(主旨)乐 业唯一的秘诀就是忠实 乐业”列四个理由 备课资料 重温经典 论毅力 梁启超 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。 盖人生历程.大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而逆境又常相间以迭呈。无论事之大小,必有数次乃 至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士。始固曰吾欲云云,其 意以为天下事固易易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣;其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇 再挫而退:稍强者,遇三四挫而退:更稍强者,遇五六挫而退:其事愈大者,其遇挫愈多:其不退也愈难, 非至强之人,未有能善于其终者也 夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺。大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有迎刃而解之 一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我塞于遭逢,故所就不彼若也。 庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此塞焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也 更譬诸操舟,如以兼蒹旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。分彼以坚苦忍耐之力,冒 其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸 终不可达也 孔子曰:"譬如为山,未成一篑,止,吾止也:譬如平地,虽复一箦,进,吾往也。"孟子曰:"有为者,譬 若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。"成败之数,视此而已。 提示:《论毅力》提出了有毅力者成,反是者败”的观点,激人斗志,发人警醒。文章起势突丌,门见山。 论证过程中,先以人生历程的一般规律入手,阐明逆境与顺境相间以迭,而逆境居十六七,而顺境居十三 四。这就明确了毅力的重要。因为要克服逆境,非有毅力不可。再从事情无论大小,必有十次乃至数十次 的阻力,进一步阐明要克服阻力,也非有毅力不可。由于这些体验是大多数读者所共有的,因而作者的观 点很容易被读者接受。而后,作者又举出志力薄弱者,志力稍强者,在挫折面前的种种表现,进而阐明"非 至强之人,未有能善于其终者也”。这是文章的第二自然段。下面一段,作者变换角度,从挫而不退说起 辩证地阐明了进与顺的关系。为了论证的深入,作者又于”塞”与”幸”的对比中,得出”毅力”是成功的关键 从而确立了中心论点。为了便于读者理解,作者又运用比喻论证的笔法,形象化地、深入浅出地阐明了"以 艰苫忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺〃,反之,是不可能达到彼岸的。比喻论证中又有 正反论证,手法多变,左右逢源。文章最后又采取援古证今的手法归纳出了全文的结论,并与篇首的论点 相应和。由这篇短文,我们已可窥见梁启超文笔之严谨、灵便和犀利了 6、纪念伏尔泰逝世一百周年的演说 教学目标 1、领略两位杰出人物的思想光辉。 2、品味雨果包含激情、诗化的语言 3、了解演说的特点 教学过程 从题目上我们可以知道这是维克多,雨果为纪念伏尔泰百年(1778-1878)冥诞的演说词。为什么要纪念 伏尔泰?(他有哪些贡献)下面我们一起来听听,雨果的演说 雨果,法国作家,父亲是拿破仑军官。 伏尔泰,法国作家、晢学家、启蒙思想家。出生于资产阶级家庭。从小喜爱文艺。中学毕业后,因作诗讽 刺宫廷而遭囚禁。在狱中完成第一个悲剧《奥狄浦斯王》,出狱后因宣传启蒙思想,多次受迫害并被放逐
26 （主旨）乐 业 “唯一的秘诀就是忠实” “乐业” 列四个理由 备课资料 重温经典 论毅力 梁启超 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败?曰：有毅力者成，反是者败。 盖人生历程．大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而逆境又常相间以迭呈。无论事之大小，必有数次乃 至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士。始固曰吾欲云云，其 意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇 再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难， 非至强之人，未有能善于其终者也。 夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有迎刃而解之 一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。 庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。 更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。分彼以坚苦忍耐之力，冒 其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸 终不可达也。 孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一箦，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬 若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。 提示：《论毅力》提出了“有毅力者成，反是者败”的观点，激人斗志，发人警醒。文章起势突丌，门见山。 论证过程中，先以人生历程的一般规律入手，阐明逆境与顺境相间以迭，而逆境居十六七，而顺境居十三 四。这就明确了毅力的重要。因为要克服逆境，非有毅力不可。再从事情无论大小，必有十次乃至数十次 的阻力，进一步阐明要克服阻力，也非有毅力不可。由于这些体验是大多数读者所共有的，因而作者的观 点很容易被读者接受。而后，作者又举出志力薄弱者，志力稍强者，在挫折面前的种种表现，进而阐明“非 至强之人，未有能善于其终者也”。这是文章的第二自然段。下面一段，作者变换角度，从挫而不退说起。 辩证地阐明了进与顺的关系。为了论证的深入，作者又于“蹇”与“幸”的对比中，得出“毅力”是成功的关键， 从而确立了中心论点。为了便于读者理解，作者又运用比喻论证的笔法，形象化地、深入浅出地阐明了“以 艰苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺”，反之，是不可能达到彼岸的。比喻论证中又有 正反论证，手法多变，左右逢源。文章最后又采取援古证今的手法归纳出了全文的结论，并与篇首的论点 相应和。由这篇短文，我们已可窥见梁启超文笔之严谨、灵便和犀利了。 6、纪念伏尔泰逝世一百周年的演说 教学目标 1、领略两位杰出人物的思想光辉。 2、品味雨果包含激情、诗化的语言。 3、了解演说的特点。 教学过程 一、导入 从题目上我们可以知道这是维克多，雨果为纪念伏尔泰百年（1778-1878）冥诞的演说词。为什么要纪念 伏尔泰？（他有哪些贡献）下面我们一起来听听，雨果的演说。 雨果，法国作家，父亲是拿破仑军官。 伏尔泰，法国作家、哲学家、启蒙思想家。出生于资产阶级家庭。从小喜爱文艺。中学毕业后，因作诗讽 刺宫廷而遭囚禁。在狱中完成第一个悲剧《奥狄浦斯王》，出狱后因宣传启蒙思想，多次受迫害并被放逐
国外。为避开当局追捕,晚年避居法瑞边境,积极参加政治斗争。 二、整体感知 1、从雨果的演讲中,可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献? 伏尔泰以猛如雷电的笔写下不朽的文章,提示封建君主的残暴,法官、神甫欺压人民的本质,教导人民从 混沌愚昧中起出来,推翻君主统治,开创一个民主文明的法兰西 2、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是”一个新的纪元”的开始? 在伏尔泰生活的时代前期,统治阶级压迫人民,而人民却甘心受迫,不敢、也不懂起来反抗,社会愈加昏 暗腐败。这时许多像伏尔泰这样的启蒙主义思想家用自己的写下了不朽的篇章,唤起了人们反抗的意识, 投入到为民主而斗争的自由中去,所以,雨果把伏尔泰生活的时代看作是”一个新的纪元”的开始 3、作者认为”伏尔泰不仅是一个人,他是一个世纪”的原因是什么? 伏尔泰的一生经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命时代,伏尔泰比国家领袖更重要,他 是思想的领袖 4、"对于我们每个人来说,进步的两个方面很清楚地显示出来。"其中“两个方面”是指什么? 第一:做一个人,我们要行使自己的权力,第二:做一个公民,我们要恪尽职守。 品味语言。 结合课后习题三 四、小结: 这篇演说,是对人类先贤的崇高礼赞,对思想与人格力量的热情颂扬,也是对人类社会永远需要正义的呐 喊、对良知的呼唤 五、作业 选择你最喜欢的部分背诵 7、傅雷家书两则 从容说课 这两封家书,分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候,从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿 子的殷殷期望:以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舐犊深情,以及对音乐艺术的真切感受 第一封信,写于儿子精神消沉时,劝慰他如何面对感情的创伤,学会泰然处之:第二封信,写在儿子取得 了巨大的成功,鲜花与掌声簇拥的时候,激励他保持谦卑、不惧孤独,勇于攀登艺术高峰。前者,如秋风 细雨,款款相慰:后者,则满怀欣喜、激情洋溢。前者偏重理性,后者充满感情。但融汇、贯穿于两封信 中的主旋律,都是要儿子做一个坚强的人,无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独,都要保持对艺术的不 懈追求,对生活的赤子之心 针对课文的内容及文体特点,本课在讲授时主要采用了自读与讨论相结合的授课方法,在学生自我体悟的 前提下,通过讨论进一步去理解感受本文的主旨。 教学目标 知识目标 1.积累词语,掌握"庸碌、凭吊、谀词扶掖、涕泗横流〃等词的音义,并学会运用 2.了解作者。 3.感知课文内容,把握作者情感 能力目标 1.通过对课文的反复阅读,逐步体悟作者深刻的人生观及对下一代的殷切期望。 2.揣摩语言,进一步理解作者的情怀。 德育目标 人生有坦途,更有坎坷,培养学生在不同的人生境遇中的良好心态。 教学重点 1.理解作者对儿子和风细雨式的教诲及循循善诱的一往深情
