋，必误大事。”后平果败。更户部度支、盐铁副使。 岁满，中书进名，帝曰：“是固辞谏官者。”擢天章阁待制、知河中府，徙同州，又徙杭州。 池性质易，不饰厨传①，剸剧②非所长，又不知吴俗，以是谤讥闻朝廷。转运使江钧、 张从革劾池决事不当十余条，及稽留德音③，降知虢州。初，转运使既奏池，会吏有盗官银
器,械州狱,自陈为钧掌私厨,出所卖过半;又越州通判载私物盗税,乃从革之姻,遣人私 请。或谓池可举劾以报仇,池曰:“吾不为也。”人称其长者。 (节选自《宋史》卷一百零四列传第五十七) 【注】①厨传:供应食宿、车马的驿站②掣剧:统领裁处繁剧的事务③德音:唐、 宋时的一种恩诏 8.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A.池挽令西向偶坐论事 偶:并列 B.州符期三日毕输 符:限期 C.不先输,何以趣他人 趣:说服 D.巡检亦坐废 坐:定罪 9.以下各组句子中,分别表明司马池“为人正直”和“富于远见卓识”的一组是 A.乃纵民游观,凡三夕,民心遂安 自制置使以下皆欲附会为奏,池独不可 B.池以土不产大竹,转市蕲、黄,非三日可致 事下群牧司,阅无羡利 C.枢密使曹利用奏为群牧判官,辞不就 长吏者政事所繇,非诸君过 D.池独扬言于朝,称利用枉,朝廷卒不问 平好自用而少智谋,必误大事 10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.司马池有谋略,在蜀地任职时,谣传当地士兵叛乱,蛮族也将入侵。于是富人争相 躲避,县里的主要官员也都吓得不上班。司马池独撑局面,巧妙化解,使民心安定 下来。 B.司马池担任群牧判官时,曹利用曾经委托他负责征收大臣们所欠的进马费用。司马 池首先对曹利用晓之以理,劝其带头缴纳,结果数日之中就顺利完成了此项任务。 C.司马池曾经参与考察内侍皇甫继明的相关政绩,从制置使以下都纷纷附名上奏要求 提拔皇甫继明,司马池加以拒绝,而他随后遭到皇甫继明的直接报复 D.司马池被朝廷召回担任谏院主管,他上书恳切推辞。宋仁宗对此深表示赞许,直到 他后来改任其他官职任职期满,中书阁准备提升其职务时,仁宗还提及此事。 第Ⅱ卷(非选择题,共120分) 四、(23分) 11.把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)池以土不产大竹,转市蕲、黄,非三日可致 (2)徒而毁短者甚众,池独扬言于朝,称利用枉 (3)所部卒执之,俾为约,不敢复督士卒,而后释其缚
器，械州狱，自陈为钧掌私厨，出所卖过半；又越州通判载私物盗税，乃从革之姻，遣人私 请。或谓池可举劾以报仇，池曰：“吾不为也。”人称其长者。 （节选自《宋史》卷一百零四 列传第五十七） 【注】①厨传：供应食宿、车马的驿站 ②剸剧：统领裁处繁剧的事务 ③德音：唐、 宋时的一种恩诏 8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ） A．池挽令西向偶．坐论事 偶：并列 B．州符．期三日毕输 符：限期 C．不先输，何以趣．他人 趣：说服 D．巡检亦坐．废 坐：定罪 9．以下各组句子中，分别表明司马池“为人正直”和“富于远见卓识”的一组是 （ ） A．乃纵民游观，凡三夕，民心遂安 自制置使以下皆欲附会为奏，池独不可 B．池以土不产大竹，转市蕲、黄，非三日可致 事下群牧司，阅无羡利 C．枢密使曹利用奏为群牧判官，辞不就 长吏者政事所繇，非诸君过 D．池独扬言于朝，称利用枉，朝廷卒不问 刘平好自用而少智谋，必误大事 10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A．司马池有谋略，在蜀地任职时，谣传当地士兵叛乱，蛮族也将入侵。于是富人争相 躲避，县里的主要官员也都吓得不上班。司马池独撑局面，巧妙化解，使民心安定 下来。 B．司马池担任群牧判官时，曹利用曾经委托他负责征收大臣们所欠的进马费用。司马 池首先对曹利用晓之以理，劝其带头缴纳，结果数日之中就顺利完成了此项任务。 C．司马池曾经参与考察内侍皇甫继明的相关政绩，从制置使以下都纷纷附名上奏要求 提拔皇甫继明，司马池加以拒绝，而他随后遭到皇甫继明的直接报复。 D．司马池被朝廷召回担任谏院主管，他上书恳切推辞。宋仁宗对此深表示赞许，直到 他后来改任其他官职任职期满，中书阁准备提升其职务时，仁宗还提及此事。 第Ⅱ卷（非选择题，共 120 分） 四、（23 分） 11．把第 1 卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）池以土不产大竹，转市蕲、黄，非三日可致 （2）徒而毁短者甚众，池独扬言于朝，称利用枉 （3）所部卒执之，俾为约，不敢复督士卒，而后释其缚
