4.端章甫:穿着礼服,戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端,古代用整副布做的礼服。章甫, 古代礼帽,用布制。 5.小相:诸侯祭祀或会盟、朝见天子,替国君主持赞礼盒司仪的官。相分卿、大夫、士三个等 级,小相指最低的士这一级 2017高考古代文化常识汇总 姓名称谓二、古代官职、科举制度四、风俗礼仪五、文 史典籍六、饮食器用七、音乐文娱八、天文历法九、古代地理 、姓名称谓◆■※★● 1.基本称谓 【直称姓名】大致有三种情况: (1)自称姓名或名。如“修之来此,乐其地僻而事简”,“庐陵文天祥自序其诗” (2)用于介绍或作传。如“左将军王凝之妻也”,“陈太丘与友期行”。 3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为 了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原,司马迁为司马子长, 陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为 欧阳永叔,司马光为司马君实,苏轼为苏子瞻,苏辙为苏子由等 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由 自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称 如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪 生,贺知章晚年自号四明狂客,欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士,王安石晚年号半山,苏轼 号东坡居士,陆游号放翁,文天祥号文山,辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士,杨万里号诚斋 罗贯中号湖海散人,蒲松龄别号柳泉居士,世称聊斋先生。吴趼人号我佛山人,袁枚号随园老 人,刘鹗号洪都百炼生 【称绰号】又叫外号或诨名,绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名 字”。绰号有褒有贬,如李白外号“诗仙”,项羽绰号“西楚霸王”等
16 4.端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整副布做的礼服。章甫， 古代礼帽，用布制。 5.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒司仪的官。相分卿、大夫、士三个等 级，小相指最低的士这一级。 2017 高考古代文化常识汇总 一、姓名称谓 二、古代官职 三、科举制度 四、风俗礼仪 五、文 史典籍 六、饮食器用 七、音乐文娱 八、天文历法 九、古代地理 一、姓名称谓◆■※★● 1.基本称谓 【直称姓名】 大致有三种情况： (1)自称姓名或名。如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。 (2)用于介绍或作传。如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。 (3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为 了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长， 陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为 欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由 自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。 如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪 生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼 号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋， 罗贯中号湖海散人，蒲松龄别号柳泉居士，世称聊斋先生。吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老 人，刘鹗号洪都百炼生。 【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名 字”。绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明 为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公, 左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶 【称小名】称呼对方小时候的名号,以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒 【称庙号】始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国 的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个 皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝福临(顺治)称世祖,玄烨(康煕) 称圣祖。但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓 著者方可入庙奉祀。唐以后,每个皇帝才都有了庙号 【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上,或死后追 加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初,李斯等人就 曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。 【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元 以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大 事或重大祥瑞灾异,常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每一个皇帝 不论在位时间长短,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋 姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、借抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室 主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳:张九龄是曲江人,故而人称张 曲江:柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人称 王临川:明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人):淸初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人 被称为顾亭林:康有为是广东南海人,人称康南海;北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项 城人) 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族, 故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人,可他有时自 己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就因为苏氏是赵郡的望族 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故 称。《与妻书》:“司马春衫,吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易,曾任江州司马。 把官名用作人的称谓在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅:东晋大书法家王羲之官至右军将军 至今人们还称其王右军;王维曾任尚书右丞,世称王右丞:杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾
17 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明 为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公， 左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶 谥”。 【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。 【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国 的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个 皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙） 称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓 著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。 【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追 加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就 曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。 【称年号】 年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。 以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大 事或重大祥瑞灾异，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝 不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋； 姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室 主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张 曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称 王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人， 被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项 城人)。 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族， 故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自 己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故 称。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。 把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；东晋大书法家王羲之官至右军将军， 至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾
遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客;柳 永曾任屯田员外郎,被称为柳屯田:苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士 【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称。 《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”,清代多铎被封为豫亲王。再如诸葛亮曾封爵武乡侯, 所以后人以武侯相称:南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐;唐初名相 魏徵曾封爵郑国公,故世称魏郑公:名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王,世 称郭汾阳:北宋王安石封爵荆国公,世称王荆公:司马光曾封爵温国公,世称司马温公。 【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》:“豫州今欲何至?”因刘备曾 任豫州刺史,故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;“建安七子”之一的 孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽:骆宾王曾仼临海县丞,世 称骆临海;岑参曾仼嘉州刺史,世称岑嘉州;韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州:柳宗元曾仼 柳州刺史,世称柳柳州:贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》。 2兼称几项 如《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父 前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大 夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓,后一人称字 和姓:《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号,“马副使鸣騄、任太守 民育及诸将刘都督肇基等皆死”,兼称姓、官职和名:《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先 言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称 古代谦辞 (1)表示谦逊的态度,用于自称。 【愚】谦称自己不聪明,如愚兄,向比自己年轻的人称自己:愚见,称自己的见解。也可 单独用“愚”谦称自己 【鄙】谦称自己学识浅薄,如鄙人,谦称自己:鄙意,谦称自己的意见:鄙见,谦称自己 的见解。 【敝】谦称自己或自己的事物不好,如敝人,谦称自己:敝姓,谦称自己的姓:;敝处,谦 称自己的房屋、处所:敝校:谦称自己所在的学校