27 国外。为避开当局追捕，晚年避居法瑞边境，积极参加政治斗争。 二、整体感知 1、从雨果的演讲中，可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献？ 伏尔泰以猛如雷电的笔写下不朽的文章，提示封建君主的残暴，法官、神甫欺压人民的本质，教导人民从 混沌愚昧中起出来，推翻君主统治，开创一个民主文明的法兰西。 2、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？ 在伏尔泰生活的时代前期，统治阶级压迫人民，而人民却甘心受迫，不敢、也不懂起来反抗，社会愈加昏 暗腐败。这时许多像伏尔泰这样的启蒙主义思想家用自己的写下了不朽的篇章，唤起了人们反抗的意识， 投入到为民主而斗争的自由中去，所以，雨果把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始。 3、作者认为“伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪”的原因是什么？ 伏尔泰的一生经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命时代，伏尔泰比国家领袖更重要，他 是思想的领袖。 4、“对于我们每个人来说，进步的两个方面很清楚地显示出来。“其中”两个方面“是指什么？ 第一：做一个人，我们要行使自己的权力，第二：做一个公民，我们要恪尽职守。 三、品味语言。 结合课后习题三 四、小结： 这篇演说，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要正义的呐 喊、对良知的呼唤。 五、作业 选择你最喜欢的部分背诵。 7、傅雷家书两则 从容说课 这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿 子的殷殷期望；以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。 第一封信，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之；第二封信，写在儿子取得 了巨大的成功，鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术高峰。前者，如秋风 细雨，款款相慰；后者，则满怀欣喜、激情洋溢。前者偏重理性，后者充满感情。但融汇、贯穿于两封信 中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不 懈追求，对生活的赤子之心。 针对课文的内容及文体特点，本课在讲授时主要采用了自读与讨论相结合的授课方法，在学生自我体悟的 前提下，通过讨论进一步去理解感受本文的主旨。 教学目标 知识目标 1．积累词语，掌握“庸碌、凭吊、谀词扶掖、涕泗横流”等词的音义，并学会运用。 2．了解作者。 3．感知课文内容，把握作者情感。 能力目标 1．通过对课文的反复阅读，逐步体悟作者深刻的人生观及对下一代的殷切期望。 2．揣摩语言，进一步理解作者的情怀。 德育目标 人生有坦途，更有坎坷，培养学生在不同的人生境遇中的良好心态。 教学重点 1．理解作者对儿子和风细雨式的教诲及循循善诱的一往深情
2.知道傅雷先生想让自己的儿子成为一个什么样的人 教学难点 理解文中较艰深的语句含意及作者对音乐艺术的真切感受 教学方法 1.文献法课前要求学生通过各种途径查阅傅雷的有关资料,加强对课文的感性认识。 2.自读法自读课文,大致理清作者的思路及文章的主旨 3.讨论法学生互动中发现问题、分析问题和解决问题,提升学生的感知能力 教具准备 多媒体、录音机、傅雷父子画像 课时安排 1课时 教学过程 [教学要点] 默读课文,整体感知文章:反复阅读课文提出自我见解或疑问:师生进一步探讨,理解作者对下一代的无 限希望与殷切关怀 [教学步骤] 导语设计 设计(一) 人生之路并不处处是坦途,它有坎坷,有鲜花。当我们面对不同的人生境遇时,我们又该如何端正自己的 心态呢?请看一位前辈,也是一位智者的回答吧。(板书文题) 设计(二) 同学们,在你碰到困难时,你周围的人,包括你的父母、亲友,他们是如何帮助你的呢?当你在学习取得 点成绩时,他们又是如何看待呢?那么,就先让我们一起来研读一下《傅雷家书两则》吧,它一定会给你一 个满意的答案。(板书文题 二、资料助读 听傅聪演奏的贝多芬的《命运》交响曲) 学生交流自己收集到的资料,投影显示傅雷、傅聪影像及傅雷家书手迹 资料内容如下 作者介绍 傅雷(1908~1966年),文学翻译家。