12.阅读下面这首宋词,然后回答问题。(8分) 虞美人梳楼 蒋捷 丝丝杨柳丝丝雨,春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁,几度和云飞去觅归舟。天怜客子 乡关远,借与花消遣。海棠红近绿栏杆,才卷朱帘却又晚风寒。 (1)“楼儿忒小不藏愁”一句运用了怎样的的表现手法,有什么作用?(4分) (2)“天怜客子乡关远,借与花消遣”抒发了作者怎样的情感?请简要分析。(4分) 13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)(5分) (1)是故弟子不必不如师?师不必贤于弟子, 如是而已。 愈《师说》) ,中原北望气如 山 (陆 游《书愤》) (2)人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。,千金散尽还复来 (李白《将进酒》) 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 。(杜 甫《蜀相》) 是又在六国下矣。(苏洵《六国论》) 五、(22分) 阅读下面的文字,完成14—17题 青纱帐 王统照 稍稍熟习北方情形的人,当然知道这三个字—青纱帐,帐字上加青纱二字,很容易令 人想到那幽幽地,沉沉地,如烟如雾的趣味。其中大约是小簟轻衾吧?有个诗人在帐中低吟 着“手倦抛书午梦凉”的句子:或者更宜于有个雪肤花貌的“玉人”,从淡淡地灯光下透露出 横陈的丰腴的美来,可是煞风景得很!现在在北方一提起青纱帐这个暗喻格的字眼,汗喘, 气力,光着身子的农夫,横飞的子弹,枪,杀,劫掳,火光,这一大串的人物与光景,便即
12．阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8 分） 虞美人 梳楼 蒋捷 丝丝杨柳丝丝雨，春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁，几度和云飞去觅归舟。 天怜客子 乡关远，借与花消遣。海棠红近绿栏杆，才卷朱帘却又晚风寒。 （1）“楼儿忒小不藏愁”一句运用了怎样的的表现手法，有什么作用？（4 分） （2）“天怜客子乡关远，借与花消遣”抒发了作者怎样的情感？请简要分析。（4 分） 13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5 分） （1） 是故弟子不必不如师？师不必贤于弟子， ， ， 如是而已。 （韩 愈《师说》） ，中原北望气如 山。 ， 。 （陆 游《书愤》） （2）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ，千金散尽还复来。 （李白《将进酒》） 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 ， 。（杜 甫《蜀相》） ， ，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》） 五、（22 分） 阅读下面的文字，完成 14—17 题。 青纱帐 王统照 稍稍熟习北方情形的人，当然知道这三个字──青纱帐，帐字上加青纱二字，很容易令 人想到那幽幽地，沉沉地，如烟如雾的趣味。其中大约是小簟轻衾吧？有个诗人在帐中低吟 着 “手倦抛书午梦凉” 的句子；或者更宜于有个雪肤花貌的“玉人”，从淡淡地灯光下透露出 横陈的丰腴的美来，可是煞风景得很！现在在北方一提起青纱帐这个暗喻格的字眼，汗喘， 气力，光着身子的农夫，横飞的子弹，枪，杀，劫掳，火光，这一大串的人物与光景，便即