基础巩固 C、心血来潮时,连续通宵达旦,恨不得吃成一个“胖子”;情绪低落时,心灰意懒,难得看上 要善问 几页书。 许多人在学习方面的重要体会是:不仅要肯问,而且要善问。人们把有知识说成"有学问D、我们有些青年认识不到这一点,思想上没有吃苦的准备,因而往往是“三天打鱼,两天晒网” 这不是没有道理的。学问学问,学要肯问。学常有疑;问则可解疑。解其疑,便长一智。易犯冷热病。心血来潮时,连续通宵达旦,恨不得吃成一个胖子”;情绪低落时,心灰意懒 学既不可缺,问也不可少不因疑难细小而忽视,也不因问题浅易而不屑于问,更不因怕失难得看上几页书 身分而耻于问,在学中发问,在问中求学,边学边问,才有学问 要得学问”,不仅要肯问,还要善问。学习犯难不要急于问人。要先问自己,后问人。问A、飞之下,必有深潭 B、学习是一个循序渐进的过程。 己,应反复思考;问人,会受到启发。问,要问得准,问得深,因为学习不仅要知其然”,还C学习需要有恒心,有毅力,D、在我国历史上,凡的所成的人,都有坚持不懈的冲击精 要知其所以然 神。 从论证方式看,本文属于 从论证方法上看,本文的主要论证方法4用自己的话解释对联的含义 是 二、2009议论文阅读提升大舞台 2、本文的中心论点是什么?是怎样分层来论证的?作简要分析 3、从这篇文章的结构来看,它应属于 阅读《创新不言败》,完成第20-22题。(7分) A、“横式中的总-分式 B、“横式”中的总-分-总式 创新不言败 C、“纵式中的层层深入式D、“纵式"中的起承转合式 ①创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。创新作为探索性实践有可能成功,也有可能失 4、第3节中“要得“学问’,不仅要肯问,还要善问”一句在文中的作用败。要想实现创新,必须要有一种永不言败的精神 ②对于创新者而言,要正确地看待失败。在创新的过程中,成功是一种考验,失败 论有恒 更是一种考验。沉醉于成功的辉煌,往往可能停歇前进的步伐;不能正确对待失败,就不能把握 我国有句古语:飞瀑之下,必有深潭是说飞瀑日复一日,年复一年,凭着它那顽强的成功的机遇。当年,发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝,进行了多次试验都没能成功。当许 多人为他的失败而叹息时,爱迪生却说:我没有失败,我只是又找到了一种不符合要求的东西 学习是一个循序新进的过程,在攀登科学技术高峰中必然要遇到陆销的山峰,我们有些罢了,经过不懈的努力,爱迪生终于发明了电灯,用科技为人类带米了光明 才有大收获:有大境界, 青年认识不到这一点,思想上又没有吃苦的准备,因而往往是“三天打鱼,两天晒网”,易犯冷 才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法,懂得”的深刻道理,在创新的过程中 热病。心血来潮时,连续通宵达旦,恨不得吃成一个胖子”;情绪低答时,心灰意懒,难得看失败是常有的,只有不屈不挠,才能够走向胜利 上几页书。这样的学习,势必会“虎头蛇尾”,事倍功半。学习需要有恒心,有毅力。毛泽东同④对于创新者而言还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。因为创新是艰难 志年轻时曾写过这么一副对联:“贵有恒,何必三更眠五更起;最无益,只怕一日暴十日寒 的不可能一疏而就,也不会一帆风顺 在我国历史上凡有所长的人,都有坚持不懈的精神,正因为他们常年累月地不断积累、更③创新之路充满艰险但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过,世上雄奇伟丽的景观往往 新、扩展,他们才获得了丰富的知识,冲出了知识的深潭 在险要偏远的地方,只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前,“退"是没有出路 的,"怯"是难尝胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中,只有 1、“循序渐进在句中的含义是 不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点 ⑥创新是创业者的追求,自信自强是创新者的选择。自信,才能鼓起从头再来的勇气;自强.才能 微发上下求索的潜能。自信不是自负,自信者有自知之明,懂得扬长避短,不会一味蛮干;自强不 2、“这样的学习,势必会虎头蛇尾’,事倍功半。”一句中,“这样指代的是() 是运强,自强者有清醒的头脑,善于审时度势,不达目的不罢f A、“三天打鱼,两天晒网”,易犯冷热病。 ⑦创新是一个民族进步的希望,是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业, B、我们有些青年认识不到这一点,思想上没有吃苦的准备。 实现中华民族的伟大复兴,需要创新,呼唤创新
1 一、基础巩固 要善问 许多人在学习方面的重要体会是：不仅要肯问，而且要善问。人们把"有知识"说成"有学问 "，这不是没有道理的。学问学问，学要肯问。学常有疑；问则可解疑。解其一疑，便长一智。 学既不可缺，问也不可少。不因疑难细小而忽视．．，也不因问题“浅易”而不屑．．于问，更不因怕失 身分而耻于问，在学中发问，在问中求学，边学边问，才有“学问”。 要得“学问”，不仅要肯问，还要善问。学习犯难不要急于问人。要先问自己，后问人。问 己，应反复思考；问人，会受到启发。问，要问得准，问得深，因为学习不仅要知其“然”，还 要知其“所以然”。 1、从论证方式看，本文属于 ，从论证方法上看，本文的主要论证方法 是 。 2、本文的中心论点是什么？是怎样分层来论证的？作简要分析： 3、从这篇文章的结构来看，它应属于（ ） A、“横式”中的“总--分”式 B、“横式”中的“总--分--总”式 C、“纵式”中的“层层深入”式 D、“纵式”中的“起承转合”式 4 、 第 3 节 中 “ 要 得 ‘ 学 问 ’ ， 不 仅 要 肯 问 ， 还 要 善 问 ” 一 句 在 文 中 的 作 用 是 。 论有恒 我国有句古语：“飞瀑之下，必有深潭。”是说飞瀑日复一日，年复一年，凭着它那顽强的 韧劲，硬把平地冲成了碧绿的深潭。在学习上也是这样。 学习是一个循序渐进的过程，在攀登科学技术高峰中必然要遇到“陡峭的山峰”。我们有些 青年认识不到这一点，思想上又没有吃苦的准备，因而往往是“三天打鱼，两天晒网”，易犯冷 热病。心血来潮时，连续通宵达旦，恨不得吃成一个“胖子”；情绪低落时，心灰意懒，难得看 上几页书。这样的学习，势必会“虎头蛇尾”，事倍功半。学习需要有恒心，有毅力。毛泽东同 志年轻时曾写过这么一副对联：“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日暴十日寒。” 在我国历史上凡有所长的人，都有坚持不懈的精神，正因为他们常年累月地不断积累、更 新、扩展，他们才获得了丰富的知识，冲出了知识的“深潭”。 1、“循序渐进”在句中的含义是 。 2、“这样的学习，势必会‘虎头蛇尾’，事倍功半。”一句中，“这样”指代的是（ ） A、“三天打鱼，两天晒网”，易犯冷热病。 