议论文阅读实战演练（20例）

议论文阅读实战演练 对自己的人生负责 国平 (1哦们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,对自己的职务,大至对国家 和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便 是对自己的人生负责。 (2每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人 生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点,我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责 任心呢?在某种意义上,人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的,惟有对自己的人生的责任, 每个人都只能完全由自己来承担,一丝一毫依靠不了别人。 (3不止于此,我还要说,对自己的人生的责任心是其余切责任心的根源。一个人惟有对自己的 人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对 他人和社会的责任。正如歌德所说:“责仟就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱,所以 尽责本身就成了生命意义的种实现,就能从中获得心灵的满足。相反,我不能想象,一个不爱人生 的人怎么会爱他人和爱事业,一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况 往往是,这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强虽承受,便是看作纯粹的付出而索求回报 04个不知对自己的人生负有什么责任的人,他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位 小姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感,因此想到 人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样 的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是,许多人对责任的关系确实是完全被动的,他 们之所以把一些做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、輿论等原因。譬 如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任,从不尝试去拥有真正适合自己本性 的事业。有的人看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其 上司对自己的评价,谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是 什么,在责任问题上也就必然是盲目的了 ⑤所以,我们活在世上,必须知道自己究竟想要什么。二个人认清了他在这世界上要儆的事情 并目在认真地做着这些事情,他就会获得种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在,因而关 于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信,如果·个人能对自己的人生负责,那么,在包 括婚姻和家庭在内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这 样对自己的人生负责的成员组成的,这个社会就必定是高质量的有效率的社会 1、作者要通过本文表达一种什么观点? 2、第(3)段划线句使用的是什么论证方法?你能再写一条有关“责任”的名言吗? 3、如何理解第(5)段中划线的句子。 4、阅读下面链接材料,结合文章谈谈你的认识 【链接材料】我国9000万网民中82%为青少年,其中未成年网民就有1650万。而这 1650万未成年人中的148%,也就是说有近245万未成年人不仅爱上网,而且着迷上 瘾,难以自拔