字怒安,号怒庵,上海市南汇县人。20世纪20年代初曾在上海天 主教创办的徐汇公学读书,因反迷信反宗教,言论激烈,被学校开除。”五卅运动时,他参加在街头的讲 演游行。北伐战争时,他又参加大同大学附中学潮。在国民党反动派逮捕的威胁和恐吓下,被寡母强迫避 离乡下。1927年冬离沪赴法,在巴黎大学文科听课,同时专攻美术理论和艺术评论。1931年春访问意大 利时曾在罗马演讲过《国民军北伐与北洋军阀斗争的意义》,猛烈抨击北洋军阀的反动统治。留学期间, 游历瑞士、比利时、意大利等国。1931年秋回国后,即致力于法国文学的翻译与介绍工作,译作丰富, 行文流畅,文笔传神,翻译态度严谨。”文化大革命"期间,因受政治迫害,夫妇二人于1966年9月含冤 傅聪(1934~)自幼在家习琴,成年后到国外深造。如今,傅聪已是中央音乐学院兼职教授 阅读课文,整体感知文意 1.播放示范朗读磁带,初步感知文意。词语积累投影 庸碌(u)谀词(yu)扶掖(ye)重蹈覆辙(zhe)涕泗横流(si廓然无累(kuo) 词义 廓然无累:廓,空阔。超然物外,不被世事所累
28 2．知道傅雷先生想让自己的儿子成为一个什么样的人。 教学难点 理解文中较艰深的语句含意及作者对音乐艺术的真切感受。 教学方法 1．文献法 课前要求学生通过各种途径查阅傅雷的有关资料，加强对课文的感性认识。 2．自读法 自读课文，大致理清作者的思路及文章的主旨。 3．讨论法 学生互动中发现问题、分析问题和解决问题，提升学生的感知能力。 教具准备 多媒体、录音机、傅雷父子画像 课时安排 1 课时 教学过程 [教学要点] 默读课文，整体感知文章；反复阅读课文提出自我见解或疑问；师生进一步探讨，理解作者对下一代的无 限希望与殷切关怀。 [教学步骤] 一、导语设计 设计(一) 人生之路并不处处是坦途，它有坎坷，有鲜花。当我们面对不同的人生境遇时，我们又该如何端正自己的 心态呢?请看一位前辈，也是一位智者的回答吧。(板书文题) 设计(二) 同学们，在你碰到困难时，你周围的人，包括你的父母、亲友，他们是如何帮助你的呢?当你在学习取得一 点成绩时，他们又是如何看待呢?那么，就先让我们一起来研读一下《傅雷家书两则》吧，它一定会给你一 个满意的答案。(板书文题) 二、资料助读 (听傅聪演奏的贝多芬的《命运》交响曲) 学生交流自己收集到的资料，投影显示傅雷、傅聪影像及傅雷家书手迹。 资料内容如下： 作者介绍 傅雷(1908～1966 年)，文学翻译家。字怒安，号怒庵，上海市南汇县人。20 世纪 20 年代初曾在上海天 主教创办的徐汇公学读书，因反迷信反宗教，言论激烈，被学校开除。“五卅”运动时，他参加在街头的讲 演游行。北伐战争时，他又参加大同大学附中学潮。在国民党反动派逮捕的威胁和恐吓下，被寡母强迫避 离乡下。1927 年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课，同时专攻美术理论和艺术评论。1931 年春访问意大 利时曾在罗马演讲过《国民军北伐与北洋军阀斗争的意义》，猛烈抨击北洋军阀的反动统治。留学期间， 游历瑞士、比利时、意大利等国。1931 年秋回国后，即致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富， 行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。“文化大革命”期间，因受政治迫害，夫妇二人于 1966 年 9 月含冤 而死。 傅聪(1934～)自幼在家习琴，成年后到国外深造。如今，傅聪已是中央音乐学院兼职教授。 三、阅读课文，整体感知文意 1．播放示范朗读磁带，初步感知文意。词语积累投影： 注音： 庸碌(lù) 谀词(yú) 扶掖(yè) 重蹈覆辙(zhé) 涕泗横流(sì) 廓然无累(kuò) 词义： 廓然无累：廓，空阔。超然物外，不被世事所累
谀词:奉承人的话。扶按:扶持,提携 庸碌:普通而无所作为。 涕泗横流:涕,眼泪。泗,鼻涕。本文指因激动而泪水四溢。 凭吊:对遗迹而悼念古人或感慨往事 重蹈覆辙:蹈,踏上。辙,车轮轧过的痕迹。指重犯过去的错误。 2.学生齐读课文。 3.提出问题,理清思路。 (1)两封信分别是在受信者处在何种情况下而写的? (2)两封信的基本内容是什么? (3)作者在信中倾注了对儿子怎样的一种情怀? 生回答,教师 明确 (1)第一封家书,写于儿子精神消沉时,劝慰他如何面对感情创伤,学会泰然处之 第二封信,写在儿子取得了巨大的成功,被鲜花与掌声簇拥的时候,激励他要谦卑、要勇于攀登艺术的高 峰 (2)在第一封信中,作者首先宽慰儿子,告诉他:人生必定充满了情绪上的起伏跌宕,对此,应泰然处之 然后又告诫他要冷静、要吸取教训,"敢于正视现实,正视错误”。 在第二封信中,首先表示对儿子的由衷祝贺,接着要让儿子怀有”赤子之心”,用这样的”赤子之心”去攀登 更高的艺术高峰 (3)这两封家书,分别写于儿子消沉与欣喜的时候,从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的股 切希望,以两种不同的风格展现出作者对儿子的舐犊深情。 4.品读课文,感知文意 思考: (1)说说傅雷希望儿子成为一个怎样的人? (2)傅雷在给儿子的另外一信中说过我高兴的是我又多了一个朋友,儿子变成了朋友,世界上有什么事可 以和这种幸福相比呢?"