B、我们有些青年认识不到这一点，思想上没有吃苦的准备。 C、心血来潮时，连续通宵达旦，恨不得吃成一个“胖子”；情绪低落时，心灰意懒，难得看上 几页书。 D、我们有些青年认识不到这一点，思想上没有吃苦的准备，因而往往是“三天打鱼，两天晒网”， 易犯冷热病。心血来潮时，连续通宵达旦，恨不得吃成一个“胖子”；情绪低落时，心灰意懒， 难得看上几页书。 3、本文的论点是（ ） A、飞瀑之下，必有深潭。 B、学习是一个循序渐进的过程。 C、学习需要有恒心，有毅力。 D、在我国历史上，凡的所成的人，都有坚持不懈的冲击精 神。 4、用自己的话解释对联的含义。 二、2009 议论文阅读提升大舞台 （一）北京课标 阅读《创新不言败》,完成第 20-22 题。(7 分) 创新不言败 ①创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。创新作为探索性实践有可能成功,也有可能失 败。要想实现创新,必须要有一种永不言败的精神。 ②对于创新者而言,要正确地看待失败。在创新的过程中,成功是一种考验,失败 更是一种考验。沉醉于成功的辉煌,往往可能停歇前进的步伐;不能正确对待失败,就不能把握 成功的机遇。当年,发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝,进行了多次试验都没能成功。当许 多人为他的失败而叹息时,'爱迪生却说:我没有失败,我只是又找到了一种不符合要求的东西 罢了。经过不懈的努力,爱迪生终于发明了电灯,用科技为人类带来了光明。 ③爱迪生的例子告诉我们,失败与成功,总是相对的、辩证的。有大付出,才有大收获;有大境界, 才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法,懂得"的深刻道理,在创新的过程中,一时一事的 失败是常有的,只有不屈不挠,才能够走向胜利。 ④对于创新者而言,还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。因为创新是艰难 的,不可能一疏而就,也不会一帆风顺。 ⑤创新之路充满艰险,但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过,世上雄奇伟丽的景观,往往 在险要偏远的地方,只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前,"退"是没有出路 的,"怯"是难尝胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中,只有 不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。 ⑥创新是创业者的追求,自信自强是创新者的选择。自信,才能鼓起从头再来的勇气;自强,才能 激发上下求索的潜能。自信不是自负,自信者有自知之明,懂得扬长避短,不会一味蛮干;自强不 是运强,自强者有清醒的头脑,善于审时度势,不达目的不罢休。 ⑦创新是一个民族进步的希望,是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业, 实现中华民族的伟大复兴,需要创新,呼唤创新
作者是从哪两方面论述"创新不言败”的?(2分) ⑥习惯养成的愈多,那个人的能力愈强。我们做人做事,需要种种能力,所以最要紧的是 答 养成种种习惯 养成习惯,换个说法,就是教育。教育不限于学校,也不限于读书。学校教育只是教育 21.根据上下文,为第③段横线处填写一个常用语(成语、俗语等均可)。(2分) 的一部分,读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育,旦盟查叠盛翌邀:。擅堡 丝盎。我们离开了学校,仍然要从种种方面受教育,并且要自己教育,目的还是在养成习惯 22.请你简要分析第⑤段的论证过程。(3分) 增强能力。习惯越自然越妤,能力越増强越妤,孔子一生“学而不倦”,就是看透了这个道理。 9.文章第②段以走路、说话为例,引出了下文什么观点?(用文中的句子回答)(3分) 10.第④段列举了哪些事例?意在阐明什么?(4分) 安徽课改[二](18分) 1.第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。(4分) 习惯成自然 叶圣陶 12.文中在阐述了习惯与能力的关系后,得出了什么结论?(3分) ①“习惯成自然”,这句老话很有意思。 ②我们走路为什么总是左脚往前,右脚往前,两只胳膊跟着动荡,保持身体的均衡,不会 跌倒在地上?我们说话,为什么总是依照心里的意思,先一 13.结合实际,谈谈你对第⑨段学校教育“日的在养成习惯,增强能力”的认识。(4分) 说的都说明了?因为我们从小习惯了走路,习惯了说话,而且 ”了。什么叫做“成自 然”?就是不必故意费什么心,仿佛本来就像那样子的意思 ⑧走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来,无论哪一种能力,要达到了习惯 成自然的地步,才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步,勉勉强强地做一做,那(三)百色 就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干,当然更说不上我们有了那种能力 阅读下面文段,回答17-23题(10分) 有时候,一件事情、一个人就能令我们长时间地烦恼。对于这种情况,我们是一味地抱 ④听人家说对于样样事物要仔细观察,才能懂得明白,心里相信这个话很有道理。这时,舞,还是努力地去改变呢? 并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事,一切的生活资料,一切的文明 文化,都从劳动产生出来,心里相信这个话很有道理。这时,并不是我们就有了劳动的能力 有一则古老的寓言,或许可以给我们一些启示。有一个年轻的农夫,划着小船,给另 听人家说读书是充实自己的一个重要法门,书本里包含着古人今人的经验,读书就是向许多古个村子的居民运送自家的农产品。突然,面前有一只小船,沿河而下,迎面向自己快速驶来 人今人学习,心里相信这个话很有道理。这时,并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须 “让开,快点让开!你这个白痴!”农夫大声地向对面的船吼叫道,“再不让开,你就要 做个好公民,现在是民主时代,个个公民尽责守分,才能有个好秩序,成个好局面,自己幸福,撞上我了!”但农夫的吼叫完全没用,那只船还是重重地撞上了他的船。农夫被激怒了,他厉 大家幸福,心里相信这个话很有道理。这时,并不是我们就有了做好公民的能力。 声地斥责。可是当农夫怒目审视对方小船时,他吃惊地发现,小船上空无一人,那是一只空船 ⑤这样说下去是说不完的,就此打住,不再列举吧 ⑥要有观察的能力,必须真的用心去观察。要有劳动的能力,必须真的动手去劳动。要有 在多数情况下,当你责难、怒吼的时候,你的听众或许只是一只空船。