议论文阅读实战演练 例一 对自己的人生负责 周国平 ⑴我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家 和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便 是对自己的人生负责。 ⑵每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人 生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责 任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任， 每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 ⑶不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的 人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对 他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以 尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生 的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况 往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。 ⒁一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位 小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到： 人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样 的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他 们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬 如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性 的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其 上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是 什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。 ⑸所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情， 并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关 于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包 括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这 样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。 1、作者要通过本文表达一种什么观点？ 2、第⑶段划线句使用的是什么论证方法？你能再写一条有关“责任”的名言吗？ 3、如何理解第⑸段中划线的句子。 4、阅读下面链接材料，结合文章谈谈你的认识。 【链接材料】我国 9000 万网民中 82%为青少年，其中未成年网民就有 1650 万。而这 1650 万未成年人中的 14.8%，也就是说有近 245 万未成年人不仅爱上网，而且着迷上 瘾，难以自拔

例二 将自己切成一颗钻石 孙君飞 ①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到57面,后来只有少数的工艺大师能够突破 这个数字。他们不但技艺超群,而且浑身是胆,否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的。 ②玉不琢,不成器。对于人生,我们理应抱着不断雕刻自我的态度,最终才能成材、成 ③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石,因为年轻人胆气最足,站在 人生的开端,前方又呈现出诸多可能。如果仅仅做到一种可能,是对生命的很大浪费。青春 绝不是一个削足适履、固步自封的过程,而是一个不断打破模子、百变新生的过程。一根木 头也许雕刻一刀就承受不了了,而一块璞玉就需要雕刻更多刀,才能够呈现出一个完整的层 面。对于一颗钻石来讲,即便切上许多刀,也是远远不够的。57刀似乎够了,但恰恰有人 切出了80多刀,于是一个惊世传奇诞生了,正在人们啧啧赞叹时,又有一个人切出了100 多刀,这难道不是更大的奇迹吗?所以,如果你是一颗钻石、就不能将自己当做一块璞玉, 更不能当做一根木头,而要根据自己的特质、不断地发现自己、成长自己、收获自己、这才 是对人生真正负责的态度、才算没有辜负了大好青春。 ④退一步来讲、即便我们永远做不了一颗钻石,如同我们也许永运做不了达·芬奇式 的完美天才,也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石。台湾年轻演 员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业,通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板,终于让她 的事业呈现出不同的切面,赢得了特立独行不同质的赞誉。