从这两封信来看,这种”父子如朋友”的境界体现在哪里? (1)第一封信里,作者希望儿子能够正确地对待情绪上的消沉和低落,学会用达观的态度泰然处之,保持心 灵的平衡:进而能够冷静客观地分析事理,正视现实,吸取前车之鉴。第二封信,希望儿子在取得巨大成 功、被鲜花与掌声簇拥的时候,仍然保持谦卑、不惧孤独。勇于攀登艺术至境。融汇、贯穿于两封信中的 主旋律,都是要儿子做一个坚强的人,无论遺受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独,都要保持对艺术的不懈追 求,对生活的赤子之心。 (2)朋友”的意义,首先在于情感上、精神上的互相理解与慰藉,当傅聪消沉时,可以毫无顾虑地向父倾诉, 而父亲并没有高高在上,横加训斥,或者说些教条式的训诫。相反,他能够充分理解儿子的痛苦。首先尽 力地安慰他,让儿子觉得温暖、放心;然后娓娓而谈,以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。朋友 的境界,还在于志同道合,互为知音,傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流,可以互相补充 互相借鉴,这也是”父子如友”的体现。 四、研读课文,揣摩文中疑难词语,进而把握全文主 学生质疑问难,教师选择共性问题组织学生研讨,师生互动,共同探究。讨论结果如下: 1.应当怎样理解文中的”坚强”? 这是本文的一个难点,也是贯穿两封信的内在精神。傅雷对儿子说:"只要你能坚强,我就一辈子放了心了! 可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的表现,一是”不怕失败,不怕挫折,不怕打击一一不管是人 事上的,生活上的,技术上的,学习上的一一打击”,"即使孤独也不怕”(见第二封信),并且敢于正视现
29 谀词：奉承人的话。扶掖：扶持，提携。 庸碌：普通而无所作为。 涕泗横流：涕，眼泪。泗，鼻涕。本文指因激动而泪水四溢。 凭吊：对遗迹而悼念古人或感慨往事。 重蹈覆辙：蹈，踏上。辙，车轮轧过的痕迹。指重犯过去的错误。 2．学生齐读课文。 3．提出问题，理清思路。 多媒体显示： (1)两封信分别是在受信者处在何种情况下而写的? (2)两封信的基本内容是什么? (3)作者在信中倾注了对儿子怎样的一种情怀? 学生回答，教师 明确： (1)第一封家书，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情创伤，学会泰然处之。 第二封信，写在儿子取得了巨大的成功，被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他要谦卑、要勇于攀登艺术的高 峰。 (2)在第一封信中，作者首先宽慰儿子，告诉他：人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，对此，应泰然处之， 然后又告诫他要冷静、要吸取教训，“敢于正视现实，正视错误”。 在第二封信中，首先表示对儿子的由衷祝贺，接着要让儿子怀有“赤子之心”，用这样的“赤子之心”去攀登 更高的艺术高峰。 (3)这两封家书，分别写于儿子消沉与欣喜的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷 切希望，以两种不同的风格展现出作者对儿子的舐犊深情。 4．品读课文，感知文意。 思考： (1)说说傅雷希望儿子成为一个怎样的人? (2)傅雷在给儿子的另外一信中说过“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可 以和这种幸福相比呢?”从这两封信来看，这种“父子如朋友”的境界体现在哪里? 教师提示： (1)第一封信里，作者希望儿子能够正确地对待情绪上的消沉和低落，学会用达观的态度泰然处之，保持心 灵的平衡；进而能够冷静客观地分析事理，正视现实，吸取前车之鉴。第二封信，希望儿子在取得巨大成 功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独。勇于攀登艺术至境。融汇、贯穿于两封信中的 主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追 求，对生活的赤子之心。 (2)“朋友”的意义，首先在于情感上、精神上的互相理解与慰藉，当傅聪消沉时，可以毫无顾虑地向父倾诉， 而父亲并没有高高在上，横加训斥，或者说些教条式的训诫。相反，他能够充分理解儿子的痛苦。首先尽 力地安慰他，让儿子觉得温暖、放心；然后娓娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。朋友 的境界，还在于志同道合，互为知音，傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流，可以互相补充、 互相借鉴，这也是“父子如友”的体现。 四、研读课文，揣摩文中疑难词语，进而把握全文主旨 学生质疑问难，教师选择共性问题组织学生研讨，师生互动，共同探究。讨论结果如下： 1．应当怎样理解文中的“坚强”? 这是本文的一个难点，也是贯穿两封信的内在精神。傅雷对儿子说：“只要你能坚强，我就一辈子放了心了！” 可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的表现，一是“不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人 事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击”，“即使孤独也不怕”(见第二封信)，并且“敢于正视现