那个一再惹怒你 读书的能力,必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力,必须真的去做公民应做的一切事的人,决不会因为你的斥责而改变他的航向。如果这位农夫在发现船只向自己驶来的时候,尽 在相信人家的话很有道理的时候,只是个“知”罢了,“知”比“不知”似乎好些,但仅快改变航向,而不是一味无效地吼叫,或许能避开船只的碰撞 仅是“知”,实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候,“知”才会 对于给你制造麻烦的人,不要一味地抱怨,当然也不必转而去讨好他,也没必要和他达 渐渐化为我们的习惯,习惯成自然,才是我们的能力 成一致意见。但你一定要清楚,不能让他制造的麻烦转变成烦恼。要知道,无论你为此多么愤 ⑦通常说某人能力不强,就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强,就怒,他也不会为你而失眠的。如果因为他的过错而使你陷入无尽的烦闷悲伤之中,你就成了唯 是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强,就是李四没有一受到伤害的人,而且,是你自己在强化这种伤害的深度 把自己的思想和感情说出来写出来的习惯
2 20.作者是从哪两方面论述"创新不言败"的?(2 分) 答: 21.根据上下文，为第③段横线处填写一个常用语（成语、俗语等均可）。（2 分） 答： 22.请你简要分析第⑤段的论证过程。（3 分） 答： （二） 安徽课改[二] (18 分) 习惯成自然 叶圣陶 ①“习惯成自然”，这句老话很有意思。 ②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会 跌倒在地上?我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要 说的都说明了?因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自 然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。 ⑧走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯 成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那 就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力 了。 ④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时， 并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明 文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。 听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古 人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须 做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福， 大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。 ⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。 ⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有 读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事 情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅 仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会 渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。 ， ⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就 是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有 把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。 ⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是 养成种种习惯。 ⑨养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育 的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，旦盟查叠盛翌邀：。擅堡 丝盎。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯， 增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。 9．文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (3 分) 10．第④段列举了哪些事例?意在阐明什么? (4 分) 11．第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。 (4 分) 12．文中在阐述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论? (3 分) 13．结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成习惯，增强能力”的认识。 (4 分) （三）百色 阅读下面文段，回答 17—23 题（10 分） 有时候，一件事情、一个人就能令我们长时间地烦恼。对于这种情况，我们是一味地抱 怨，还是努力地去改变呢？ 有一则古老的寓言，或许可以给我们一些启示。有一个年轻的农夫，划着小船，给另一 个村子的居民运送自家的农产品。突然，面前有一只小船，沿河而下，迎面向自己快速驶来。 “让开，快点让开！你这个白痴！”农夫大声地向对面的船吼叫道，“再不让开，你就要 撞上我了！”但农夫的吼叫完全没用，那只船还是重重地撞上了他的船。农夫被激怒了，他厉 声地斥责。可是当农夫怒目审视对方小船时，他吃惊地发现，小船上空无一人，那是一只空船。 在多数情况下，当你责难、怒吼的时候，你的听众或许只是一只空船。那个一再惹怒你 的人，决不会因为你的斥责而改变他的航向。如果这位农夫在发现船只向自己驶来的时候，尽 快改变航向，而不是一味无效地吼叫，或许能避开船只的碰撞。 对于给你制造麻烦的人，不要一味地抱怨，当然也不必转而去讨好他，也没必要和他达 成一致意见。但你一定要清楚，不能让他制造的麻烦转变成烦恼。要知道，无论你为此多么愤 怒，他也不会为你而失眠的。如果因为他的过错而使你陷入无尽的烦闷悲伤之中，你就成了唯 一受到伤害的人，而且，是你自己在强化这种伤害的深度