有人评论她是《不能说的秘密》 里的氧气美女,也是《线人)里的黑帮阿嫂,是《女人不坏》里的朋克女郎,也是《全球热 恋》里的神经质女生……她一直在颠覆自己、挑战自己,当我们渐渐淡忘了她最初的模样时, 她又挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风 ⑤我们不妨将桂纶镁看做青春奋斗者的一个榜样,她不但勇敢地打破了传统演艺路线的 桎梏,而且成功地呈现了崭新的青春风采,告诉我们哪怕只做一件事情,只要敢于不断切割 它、创造它,同样会带来更多可能、更多精彩。用桂纶镁自己的话来说:“我总觉得自己还 有很多个璀璨的切面没有展示出来,我一直知道,自己身体里还有很多东西没有呈现出来, 光是去想,下一个桂纶镁会是什么样子,这已经是一件很美妙的事了。这就是我不停挑战 跟自己较劲的原因,我不想错过每一个切面的精彩。”这番话很好地诠释了钻石切割者应该 具有的宝贵品质。只有如此,做事、做人才会有做成钻石的希望 ⑥法国作家码格丽特·尤瑟纳尔说:“我永远也不会被战胜,我只会由于屡屡战胜而被 战胜。”这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘,也是在激励我们:下一个自己 定会更加光彩夺目!(选由《青年博览》,有删改) 1、第③节作者为什么将木头、璞玉和钻石放在一起来谈论? 2、结合语境,指出下面句子中的“钻石”各有什么含义。 退一步来讲,即便我们永远做不了一颗钻石(1),如同我们也许永远做不了达·芬奇式 的完美天才,也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石 3、从第⑤节桂纶镁的那番话中,可以看出钻石切割者具有什么宝贵品质?( 4、法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔说:“我永远也不会被战胜,我只会由于屡屡战胜而被战胜

例二 将自己切成一颗钻石 孙君飞 ①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到 57 面，后来只有少数的工艺大师能够突破 这个数字。他们不但技艺超群，而且浑身是胆，否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的。 ②玉不琢，不成器。对于人生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度，最终才能成材、成 功。 ③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石，因为年轻人胆气最足，站在 人生的开端，前方又呈现出诸多可能。如果仅仅做到一种可能，是对生命的很大浪费。青春 绝不是一个削足适履、固步自封的过程，而是一个不断打破模子、百变新生的过程。一根木 头也许雕刻一刀就承受不了了，而一块璞玉就需要雕刻更多刀，才能够呈现出一个完整的层 面。对于一颗钻石来讲，即便切上许多刀，也是远远不够的。57 刀似乎够了，但恰恰有人 切出了 80 多刀，于是一个惊世传奇诞生了，正在人们啧啧赞叹时，又有一个人切出了 100 多刀，这难道不是更大的奇迹吗?所以，如果你是一颗钻石、就不能将自己当做一块璞玉， 更不能当做一根木头，而要根据自己的特质、不断地发现自己、成长自己、收获自己、这才 是对人生真正负责的态度、才算没有辜负了大好青春。 ④退一步来讲、即便我们永远做不了一颗钻石，如同我们也许永运做不了达 · 芬奇式 的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石。台湾年轻演 员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业，通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板，终于让她 的事业呈现出不同的切面，赢得了特立独行不同质的赞誉。有人评论她是《不能说的秘密》 里的氧气美女，也是《线人)里的黑帮阿嫂，是《女人不坏》里的朋克女郎，也是《全球热 恋》里的神经质女生……她一直在颠覆自己、挑战自己，当我们渐渐淡忘了她最初的模样时， 她又挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风。 ⑤我们不妨将桂纶镁看做青春奋斗者的一个榜样，她不但勇敢地打破了传统演艺路线的 桎梏，而且成功地呈现了崭新的青春风采，告诉我们哪怕只做一件事情，只要敢于不断切割 它、创造它，同样会带来更多可能、更多精彩。用桂纶镁自己的话来说：“我总觉得自己还 有很多个璀璨的切面没有展示出来，我一直知道，自己身体里还有很多东西没有呈现出来， 光是去想，下一个桂纶镁会是什么样子，这已经是一件很美妙的事了。这就是我不停挑战， 跟自己较劲的原因，我不想错过每一个切面的精彩。”这番话很好地诠释了钻石切割者应该 具有的宝贵品质。只有如此，做事、做人才会有做成钻石的希望。 ⑥法国作家码格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被 战胜。”这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘，也是在激励我们：下一个自己， 一定会更加光彩夺目! (选由《青年博览》，有删改) 1、第③节作者为什么将木头、璞玉和钻石放在一起来谈论? 2、结合语境，指出下面句子中的“钻石”各有什么含义。 退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石(1)，如同我们也许永远做不了达·芬奇式 的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石。 3、从第⑤节桂纶镁的那番话中，可以看出钻石切割者具有什么宝贵品质?( 4、、法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜

结合文章内容,谈谈你对这句话的理解。 例 跟自己比 ①我们动不动就跟别人比,而且无所不比,比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、 比财富等等,不一而足。结果无非有两种:一种是自己强于别人,一种是自己弱于别人。前 者往往使我们变得愉悦、得意,甚至骄傲起来;后者往往使我们变得不快、郁闷,甚至燃起 嫉恨之火。也就是说,不管哪种结果,都会让我们变得不平静。最可怕的是,在跟人比较 中,我们丢失了自己。 ②范仲淹说:“不以物喜,不以己悲。”如果总喜欢跟人比较,这种境界就很难达到。那 么,我们到底该怎么做呢?在我看来,如果非要比较的话,那就跟自己比吧。 ③桓公(桓温)年轻时与殷侯齐名,所以常常怀有竞争之心。有 桓公问殷侯:“你 与我相比,如何?”殷侯回答说:“我和自己打交道己经很久了,宁愿做我。”这是《世说新 语》中的一则故事。元代学者黄元瑜用殷侯的答语来命名他的亭子,叫做“我我亭"。看来, 古人早已懂得把目光由外在事物转向自己的内心世界,即自我。换言之,从自己身上找“答 案”不愧为明智的做法。因此,跟自己比,总算找对“对手”了 ④女作家乔叶说:“成长是一辈子的事情。”我很赞同这个观点。既然这样,那么每个人 在不同时期的思想、行为等就会有差别。去年的你跟今年的你、昨天的你跟今天的你、刚才 的你跟现在的你……如果在它们之间用减法,结果往往不会是零,要么是负数,要么是正数。 也就是说,你可能进步了或倒退了,更加成熟了或更加幼稚了,懂得宽容了或更加狭隘了, 宠辱不惊了或更加浮躁了… ⑤因此,在成长中,我们不能总是前进,有必要时常停下来,想想自己的以前和现在 也就是让“旧我”和“新我”比一比。如果“新我”名副其实地进步了,升级了,那么就要 沿着脚下的路,一如既往地向前,朝更高的制高点迈进:如果不是这样,就要总结、反省, 寻找、分析“退步”的原因,目的是把今后的路走好,让自己取得进步和收获。从这个意义 上说,跟自己比是成长中不可或缺的一个环节。 ⑥蒋勋先生在一次演讲中提到这样一件事情。有一次,他问一位学植物学的朋友:“如 果含笑的香味和百合的一样,会怎样?”那位朋友告诉他:“那它就会被淘汰。因为它东施 效颦,没有找到自己存在的理由。”看来,要想有声有色地活在这个世界上,就不能盲目地 跟人比较,胡乱地模仿他人。跟自己比,守住自我,才是正道 1、本文是针对什么现象引发议论的? 2、阅读④⑤两节,说说为什么“跟自己比是成长中不可或缺的一个环节”。 3、第⑥节写蒋勋先生演讲时提到的事情,有什么作用? 4、阅读下面这则网上的“热帖”,联系生活实际写出你的跟帖 【热帖】 楼主:从小我就有个夙敌叫“别人家的孩子”。这个孩子不玩游戏,不聊QQ,天天就 道学,回回年级第一。这个孩子可以九门功课同步学,妈妈再也不用担心他的学习了…… 【跟帖】 1楼:每个妈妈心里都住了个“别人家的孩子”。 2楼:家长们总喜欢拿自己家的孩子和别人家的孩子做对比,但是你知道孩子的想法吗? 3楼:有一次,我妈说楼上的人家在看书,我说楼上的说了她在看电视。我妈说,人家就 是怕你超过她所以骗你

结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 例三 跟自己比 ①我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、 比财富等等，不一而足。结果无非有两种：一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。前 者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起 嫉恨之火。也就是 说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静。最可怕的是，在跟人比较 中，我们丢失了自己。 ②范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”如果总喜欢跟人比较，这种境界就很难达到。那 么，我们到底该怎么做呢？