18 遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳 永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。 《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。再如诸葛亮曾封爵武乡侯， 所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相 魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世 称郭汾阳；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公。 【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾 任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的 孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世 称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任 柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。 2.兼称几项 如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”， 前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大 夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字 和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守 民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先 生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。 3.古代谦辞 (1)表示谦逊的态度，用于自称。 【愚】谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。也可 单独用“愚”谦称自己。 【鄙】谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己；鄙意，谦称自己的意见；鄙见，谦称自己 的见解。 【敝】谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦 称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校
【卑】谦称自己身份低微 【窃】有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内 【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。 【仆】谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。 【敢】表示冒昧地请求别人。如敢问,用于问对方问题;敢请,用于请求对方做某事;敢 烦,用于麻烦对方做某事。 【拙】用于对别人趁自己的东西。如拙笔,谦称自己的文字或书画:拙著、拙作,谦称自 己的文章;拙见,谦称自己的见解;拙荆、贱内、内人:称自己的妻子。 【小】谦称自己或与自己有关的人或事物,如小弟:男性在朋友或熟人之间的谦称自己 小儿:谦称自己的儿子:小女:谦称自己的女儿:小人:地位低的人自称:小子:子弟晚辈对 父兄尊长的自称;小可(多见于早期白话):是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、 不足挂齿:小店:谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学 后辈:如果自谦为不才、不佞(没有才智的)、不肖(没有出息的),则表示自己没有才能或 才能平庸。 【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的 亲属时用的谦词,如家父、家尊、家严、家君:称父亲;家母、家慈:称母亲;家兄:称兄长 家姐:称姐姐;家叔:称叔叔,等等。 【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟:称弟弟: 舍妹:称妹妹;舍侄:称侄子;舍亲:称亲戚 【老】老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等,用于谦称自己或与自己有关的事物。如 老粗:谦称自己没有文化;老脸:年老人指自己的面子;老身:老年妇女谦称自己;老和尚自 称老衲;老官员自称老臣 (2)其他自谦词有: 古代帝王的自谦词有【朕】(我,我的,从秦始皇开始专座皇帝自称)、【孤】(小国之 君)、【寡】(少德之人)、【不谷】(不善) 古代官吏的自谦词有【下官】、【末官】、【小吏】等。 因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称【在下】
19 【卑】谦称自己身份低微。 【窃】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。 【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。 【仆】谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 【敢】表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢 烦，用于麻烦对方做某事。 【拙】用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自 己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。 【小】谦称自己或与自己有关的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己； 小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对 父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、 不足挂齿；小店：谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学 后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或 才能平庸。 【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的 亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长； 家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等。 【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟； 舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。 【老】老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物。如 老粗：谦称自己没有文化；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己；老和尚自 称老衲；老官员自称老臣。 (2)其他自谦词有： 古代帝王的自谦词有【朕】（我，我的，从秦始皇开始专座皇帝自称）、【孤】(小国之 君)、【寡】(少德之人)、【不谷】(不善)。 古代官吏的自谦词有【下官】、【末官】、【小吏】等。 因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称【在下】；
女子自称【妾】: 对别国称自己的国君为【寡君】 【犬子、犬女】:称自己的儿女 【笨鸟先飞】:表示自己能力差,恐怕落后,比别人先行一步 【抛砖引玉】:谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见,等等。 4.古代敬辞 表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。中国是文明礼仪之邦,自古以来使用的敬辞很多。 (1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为 皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的 所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思 传达上去,所以用陛下代称皇帝。 (2)对皇太子、亲王的敬称是殿下 (3)对将军的敬称是麾下。 (4)对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁 下,现在多用于外交场合,如大使阁下。 (5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。令,意思是美好的,用于称呼对方 的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对 方的儿子)、令爱、令媛(对方的女儿)、令侄(尊称对方的侄子)、令亲(尊称对方的亲戚)。 尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、 尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。 贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁, 表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等 (6)称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。唐朝以后,丈、丈 人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。 (7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为 先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德
20 女子自称【妾】； 对别国称自己的国君为【寡君】。 【犬子、犬女】：称自己的儿女； 【笨鸟先飞】：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步； 【抛砖引玉】：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。 4.古代敬辞 表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。中国是文明礼仪之邦，自古以来使用的敬辞很多。 (1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为 皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的， 所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思 传达上去，所以用陛下代称皇帝。 (2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。 (3)对将军的敬称是麾下。 (4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁 下，现在多用于外交场合，如大使阁下。 (5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。令，意思是美好的，用于称呼对方 的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对 方的儿子)、令爱、令媛(对方的女儿)、令侄（尊称对方的侄子）、令亲（尊称对方的亲戚）。 尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、 尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。 贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁， 表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。 (6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈 人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。 (7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为 先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德