对于给你制造麻烦的事,你也不要一味地抱怨,积极的做法应该是努力寻求解决的办法。才能真正磨砺意志,锤炼本领,增益所不能,承担起天降斯人之大任 抱怨是没有用的,唯一的办法就是努力去改变 选丈有改动) 17.请你拟出本文的标题,要求标题就是文章的论点。(2分) 14、开头一段在全文中的作用是什么?(2分) 15、结合上下文,为文章第⑧段空缺处补写出恰当的语句。(3分) 本文是怎样论证论点的?(4分) 6、结合具体语境,说说文章第④段中加线句子的含义。(3分) 19.王明快考试了,妈妈整天唠叨个不停,唯恐他因看电视、玩电脑、打篮球而耽误学习。他17、文章第④段论述的观点是什么?2分) 烦透了。读了本文,请你开导开导他吧!(4分) 18、根据你对文章第②段中“忍,是在等待中对机会的窥伺”这句话的理解,补写一个实例。 (3分) (四)河北课改(13分) ①不知从何时起,“忍”成了当今社会的一种时尚:一些年轻人穿着印有“忍”字的T (五)河南共11分) 恤衫招摇过市,肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜:一些成功人士,也把写有“忍 做学闻必须坐得住 字的条幅装裱后悬挂在显眼处,以自励自警 刘彦敏王书生 ②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宜讲的,无论是儒家、道家还是佛家,都倡 ①最近有媒体报道,英国著名物理学家、全身瘫瘓的斯蒂芬·霍金在65岁生日之际接受媒 导“忍”。但传统文化所提倡的“忍”,并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐,并不是委身 体采访时称,他计划作一次太空旅行。霍金是一个神话,残疾人和科学巨人两种身份特征在他身 求志、苟且以偷生。今人标榜“忍”也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反,上合为一体,他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作,他对“黑 暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。“面对命运,忍耐似乎是走向成功的不二法门 洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起,确 的就是这个意思。忍,是在等待中对机会的窥伺,是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因 为机会不可能俯拾皆是,它需要认真寻找:力量也不可能随时都有,它需要慢慢积蓄 ②探究霍金取得如此伟大成就的原因,我们固然可将之归于他的天资聪颖,但我觉得霍金 ③“忍”是有大小之分的。韩信受胯下之辱是小忍,司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由和他母亲的解释或许对我们更有启发意义 此看来 难怪有位名人说 古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志”了 2+国“如果不是因为生病,我不念有今天的成就,霍金如是说,“如果他不生病他可能不 ④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境,是一种历练,耐得住寂寞是做学问、来、丢去广泛兴趣,是霍金取得巨大成功的一个重要原因。纵观古今中外的科学大师,他们一 成大事都必须达到的境界.著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名,但个共同之处就是对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。经济上可能有人一夜暴富,学术 不为名利所动,而是潜心书斋,求学海外,进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞,拒不接上却不可能一夜成功。做学问是一个“板凳要坐十年冷”的长期的研究过程,需要日积月累 受各种媒体的采访,不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访,他说:何必非要看需要老老实实下工夫,来不得半点投机取巧。在学术领域,研究者需要具备像霍金这样的专注 到下蛋的鸡呢?他于大都市中避居一角,读书,静思,冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流,和恒心,才能有所创造、有所超越 成为主流,只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程 ④反观我们有些人,功利思想严重,心浮气躁,三心二意,对一些域外新知不愿做紧密的 需要排除一切外界的干扰和诱惑,需要全身心地投入。倘若背离其正道,醉心于镁光灯下,热跟踪和钻研,对本土的科研难题不愿做踏实细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点东 衷于出风头,最终只能是一事无成。 西,也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止,结果对诸多学问都只能是一知半解,或只知其然,不知其 不可否认的是,“忍”的过程似乎总是痛苦的,总伴随着身心的煎熬。但也唯其如此,所以然。就科学精神而言·他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里
3 对于给你制造麻烦的事，你也不要一味地抱怨，积极的做法应该是努力寻求解决的办法。 抱怨是没有用的，唯一的办法就是努力去改变。 17．请你拟出本文的标题，要求标题就是文章的论点。（2 分） 答： 18．本文是怎样论证论点的？（4 分） 答： 。 19．王明快考试了，妈妈整天唠叨个不停，唯恐他因看电视、玩电脑、打篮球而耽误学习。他 烦透了。读了本文，请你开导开导他吧！（4 分） 答： 。 （四）河北课改(13 分) 谈“忍” ①不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的 T 恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍” 字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警． ②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的，无论是儒家、道家还是佛家，都倡 导“忍”。但传统文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐，并不是委身 以求志、苟且以偷生。