实、正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆浸蚀”:对于感情的创伤,要当作心灵的灰烬看 二是”不为胜利冲昏了头脑”,永远保持”对艺术的谦卑”。这两方面合起来,用通俗的话说,就是胜不骄, 败不馁",就是宠辱不惊,得失泰然。第一封信里所讲的"心理相当平衡,不至于受伤灬高潮不过分使你紧 张,低潮不过分使你颓废”;第二封信所说的不怕矛盾,相信”有矛盾正是生机蓬勃的明证”,也都是这个道 理 但坚强″的最高境界,可以说还在于葆有一颗赤子之心","赤子便是不知道孤独的,赤子孤独了,会创造 个世界,创造许多心灵的朋友!″赤子能够保持心灵的纯洁,能够无惧孤独,才是人性中最可贵的无坚不 摧的坚强。 2.如何理解”赤子之心”与”孤独”? 傅雷说:"赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!当代哲学家周国 平则说过,孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界,分别属于精神、感情和事务的里面:只有内心世界丰富 的人,对精神与灵魂有着执著的追求的人,对人间充满挚爱的人,才可能体验真正的孤独:孤独产生于爱 傅雷对孤独的理解,与之和而不同。傅雷相信:"艺术表现的动人,一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到 像明镜一般,怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”正因为赤子之心是最纯洁的,它不含私心杂念, 没有欲望纷争,只容纳人间最美好、最真挚的感情,所以永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱! 赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音,甚至会遺到误解和排斥,身边的世界让他孤独:但人类最纯洁 最美好的感情与思想,是相通而永存的,普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友,这精神 的世界,足以让他无惧身边的孤独,永远不感精神的孤独!周国平说”孤独产生于爱”,傅雷说”爱让赤子不 孤独”,实在是异曲同工 赤子之心,无比纯洁,剔除了纷纭杂念,才可能体会到前人的心灵”并以之打动听众的心灵”。艺术的最 高境界,人生的最高境界,便都在这里企及了。 3如何理解”矛看正是生机蓬勃的明证”? 文中提到罗曼罗兰笔下的约翰克里斯朵夫(以贝多芬为原型),说傅聪常以克里斯朵夫自命,其个性也与之 相像:又说有矛盾正是生机蓬勃的明证”。其意旨在鼓励儿子像贝多芬那样,不惧矛盾,勇敢面对,在解 决矛盾的过程中趋向完美 五、揣摩语言,理解文章的深沉意蕴,体悟人生 1.多媒体显示: (1)我以前在信中和你提到过的感情的run,就是要你把这些事当做心灵的灰烬看,看的时候当然不免感 触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 C像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样一种情绪?) (2)赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友! (孤独的赤子创造的是什么样的世界?) 明确:(1)这句话意在说明控制情绪的心态。对于感情的创伤,要”当做心灵的灰烬看",就"像对着古战场 般的存着凭吊的心怀"。凭吊古战场时,烈火硝烟散尽,只余断壁残垣,金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月 的黄沙掩埋。只余下万千感慨,苍凉而平静,沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。 (2)赤子之心是最纯洁的,它剔除私心杂念,远离欲望纷争,只容纳人间最美好、最真挚的感情,所以”永 远能够与普天下的赤子之心相契相抱!"赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音,身边的世界让他孤独 但人类最纯洁最美好的感情与思想,是相通而永存的,普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些 心灵的朋友和美好的情感,成为赤子创造的博大宽广的精神世界 2.学生自由选例评析,深化对人生境界的体悟 六、课堂小结 作者傅雷先生不仅是一位译著颇丰的文学翻译家,更是一位伟大的父亲。儿子受挫,他循循善诱,因势利 导:儿子取得成绩,他谆谆教诲,激励鞭策,让他向更高的艺境迈进,要其知道国家的荣辱,艺术的尊严 能够用严肃的态度对待一切,做一个”德艺俱备、人格卓越的艺术家