在我看来，如果非要比较的话，那就跟自己比吧。 ③桓公（桓温）年轻时与殷侯齐名，所以常常怀有竞争之心。有一次，桓公问殷侯：“你 与我相比，如何？”殷侯回答说：“我和自己打交道已经很久了，宁愿做我。”这是《世说新 语》中的一则故事。元代学者黄元瑜用殷侯的答语来命名他的亭子，叫做“我我亭"。看来， 古人早已懂得把目光由外在事物转向自己的内心世界，即自我。换言之，从自己身上找“答 案”不愧为明智的做法。因此，跟自己比，总算找对“对手”了。 ④女作家乔叶说：“成长是一辈子的事情。”我很赞同这个观点。既然这样，那么每个人 在不同时期的思想、行为等就会有差别。去年的你跟今年的你、昨天的你跟今天的你、刚才 的你跟现在的你……如果在它们之间用减法，结果往往不会是零，要么是负数，要么是正数。 也就是说，你可能进步了或倒退了，更加成熟了或更加幼稚了，懂得宽容了或更加狭隘了， 宠辱不惊了或更加浮躁了…… ⑤因此，在成长中，我们不能总是前进，有必要时常停下来，想想自己的以前和现在， 也就是让“旧我”和“新我”比一比。如果“新我”名副其实地进步了，升级了，那么就要 沿着脚下的路，一如既往地向前，朝更高的制高点迈进；如果不是这样，就要总结、反省， 寻找、分析“退步”的原因，目的是把今后的路走好，让自己取得进步和收获。从这个意义 上说，跟自己比是成长中不可或缺的一个环节。 ⑥蒋勋先生在一次演讲中提到这样一件事情。有一次，他问一位学植物学的朋友：“如 果含笑的香味和百合的一样，会怎样？”那位朋友告诉他：“那它就会被淘汰。因为它东施 效颦，没有找到自己存在的理由。”看来，要想有声有色地活在这个世界上，就不能盲目地 跟人比较，胡乱地模仿他人。跟自己比，守住自我，才是正道。 1、本文是针对什么现象引发议论的？ 2、阅读④⑤两节，说说为什么“跟自己比是成长中不可或缺的一个环节”。 3、第⑥节写蒋勋先生演讲时提到的事情，有什么作用？ 4、阅读下面这则网上的“热帖”，联系生活实际写出你的跟帖。 【热帖】 楼主：从小我就有个夙敌叫“别人家的孩子”。这个孩子不玩游戏，不聊 QQ，天天就知 道学，回回年级第一。这个孩子可以九门功课同步学，妈妈再也不用担心他的学习了…… 【跟帖】 1 楼：每个妈妈心里都住了个“别人家的孩子”。 2 楼：家长们总喜欢拿自己家的孩子和别人家的孩子做对比，但是你知道孩子的想法吗？ 3 楼：有一次，我妈说楼上的人家在看书，我说楼上的说了她在看电视。我妈说，人家就 是怕你超过她所以骗你

你的跟帖: 例四 谈耐心 李少春 ①《易经》中有这样一句卦辞:“潜龙勿用”其引申的含义是,当自己处于弱小时,须藏锋守 拙,隐忍待机,不可轻举妄动其实,无论做大事还是小事,都要有长久的耐心如果产生急躁 的情绪,往往就会跌入失败的深渊 ②西汉开国皇帝刘邦,当年携灭楚霸王项羽的余威去攻击匈奴,认为这样可以一劳永逸地解 决边患孰料,此时由于自身力量不够强大却偏要挑战强敌,令自己深陷“白登之围”,险些成 为阶下囚第一次把中国人的足迹留在茫茫太空的英雄航天员翟志刚,曾先后落选“神五”和 神六”的载人发射,与飞天梦想失之交臂然而他却毫不气馁,而是拿出更加刻苦的劲头训练 耐心等待时机到来,终于在42岁那年一飞冲天,成为中国“飞得最高、走得最快”的人 ③做到耐心其实不是一件容易的事有一些年轻人,虽有“初生牛犊不怕虎”的冲劲,也不缺乏 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的抱负,但遇到困难和挫折时,往往就会失去耐心,变得不冷静 不冷静就会冲动,冲动之后难免会犯错误,使实现雄心的道路变得艰难再比如,有的“新官 上任伊始,想踢好头三脚,烧好三把火孰料,情况不明,仓促出手就会漏洞百出,给以后工 作造成被动.以上种种,都应了一句俗语:“心急吃不了热豆腐” ④如何能做到遇事有耐心?我想,冷静的心态和坚定的信念是至关重要的冷静的心态能让你 对事物有最理性的认识,它能帮助你在正确的时间里作出正确的决定:弱小时韬光养晦,强 大时乘胜追击而坚定的信念能将你所有的力量集中到一个方向,能让你目标恒定,坚定自己 的步伐,不到最后,决不言败就像《士兵突击》中的主人公许三多,虽然先天条件并不优 越,但在“不抛弃,不放弃”的信念支撑下,默默工作,坚韧执著,最终到达成功的彼岸 ⑤耐心,是一种坚韧,一种积累,更是一种信心和勇气只要我们能对工作投以热情,对工作 中所遇到的困难和阻碍抱以耐心,脚踏实地,一步一个脚印,就能架起一座通往成功的桥梁 实现自己的雄心抱负 1、本文的中心论点 是 2、第②段运用_和两种论证方法,有力地证明了中心观 3、请简要分析第④段的论证结构 4、请把第④段画线部分改成于“目标恒定”结构类型一致的四字短语,并说明 这样改的好处 改写:

你的跟帖： 例四 谈耐心 李少春 ①《易经》中有这样一句卦辞：“潜龙勿用”其引申的含义是，当自己处于弱小时，须藏锋守 拙，隐忍待机，不可轻举妄动其实，无论做大事还是小事，都要有长久的耐心如果产生急躁 的情绪，往往就会跌入失败的深渊 ②西汉开国皇帝刘邦，当年携灭楚霸王项羽的余威去攻击匈奴，认为这样可以一劳永逸地解 决边患孰料，此时由于自身力量不够强大却偏要挑战强敌，令自己深陷“白登之围”，险些成 为阶下囚第一次把中国人的足迹留在茫茫太空的英雄航天员翟志刚，曾先后落选“神五”和 “神六”的载人发射，与飞天梦想失之交臂然而他却毫不气馁，而是拿出更加刻苦的劲头训练， 耐心等待时机到来，终于在 42 岁那年一飞冲天，成为中国“飞得最高、走得最快”的人 ③做到耐心其实不是一件容易的事有一些年轻人，虽有“初生牛犊不怕虎”的冲劲，也不缺乏 “海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的抱负，但遇到困难和挫折时，往往就会失去耐心，变得不冷静 不冷静就会冲动，冲动之后难免会犯错误，使实现雄心的道路变得艰难再比如，有的“新官” 上任伊始，想踢好头三脚，烧好三把火孰料，情况不明，仓促出手就会漏洞百出，给以后工 作造成被动……以上种种，都应了一句俗语：“心急吃不了热豆腐” ④如何能做到遇事有耐心？我想，冷静的心态和坚定的信念是至关重要的冷静的心态能让你 对事物有最理性的认识，它能帮助你在正确的时间里作出正确的决定：弱小时韬光养晦，强 大时乘胜追击而坚定的信念能将你所有的力量集中到一个方向，能让你目标恒定，坚定自己 的步伐，不到最后，决不言败就像《士兵突击》中的主人公许三多，虽然先天条件并不优 越，但在“不抛弃，不放弃”的信念支撑下，默默工作，坚韧执著，最终到达成功的彼岸 ⑤耐心，是一种坚韧，一种积累，更是一种信心和勇气只要我们能对工作投以热情，对工作 中所遇到的困难和阻碍抱以耐心，脚踏实地，一步一个脚印，就能架起一座通往成功的桥梁， 实现自己的雄心抱负 1、本文的中心论点 是： 2、第②段运用 和 两种论证方法，有力地证明了中心观 点。 3、请简要分析第④段的论证结构 4、请把第④段画线部分改成于“目标恒定”结构类型一致的四字短语，并说明 这样改的好处 改写：

好处 例五 让真诚给心灵环保 鲍震培 诚心诚意是两千多年来儒家文化的传统美德,孔子说“巧言令色,鲜矣仁”此处的“仁”是指 真诚在孔子看来待人真诚不是表面文章,说得天花乱坠往往是假象,做善事应该是出于真诚 的内心要求而不是为达到某种目的讨好别人的手段真诚是一种来自内心的情感,不虚伪,不 掩饰如果人只重外在的表现而忽略内心真实的情感只是外表的作秀,演戏玩假的那是最没 意思的事情 人是动物界中唯一可能最不真诚的,人会伪装,戴着面具扮演各种各样的角色所谓人生 如戏免不了的喜怒哀乐爱恨情仇,甚至许多时候需要善意的谎言孟子说:“诚者天之道也,思 诚者,人之道也”那么人心自有向上一路的向诚力量朱自清在《论诚意》中认为,现实生活中, 纯粹诚实的君子和诈伪的小人并不多见常人往往沉浮于两界之间我的一个朋友给人送礼,回 来后总是如释重负地说又了却一桩心事送礼在于她似乎不是一种内心所愿而完全成了一种 负担,失去了礼尚往来的初衷——感恩或祝福没有了最初的真诚,人际交往也成了莫大的包袱 或者势利者攀附的台阶 要做到真诚,涉及两个问题,一是真诚对待生活中的每一个人:二是真诚也要看对象用真 诚的方式把事做好把自己的社会角色扮演好 必要的“巧言令色”是可以的,一个求职者如果不擅言辞,一味刚毅木讷,恐怕连工作也找 不到再如做一个老师,他的真诚与他说话美妙动听、表情亲和并不冲突,因为他的内心是爱学 生的 高尔基说:“走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿”真诚是人品,更是一种 态度 龙年春晚演员唱歌走音,而只有王珞丹在微博里向观众道歉,其真诚态度受到了网友的称 赞:前不久内地某红得发紫的女星在香港献唱,因音响故障被发现是对口型假唱,让人大跌眼 镜,这种不真诚的艺德让人对她的人品产生了质疑 真诚往往是职业道德的底线,“童叟无欺”是卖方对买方的诚信朋友家的小朋友曾去小区 小卖部买冰糕,十根冰糕可以按批发价买每根节省一角钱,这样买10根一元钱一根的冰糕有 9元钱就够了,但是孩子却只买回9根冰糕原来那售货员告诉他一元钱1根朋友找到那家店 理论,痛斥他们这种对顾客不诚信的欺诈行为骗局早晚会被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了 诚信的天网是疏而不漏的 文艺工作者的真诚是要向社会推出精神文明的产品,弘扬真善美的人格情操,当下一些影 视剧却媚俗跟风绯闻满天飞,剧情狗血雷人,价值取向上混淆正义与邪恶的界限,没有起码的 是非观误导青少年观众强大的收视率所带来的利益驱动使这样的“垃圾剧”充斥了银屏,这 种娱乐圈的虚假繁荣不得不引起我们深深的忧思 最近影视演员陈坤在2011年“行走的力量活动后出版了公益图书《突然就走到了西藏》 书中坦言“真实的丑陋比虚假的繁荣美一千万倍” 越来越多的人渴慕进藏,试图在高原简单的生活、圣洁的环境中得到心灵的净化返璞归 真然而我们大多数人只是过平平淡淡的生活,怎样获得内心的澄净呢?其实道理很简单如果 一个人有精彩,到哪里都会是精彩一个人的心中有美好无需远行,也能看到美好的风景 保持你内心赤子般的真诚,真水无香精诚所至,金石为开,让真诚回归摒弃那些喧嚣和浮

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