今人标榜“忍”，也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反， 它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。“面对命运，忍耐似乎是走向成功的不二法门” 说的就是这个意思。忍，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因 为机会不可能俯拾皆是，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。 ③“忍”是有大小之分的。韩信受胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由 此看来， 。难怪有位名人说 “古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”了。 ④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、 成大事都必须达到的境界．著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名，但 不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接 受各种媒体的采访，不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访，他说：何必非要看 到下蛋的鸡呢？他于大都市中避居一角，读书，静思，冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流， 成为主流，只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程， 需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心地投入。倘若背离其正道，醉心于镁光灯下，热 衷于出风头，最终只能是一事无成。 ⑤不可否认的是，“忍”的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。但也唯其如此， 才能真正磨砺意志，锤炼本领，增益所不能，承担起天降斯人之大任。 (选丈有改动) 14、开头一段在全文中的作用是什么? (2 分) 答： 15、结合上下文，为文章第⑧段空缺处补写出恰当的语句。(3 分) 答： 16、结合具体语境，说说文章第④段中加线句子的含义。(3 分) 答： 17、文章第④段论述的观点是什么? (2 分) 答： 18、根据你对文章第②段中“忍，是在等待中对机会的窥伺”这句话的理解，补写一个实例。 （3 分） （五）河南 共 11 分） 做学问必须要坐得住 刘彦敏 王书生 ①最近有媒体报道，英国著名物理学家、全身瘫痪的斯蒂芬•霍金在 65 岁生日之际接受媒 体采访时称,他计划作一次太空旅行。霍金是一个神话,残疾人和科学巨人两种身份特征在他身 上合为一体，他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作，他对“黑 洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起，确 实能给人极大的震撼。 ②探究霍金取得如此伟大成就的原因，我们固然可将之归于他的天资聪颖，但我觉得霍金 和他母亲的解释或许对我们更有启发意义。 ③“如果不是因为生病，我不会有今天的成就。”霍金如是说。“如果他不生病,他可能不 会这么专注，因为一个健康的人兴趣是广泛的。”他的母亲这样解释。一句话，专注、安静下 来、丢去广泛兴趣，是霍金取得巨大成功的一个重要原因。纵观古今中外的科学大师，他们一 个共同之处就是对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。经济上可能有人一夜暴富，学术 上却不可能一夜成功。做学问是一个“板凳要坐十年冷”的长期的研究过程，需要日积月累， 需要老老实实下工夫，来不得半点投机取巧。在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专注 和恒心，才能有所创造、有所超越。 ④反观我们有些人，功利思想严重，心浮气躁，三心二意，对一些域外新知不愿做紧密的 跟踪和钻研，对本土的科研难题不愿做踏实细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点东 西，也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止，结果对诸多学问都只能是一知半解，或只知其然，不知其 所以然。就科学精神而言 ．．．．．．．，他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里
⑤因此,急功近利心理不除,学术界就难以成为一个清净之地,而长此以往,势必要殃及 ⑤反省,主要是对挫折和失败的思考和总结。邓小平同志指出:“过去的成功是我们的财 整个社会的创造能力。如何医治?一个重要的方法就是真心向霍金学习,不仅要学他身残志坚富,过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使你变得更加聪慧,错误的东西会使你变得 的意志,更要学他“术业有专攻”的专注精神。科研人员必须下恒心挤掉杂念,排除浊气,甘更加清醒:成功的经验大多相似,失败的原因却千差万别,从失败的教训中学到的东西,往往 心埋头书房或实验室,充分利用“别人用来喝咖啡”的时间,静下心来,真心实意地搞点儿研要比从成功的经验中学到的多,而且更为深刻。 究,做点儿学问。可以说,淡泊名利,潜心治学,这是一名学者取得成就的前提条件,正如著 ⑥反省要取得成效,关键在于要善于将反省后的认识付诸实践。记得从学校毕业的时候 名科学家丘成桐所说:“好的科学家首先要坐得住 恩师给我的寄语是:“望你孜孜以求,绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。”现在看 选自2007年2月6日《光明日报》,有删改)来,要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”,很重要的一点就是辛勤耕耘。善于反省, 1.用原文语句填空。(3分) 并将反省后的认识付诸新的耕耘,这样才有可能使过去的失误变成今后的成功,使过去的成功 霍金取得伟大成就的原因有二 更重要的变成今后更大的成功,真正品尝到金秋的琼浆玉液,享受到大地赐予的丰收喜悦 是 纵观古今中外的科学大师 共同之处就 ⑦青年是早晨八九点钟的太阳。在任何一个时代,青年都是社会上最富有朝气、最富有创 造性、最富有生命力的群体。经验证明,进步较快的青年人,必定是善于反省的人。反省能使 2.第④段中列举现实中一些人热衷功利、心浮气躁的现象有什么作用?(2分) 人走向成熟,变得深邃,臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习,克 服自身经验的局限,进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养,使自己更好更快 3.