30 实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆浸蚀”；对于感情的创伤，要“当作心灵的灰烬看”， 二是“不为胜利冲昏了头脑”，永远保持“对艺术的谦卑”。这两方面合起来，用通俗的话说，就是“胜不骄， 败不馁”，就是宠辱不惊，得失泰然。第一封信里所讲的“心理相当平衡，不至于受伤”“高潮不过分使你紧 张，低潮不过分使你颓废”；第二封信所说的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，也都是这个道 理。 但“坚强”的最高境界，可以说还在于葆有一颗“赤子之心”，“赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了，会创造 一个世界，创造许多心灵的朋友!”赤子能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不 摧的坚强。 2．如何理解“赤子之心”与“孤独”? 傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!”当代哲学家周国 平则说过，孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的里面；只有内心世界丰富 的人，对精神与灵魂有着执著的追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱…… 傅雷对孤独的理解，与之和而不同。傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到 像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念， 没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！” 赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁 最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神 的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感精神的孤独!周国平说“孤独产生于爱”，傅雷说“爱让赤子不 孤独”，实在是异曲同工。 赤子之心，无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的最 高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。 3.如何理解“矛看正是生机蓬勃的明证”？ 文中提到罗曼·罗兰笔下的约翰·克里斯朵夫(以贝多芬为原型)，说傅聪常以克里斯朵夫自命，其个性也与之 相像；又说“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。其意旨在鼓励儿子像贝多芬那样，不惧矛盾，勇敢面对，在解 决矛盾的过程中趋向完美。 五、揣摩语言，理解文章的深沉意蕴，体悟人生 1．多媒体显示： (1)我以前在信中和你提到过的感情的 ruīn，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感 触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 (“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样一种情绪?) (2)赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友! (孤独的赤子创造的是什么样的世界?) 明确：(1)这句话意在说明控制情绪的心态。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场 一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月 的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。 (2)赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永 远能够与普天下的赤子之心相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独； 但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些 心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。 2．学生自由选例评析，深化对人生境界的体悟。 六、课堂小结 作者傅雷先生不仅是一位译著颇丰的文学翻译家，更是一位伟大的父亲。儿子受挫，他循循善诱，因势利 导；儿子取得成绩，他谆谆教诲，激励鞭策，让他向更高的艺境迈进，要其知道国家的荣辱，艺术的尊严， 能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家