14.“黄发垂馨”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自 得其乐的幸福生活图景。 15.陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会,与当时社会现实形 成鲜明对照,是作者不满现实的一种精神寄托,表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗 织女的幸福生活,也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方 面两者是相同的。 16.表达了对理想社会的热烈追求,同时也含蓄地表达了对社会现实的不满 17.厌恶官场,不为五斗米折腰而毅然逃禄为耕。 18.第一句是反映出避乱而出走,明曰“秦时”,实为东晋,战乱频仍,不堪重税,民不聊 生;第二句是渔人就桃源人的“问今”而答,而且是“具言”,怎一个“乱”字了得,从听者 的“皆叹惋”既与“秦时乱”相呼应,又可反映出“具言”的沉重;第三句是一种嘱咐、叮 咛,如与“外人道”,这块静土何以独存,再一次表现出对外面的时局的恐慌。 19.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 20.围绕“陶渊明所处的时代战乱频仍,赋役沉重,民不聊生;从陶渊明追求无富无贵,无 君无臣的社会思想,少有大济苍生之愿望,现实的黑暗使他难以施展其志,只能是憧憬出 个没有剥削,没有压迫,没有战争的理想社会”来考虑即可。 19.D20.B21、A22、c23、D24、D 2、陋室铭(刘禹锡) 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑 有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?” 练习检测 、我能解释下面各句中的加点词语, ①有仙则名 ②惟吾德馨 ③往来无白了 ④无案牍之劳形⑤斯是陋室,惟吾德 馨⑥可以调素琴,阅金经 ⑦谈笑有鸿儒 ⑧无案牍之劳形 ⑨无丝竹之乱耳 二、翻译下面句子 (1)“孔子云:何陋之有?” (2)斯是陋室,唯吾德馨。 (3)苔痕上阶绿,草色入帘青。 三、选择题 选出理解不正确的一项 A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B.“苔痕上阶绿,草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛 C.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄。 D.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。 2、下列各组加点字用法相同的一项是 A、斯是陋室 天将降大任于是人B、无案牍之劳形送杜少府之任蜀州 C、有龙则灵 学而不思见罔 D、可以调素琴 皆以美于徐公 3、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是 A、本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求 B、选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅
14.“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自 得其乐的幸福生活图景。 15.陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形 成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗 织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方 面两者是相同的。 16．表达了对理想社会的热烈追求，同时也含蓄地表达了对社会现实的不满 17．厌恶官场，不为五斗米折腰而毅然逃禄为耕。 18．第一句是反映出避乱而出走，明曰“秦时”，实为东晋，战乱频仍，不堪重税，民不聊 生；第二句是渔人就桃源人的“问今”而答，而且是“具言”，怎一个“乱”字了得，从听者 的“皆叹惋”既与“秦时乱”相呼应，又可反映出“具言”的沉重；第三句是一种嘱咐、叮 咛，如与“外人道”，这块静土何以独存，再一次表现出对外面的时局的恐慌。 19．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 20．围绕“陶渊明所处的时代战乱频仍，赋役沉重，民不聊生；从陶渊明追求无富无贵，无 君无臣的社会思想，少有大济苍生之愿望，现实的黑暗使他难以施展其志，只能是憧憬出一 个没有剥削，没有压迫，没有战争的理想社会”来考虑即可。 19．D 20．B 21、A 22、C 23、D 24、D 2、陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑 有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 练习检测 一、我能解释下面各句中的加点词语， ①有仙则名 ②惟吾德馨 ③往来无白丁 ④无案牍之劳形 ⑤斯．是陋室，惟吾德 馨 ⑥可以调．素琴，阅金经 ⑦谈笑有鸿．儒 ⑧无案牍．．之劳形 ⑨无丝竹之乱耳 二、翻译下面句子 （1）“孔子云：何陋之有？” ⑵斯是陋室，唯吾德馨。 ⑶苔痕上阶绿，草色入帘青。 三、选择题 1．选出理解不正确的一项 （ ） A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。 C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。 2、下列各组加点字用法相同的一项是 （ ） A、 斯是陋室 天将降大任于是人 B、 无案牍之劳形 送杜少府之任蜀州 C、 有龙则灵 学而不思则罔 D、可以调素琴 皆以美于徐公 3、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是 （ ） A、本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B、选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅
C、文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃 D、作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。 4、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法? 5.下列句子,朗读停顿划分有误的一项是 A.山不/在高,有仙/则名 B.苔痕/上阶绿,草色/入帘/青 C.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形 D.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭 四、简答题 1.全文的文眼是什么?为什么这样说? 我的理解: 2.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的? 我的归纳 3.联系本文谈谈:作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操? 我的畅谈: 4.用原文语句回答问题 ①表现室主人交往之雅的语句是 ②作者认为陋室不陋的原因是: 5.作者是从哪几方面描写陋室的? 6.文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”, 到底 这屋子陋还是不陋呢? 7、文中写到哪三位古人?为什么要写这三位古人? 8、结合全文思考,文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用? 、①出名;②品德高尚;③平民,这里指没有什么学问的人;④使…劳累。⑤ 这;⑥调弄,这里指弹(琴);⑦大⑧官府的公文⑨琴瑟箫管等乐器,这里泛指奏乐 的声音二、(1)孔子说:“有什么简陋的呢? (2)这是简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了 (3苔痕碧绿,长到台阶上;草色膏葱,映入帘里 三、1.0 2.c 3.D(“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚 4开放性试题,盲之成理即可。示例①:这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学 问的人交往,这样才能不断进步。 5.D 四、1.文眼是“德馨”二字,因为全文是围绕品德问题展开,同时“馨”字统领全篇,起画 龙点睛的作用。 2.通过对居室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现“惟吾德馨”,以“惟吾德馨” 说明“陋室”不陋。(从环境的清幽、交友的品位、情趣的髙雅、远离世俗官场四方面表现陋 室不陋) 3.如以兴国为己任(言之成理即可)。 4.①谈笑有鸿儡,往来无白丁②惟吾德馨 5.陋室的环境、陋室中的人和陋室的生活三个方面 例②:这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。 6.从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了 7、诸葛亮子云孔子写这三位古人,用于证明只要住的人品德好,陋室就不显得简陋了 8、示例:作者采用类比的手法,以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比,说明陋室 不陋的原因是主人品德高尚。 3、爱莲说(周敦颐)
C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 4、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 5．下列句子，朗读停顿划分有误的一项是 （ ） A．山不／在高，有仙／则名 B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青 C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形 D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭 四、简答题 1. 全文的文眼是什么？为什么这样说？ 我的理解： 2.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的？ 我的归纳： 3.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？ 我的畅谈： 4．用原文语句回答问题。 ①表现室主人交往之雅的语句是： ②作者认为陋室不陋的原因是： 5．作者是从哪几方面描写陋室的？ 6．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 7、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？ 8、结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？ 一、①出名； ②品德高尚；③平民，这里指没有什么学问的人； ④使……劳累。 ⑤ 这； ⑥调弄，这里指弹（琴）；⑦大 ⑧官府的公文 ⑨琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐 的声音二、（1）孔子说：“有什么简陋的呢？” ⑵这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了） ⑶苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。 三、1．C 2. C 3. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚） 4.开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学 问的人交往，这样才能不断进步。 5．D 四、1. 文眼是“德馨”二字，因为全文是围绕品德问题展开，同时“馨”字统领全篇，起画 龙点睛的作用。 2. 通过对居室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨” 说明“陋室”不陋。（从环境的清幽、交友的品位、情趣的高雅、远离世俗官场四方面表现陋 室不陋） 3. 如以兴国为己任（言之成理即可）。 4．①谈笑有鸿儒，往来无白丁 ②惟吾德馨 5．陋室的环境、陋室中的人和陋室的生活三个方面 例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 6．从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 7、诸葛亮 子云 孔子 写这三位古人，用于证明只要住的人品德好，陋室就不显得简陋了 8、示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室 不陋的原因是主人品德高尚。 3、爱莲说（周敦颐）