第④段画线句子中如果去掉加点词语,在表达效果上与原句有什么不同?(3分) 地成长起来。 (选自2007年5月9日《人民日报》,有删改) 像霍金这样潜心搞研究做学问,取得巨大成就的人还有很多,请再举一例,为本文补充一 事实论据。(3分) 13.本文的中心论点是 14.第①段在文中的作用是什么?(2分) 15.作者认为年轻人应该从哪些方面进行“反省”?(3分) (六)河南实验区(共12分) 年轻人更要善于反省 16.说说第④段画线句子中加点的词语有何作用。(3分) 廖廓 ①法国牧师纳德·兰塞姆去世后,安葬在圣保罗大教堂,墓碑上工工整整地刻着他的手迹:17.下列名言名句中最适合用作本文论据的一项是[](2分) 假如时光可以倒流,世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说 A.见贤思齐,见不贤而内自省也 “如果每个人都能把反省提前几十年,便有50%的人可能让自己成为一个了不起的人。”他们 B.宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来 的话,道出了反省之于人生的意义。 C.学而不厌,诲人不倦 ②在一些人的意识里,反省,似乎只是老年人的事情。其实反省对于任何年龄的人都是必 D.敏而好学,不耻下问 要的,而年轻人更要善于反省:走过的路短,很容易出现失误和差错:后面的路长,反省就更(七)无锡(6分) 有必要、更有价值 愉快是基本标准 反省首先是对自身所作所为进行的思考和总结。反省不 不和谐之音、不练达 之举、不完美之事,往往能够得到真切、深刻而细致的收获 不想2 “吾日三省吾身”反省 ①读了大半辈子书.倘若有人问我选择书的标准是什么,我一定会毫不犹豫地回答:愉快 不但要勇于面对自己、正视自己,而且要及时进行、反复进行 怠惰了,就有可能放是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要,排行榜说它多么畅销。如果读它不能使我感到 过一些本该及时反省的事情,进而导致自己犯错 愉快,我就宁可不去读它 ④反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真 ②人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,当然就不必太在乎是否 切,但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验,还要在反省自身的基础上,愉快。相反,凡是出于性情做的事情,亦即仅仅为了满足心灵而做的事情,愉快就是基本的标 善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。取得同样的准。属于此列的不仅有读书.还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等,简 成功、避免同样的失误 言之,一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快,我们就必须怀疑是否有利益的强制在
4 ⑤因此，急功近利心理不除，学术界就难以成为一个清净之地，而长此以往，势必要殃及 整个社会的创造能力。如何医治?一个重要的方法就是真心向霍金学习，不仅要学他身残志坚 的意志，更要学他“术业有专攻”的专注精神。科研人员必须下恒心挤掉杂念，排除浊气，甘 心埋头书房或实验室，充分利用“别人用来喝咖啡”的时间，静下心来，真心实意地搞点儿研 究，做点儿学问。可以说，淡泊名利，潜心治学，这是一名学者取得成就的前提条件，正如著 名科学家丘成桐所说：“好的科学家首先要坐得住”。 （选自 2007 年 2 月 6 日《光明日报》，有删改） 1． 用原文语句填空。（3 分） 霍金取得伟大成就的原因有二，一是 ； 更 重 要 的 是 。纵观古今中外的科学大师，一个共同之处就 是 。 2． 第④段中列举现实中一些人热衷功利、心浮气躁的现象有什么作用？（2 分） 3． 第④段画线句子中如果去掉加点词语，在表达效果上与原句有什么不同？（3 分） 4． 像霍金这样潜心搞研究做学问，取得巨大成就的人还有很多，请再举一例，为本文补充一 个事实论据。（3 分） （六）河南实验区 (共 12 分) 年轻人更要善于反省 廖 廓 ①法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹： “假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说： “如果每个人都能把反省提前几十年，便有 50％的人可能让自己成为一个了不起的人。”他们 的话，道出了反省之于人生的意义。 ②在一些人的意识里，反省，似乎只是老年人的事情。其实反省对于任何年龄的人都是必 要的，而年轻人更要善于反省：走过的路短，很容易出现失误和差错；后面的路长，反省就更 有必要、更有价值。 ③反省首先是对自身所作所为进行的思考和总结。反省不理智之思、不和谐之音、不练达 之举、不完美之事，往往能够得到真切、深刻而细致的收获。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省 不但要勇于面对自己、正视自己，而且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了，就有可能放 过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。 ④反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真 切，但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验，还要在反省自身的基础上， 善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。取得同样的 成功、避免同样的失误。 ⑤反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。邓小平同志指出：“过去的成功是我们的财 富，过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你变得 更加清醒；成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，从失败的教训中学到的东西，往往 要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。 ⑥反省要取得成效，关键在于要善于将反省后的认识付诸实践。记得从学校毕业的时候， 恩师给我的寄语是：“望你孜孜以求，绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。”