第一节物质是世界的本原 一、人类对世界本原的探索历程 太 辩证唯物主义物质观 辩证唯物主义运动观 四、辩证唯物主义时空观 系结构示意 2、物质运动和时空的关系 辩证唯物主义时空观认为物质运动和时间空间是不可分 离的,首先,物质运动是时空的实在内容。离开特定的 物质运动过程,时间就是一个无法存在、不可想象的东 西,(如年、月、日等);离开运动着的物质,空间就 成了空无一物、不可想象的虚空 其次,时间空间是物质运动的存在形式。物质运动的过 程必须有时间性,即过程持续的长短和过程发生的先后; 运动着的物质必须有空间性,即存在着体积的大小和坐 标的方位
第一节 物质是世界的本原 一、人类对世界本原的探索历程 二、辩证唯物主义物质观 三、辩证唯物主义运动观 四、辩证唯物主义时空观 2、物质运动和时空的关系 辩证唯物主义时空观认为物质运动和时间空间是不可分 离的，首先，物质运动是时空的实在内容。离开特定的 物质运动过程，时间就是一个无法存在、不可想象的东 西，（如年、月、日等）；离开运动着的物质，空间就 成了空无一物、不可想象的虚空。 其次，时间空间是物质运动的存在形式。物质运动的过 程必须有时间性，即过程持续的长短和过程发生的先后； 运动着的物质必须有空间性，即存在着体积的大小和坐 标的方位。 太 阳 系 结 构 示 意 图
第一节物质是世界的本原 人类对世界本原的探索历程 辩证唯物主义物质观 、辩证唯物主义运动观 四、辩证唯物主义时空观 3、时空的绝对性和相对性 时空的绝对性也就是时空的客观实在性。列宁说:“唯 物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依赖于我们 的意识而存在,也就必然要承认时间和空间的客观实在 性。”而时间和空间的客观实在性要求我们,在实际工 作中必须一切以时间、地点、条件为转移。为此就必须 批判时空观上的唯心主义
第一节 物质是世界的本原 一、人类对世界本原的探索历程 二、辩证唯物主义物质观 三、辩证唯物主义运动观 四、辩证唯物主义时空观 3、时空的绝对性和相对性 时空的绝对性也就是时空的客观实在性。列宁说：“唯 物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依赖于我们 的意识而存在，也就必然要承认时间和空间的客观实在 性。”而时间和空间的客观实在性要求我们，在实际工 作中必须一切以时间、地点、条件为转移。为此就必须 批判时空观上的唯心主义
第一节物质是世界的本原 人类对世界本原的探索历程 辩证唯物主义物质观 、辩证唯物主义运动观 四、辩证唯物主义时空观 3、时空的绝对性和相对性 辩证唯物主义时空观也必须承认时空的相对性, 即把时空的具体特性看作是可变的、有条件的 在时空的客观实在性和相对性的关系问题上,有 两种错误的观点:一是借相对性来香定时空的客 观实在性的唯心主义时空观念;二是反对相对性 来固守形而上学不变论的绝对时空观
第一节 物质是世界的本原 一、人类对世界本原的探索历程 二、辩证唯物主义物质观 三、辩证唯物主义运动观 四、辩证唯物主义时空观 3、时空的绝对性和相对性 辩证唯物主义时空观也必须承认时空的相对性， 即把时空的具体特性看作是可变的、有条件的。 在时空的客观实在性和相对性的关系问题上，有 两种错误的观点：一是借相对性来否定时空的客 观实在性的唯心主义时空观念；二是反对相对性 来固守形而上学不变论的绝对时空观
第一节物质是世界的本原 人类对世界本原的探索历程 辩证唯物主义物质观 、辩证唯物主义运动观 四、辩证唯物主义时空观 4、时空的无限性和有限性 辩证唯物主义时空观认为时间空间既是有限的, 也是无限的,具体的物质形态的时空是有限的, 整个物质世界的时空则是无限的。承认整个物质 世界在时空上的无限性,对坚持彻底的唯物主义 观点具有重大的理论意义。而对时空无限性的证 明则是一个无限的认识过程
第一节 物质是世界的本原 一、人类对世界本原的探索历程 二、辩证唯物主义物质观 三、辩证唯物主义运动观 四、辩证唯物主义时空观 4、时空的无限性和有限性 辩证唯物主义时空观认为时间空间既是有限的， 也是无限的，具体的物质形态的时空是有限的， 整个物质世界的时空则是无限的。承认整个物质 世界在时空上的无限性，对坚持彻底的唯物主义 观点具有重大的理论意义。而对时空无限性的证 明则是一个无限的认识过程
第二节意识是物质的派生物 意识的起源 1、意识是自然界长期发展的产物 辩证唯物主义认为,反应是事物之间相互作用的结果 是物质世界普遍存在的现象。在自然界的发展过程中, 随着物质进化程度的不同,也产生了不同的反应形式, 意识是一种高级的反应形式,它源于低级的反应形式, 我们把这种高级反应形式称为反映。根据已知的科 知识和资料,人们把意识看作是自然界长期发展的结 果,是由最低级的反应形式逐步进化的结果,这个进 化过程大体上可以划分为三个阶段:
第二节 意识是物质的派生物 一、意识的起源 1、意识是自然界长期发展的产物 辩证唯物主义认为，反应是事物之间相互作用的结果， 是物质世界普遍存在的现象。在自然界的发展过程中， 随着物质进化程度的不同，也产生了不同的反应形式， 意识是一种高级的反应形式，它源于低级的反应形式， 我们把这种高级反应形式称为反映。根据已知的科学 知识和资料，人们把意识看作是自然界长期发展的结 果，是由最低级的反应形式逐步进化的结果，这个进 化过程大体上可以划分为三个阶段：