现在看 来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”，很重要的一点就是辛勤耕耘。善于反省， 并将反省后的认识付诸新的耕耘，这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，使过去的成功 变成今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。 ⑦青年是早晨八九点钟的太阳。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创 造性、最富有生命力的群体。经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使 人走向成熟，变得深邃，臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克 服自身经验的局限，进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养，使自己更好更快 地成长起来。 (选自 2007 年 5 月 9 日《人民日报》，有删改) 13．本文的中心论点是 。(2 分) 14．第①段在文中的作用是什么?(2 分) 15．作者认为年轻人应该从哪些方面进行“反省”?(3 分) 16．说说第④段画线句子中加点的词语有何作用。(3 分) 17．下列名言名句中最适合用作本文论据的一项是[ ](2 分) A.见贤思齐，见不贤而内自省也 B．宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来 C．学而不厌，诲人不倦 D．敏而好学，不耻下问 （七）无锡 (6 分) 愉快是基本标准 周国平 ①读了大半辈子书．倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快 是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销。如果读它不能使我感到 愉快，我就宁可不去读它。 ②人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否 愉快。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就是基本的标 准。属于此列的不仅有读书．还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简 言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在
其中起着作用,使它们由性情生活蜕变成了功利行为 界。读书给人最大的智慧。爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上,发现相对论,物理世界一 ③读书惟求愉快,这是一种很高的境界。关于这种境界.陶渊明作了最好的表述:“好读下进入一个新纪元。马克思穷读了他之前的所有经济学著作,发现了剩余价值规律,指出资本 书。不求甚解。每有会意,便欣然忘食。”不过,我们不要忘记,在《五柳先生传》中,这句主义必然灭亡,一下子就开辟了社会主义革命的新纪元。一个人只有当他借助书籍进入精神世 话前面的一句话是:“闲静少言,不幕荣利。”可见要做到出于性情而读书,其前提是必须有真界、洞察万物时,他才能跳出现实的局限,才有了时代和历史的意义 ④我们作为一个历史长河中的旅人,上船时既得到过前人的赠礼,就该想到也要为下一班 ④以愉快为基本标准,这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书,只要你读时感到乘客留点东西。一个人读懂了世界,吸足了知识,并经过了实践的发展之后,才可能写出属于 了愉快,使你发生了共鸣和获得了享受,你就应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品,他自己而又对世界有用的东西。这样他才真正完成了继承与超越的交替,才算尽到历史的责任 本身并无实用,惟能使你的生活充实,而要做到这一点。前提是你喜欢读。不感兴趣而硬读,写作不是抄书,你得把前人之书糅进自己的实践,得出新的思想,如鲁迅说的吃进草,挤出牛 其结果只能是不懂装懂,人云亦云 奶与血,这是一种创造。我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作,算作他搭乘历史之舟 ⑤我不否认,读书未必只是为了愉快,出于利益的读书也有其存在的理由,例如学生的做的船票,既然顶了读书人的名,最好就不要做逃票人。这船票自然也轻重不同,含金量不等, 功课和学者的做学问。但是,同时我也相信,在好的学生和好的学者那里,愉快的读书必定占像《资本论》或者《红楼梦》,那是怎样一张沉甸甸的票据 据着更大的比重 15.作者在文中阐述的主要观点是 (作者梁衡,有删节) 请结合上下文理解第③自然段中“读书惟求愉快,这是一种很高的境界”这句话的含义。13.第①段的主要观点是 第③段阐明 了 的观点。(2分) 14.请具体分析第②段中哥白尼的例子有何作用。(3分) 17.请你用自己的话概括第④自然段从正反两个方面所阐述的读书应取的诚实态度。(2分) 15.第④段画线的句子语言形象,耐人寻味。请说说句中“草”和“牛奶与血”的含义。(2分) 16.文章未删节前,作者在第③段中还提到“读书人最勇敢”,你怎样理解这句话?请结合自 (八)山西太原(13分) 己平时的阅读积累进行论述。(6分) 书与人的随翘 ①人类社会是一个连续发展的过程,我们常将它比作历史长河,而每个人都是途中搭行 段的乘客。每当我们上船之时,前人就将他们的一切发现和创造,浓缩在书本中,作为欢迎我 们的礼物,同时也是交班的嘱托。由于有了这根接力魔棒,所以人类几十万年的历史,某一学(九)议论文(共12分) 科积几千年而有的成果,我们使可以在短时间内将其掌握,从而腾出足够的时间去进行新的创 因此,历史愈久,文明积累愈多,人和书的关系就愈紧密相连 跨越苦难 ②书籍是平行于物质世界的另一个精神世界,它不仅给我们带来无穷的乐趣,更使人们获 ①苦难原本是生命旅途中一道不可残缺的风景 得了极大的精神自由。作为物质的人,正常人刚生下来是没有任何疾病的,一张白纸,生机盎 ②苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门,你只要敢于捅破,前方的路便天宽地阔 然,傲对世界。以后就灾病渐起,有一种病就减少一分活动的自由。作为精神的人正好与此相苦难是蹲在成功门前的看家犬,怯弱的人逃的越急,它便追你越紧,苦难是火焰熊熊的炼狱 反。他刚一降生时,对这个世界一无所知。迷蒙蒙,怯生生,茫然对世界。于是就识字读书,灵魂在苦难中涅槃,就会显露出金子般的成色… 读一本书就获得一分自由,读的书越多,获得的自由度就越大。哥白尼一生研究日心说,备受 教会迫害,到晚年生活困顿,双目失明,举步维艰,但他终于完成了划时代巨著《天体运 ③四季轮回,既然有春天的葱茏,也就有秋天的落叶:既然有夏天的热烈,也就有冬天的 到去世前一刻,他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了人世。这时,他在天文世界里已获得了风雪。我们没有理由不接受苦难,没有理由不善待苦难 最大自由,而且还使后人也不断分享他的自由 ④世上没有不弯的路,人间没有不谢的花。苦难宛如天边的雨,说来就来了,你无法逃避 ③读书之后还要实践。这里又用到了高尔基的那句话:“书籍是人类进步的阶梯”,如果 无法退却:苦难又似横亘的山,赶也赶不跑,你只有跨越,只有征服。面对苦难,最要紧的是 你脚下不踏一梯,你的实践又能走出多远呢?古话说:读书明理。谁掌握了真理谁就掌握了世心不烦,意不乱。闭上你的眼睛,聆听一段清泉叮呼的乐曲,幽远清新的旋律会送你一份“心
5 其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 ③读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界．陶渊明作了最好的表述：“好读 书。不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句 话前面的一句话是：“闲静少言，不幕荣利。”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真 性情。 ④以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只要你读时感到 了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你就应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品， 本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点．前提是你喜欢读。不感兴趣而硬读， 其结果只能是不懂装懂，人云亦云。 ⑤我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做 功课和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占 据着更大的比重。 15．作者在文中阐述的主要观点是 。 (2 分) 16．请结合上下文理解第③自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界”这句话的含义。 (2 分) 17．请你用自己的话概括第④自然段从正反两个方面所阐述的读书应取的诚实态度。(2 分) 答： （八）山西太原 (13 分) 书与人的随想 ①人类社会是一个连续发展的过程，我们常将它比作历史长河，而每个人都是途中搭行一 段的乘客。每当我们上船之时，前人就将他们的一切发现和创造，浓缩在书本中，作为欢迎我 们的礼物，同时也是交班的嘱托。由于有了这根接力魔棒，所以人类几十万年的历史，某一学 科积几千年而有的成果，我们便可以在短时间内将其掌握，从而腾出足够的时间去进行新的创 造。因此，历史愈久，文明积累愈多，人和书的关系就愈紧密相连。 ②书籍是平行于物质世界的另一个精神世界，它不仅给我们带来无穷的乐趣，更使人们获 得了极大的精神自由。作为物质的人，正常人刚生下来是没有任何疾病的，一张白纸，生机盎 然，傲对世界。以后就灾病渐起，有一种病就减少一分活动的自由。作为精神的人正好与此相 反。他刚一降生时，对这个世界一无所知。迷蒙蒙，怯生生，茫然对世界。于是就识字读书， 读一本书就获得一分自由，读的书越多，获得的自由度就越大。哥白尼一生研究日心说，备受 教会迫害，到晚年生活困顿，双目失明，举步维艰，但他终于完成了划时代巨著《天体运行》。 到去世前一刻，他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了人世。这时，他在天文世界里已获得了 最大自由，而且还使后人也不断分享他的自由。 ③读书之后还要实践。这里又用到了高尔基的那句话：“书籍是人类进步的阶梯”，如果 你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢?古话说：读书明理。谁掌握了真理谁就掌握了世 界。读书给人最大的智慧。爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上，发现相对论，物理世界一 下进入一个新纪元。马克思穷读了他之前的所有经济学著作，发现了剩余价值规律，指出资本 主义必然灭亡，一下子就开辟了社会主义革命的新纪元。一个人只有当他借助书籍进入精神世 界、洞察万物时，他才能跳出现实的局限，才有了时代和历史的意义。 ④我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人的赠礼，就该想到也要为下一班 乘客留点东西。一个人读懂了世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后，才可能写出属于 他自己而又对世界有用的东西。这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的责任。 写作不是抄书，你得把前人之书糅进自己的实践，得出新的思想，如鲁迅说的吃进草，挤出牛 奶与血，这是一种创造。我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作，算作他搭乘历史之舟 的船票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人。这船票自然也轻重不同，含金量不等， 像《资本论》或者《红楼梦》，那是怎样一张沉甸甸的票据 啊。 (作者梁衡，有删节) 13．第①段的主要观点是 ；第③段阐明 了 的观点。(2 分) 14．请具体分析第②段中哥白尼的例子有何作用。(3 分) 15．第④段画线的句子语言形象，耐人寻味。请说说句中“草”和“牛奶与血”的含义。(2 分) 16．文章未删节前，作者在第③段中还提到“读书人最勇敢”，你怎样理解这句话?请结合自 己平时的阅读积累进行论述。(6 分) （九）议论文 （共 12 分） 跨越苦难 ①苦难原本是生命旅途中一道不可残缺的风景。 ②苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门，你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔， 苦难是蹲在成功门前的看家犬，怯弱的人逃的越急，它便追你越紧，苦难是火焰熊熊的炼狱， 灵魂在苦难中涅槃，就会显露出金子般的成色…… ③四季轮回，既然有春天的葱茏，也就有秋天的落叶；既然有夏天的热烈，也就有冬天的 风雪。我们没有理由不接受苦难，没有理由不善待苦难。 ④世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。苦难宛如天边的雨，说来就来了，你无法逃避， 无法退却；苦难又似横亘的山，赶也赶不跑，你只有跨越，只有征服。面对苦难，最要紧的是 心不烦，意不乱。闭上你的眼睛，聆听一段清泉叮呼的乐曲，幽远清新的旋律会送你一份“心