浙江省2015届高三第二次五校联考语文试题 、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是 A.罔替(wang)剔除(ti)紧箍咒(gu)俾众周知(bi) B.攻讦(je)趑趄(zi)河埠头(b)宵衣旰食(gon) C.框架( kuang)落泊(b6)杀手锏(jian)卖官鬻爵(yi) D.聒噪(guo)豇豆( JIang)嗑瓜子(ke)瞽言刍议(chu) 2.下列各句中,没有错别字的一项是 A.行骗者在电话里一会儿报出“执法证件编号”,一会儿宣读“逮捕令”,口 气严肃、不容质疑,完全以权威姿态有效震慑受骗者。 B.画舫的琉璃映出那辐射着的黄黄的散光,反晕出一片朦胧的烟霭;透过这烟 霭,在黯淡的水波里,又逗起缕缕的明漪 C.全国港澳研究会一直关注、研究两地“水客”问题,呼吁两地应协同打击, 化解和消弥群众的不良情绪,并谴责有人借机滋事 D.我们将紧紧握住历史和时代愧赠的心灵大礼,像鲁迅一样,从现实人生出发, 涵泳吐纳,将文化移植到自己灵魂的铸造中。 3.下列各句中,加点的词语运用正确的一项是 A.当它们形成了向日葵群体之时,便互相手拉着手,一齐勇敢地抬起头来了。 这时你会发现那偌大一片向日葵林子,竟然没有一株瘦弱或是低矮的向日葵。 B.《平凡的世界》的热播,令部分观众直呼“触动泪点”,不仅是因为剧中那 不可磨灭的各种美好情感和奋斗精神,更是因为剧作中有一段与自己早年经历相 似的历史 小说忌讳主题鲜明,作家在作品中往往用自己独特的生活经验和个性的艺术 手法隐讳地表达自己的思想情感,但又不是让我们读者欣赏时雾里看花,水中望 月 D.屋外的天空一扫连日的阴雨绵绵,久违的阳光,让连日来裹在雨衣中的杭城 市民蠢蠢欲动,纷纷晒出了自己心仪的赏花骑游图。 4.下列各句中,没有语病的一项是 A.被誉为工业设计界的“诺贝尔奖”的金圆规奖于2015年首次迈向国际,对于 位工业设计师而言,拿到“金圆规奖”是其设计生涯的最高奖项。 B.对那场战争、对那段历史能否始终保持正确的认识,是改善和发展中日关系 的关键所在,也是中日经贸关系良好发展的重要条件 C.法律专家认为,“海淘”虽然属于买卖双方私事,但跨境消费的特殊性决定 了消费者仅凭个人之力难以有效维权,需要政府和监管部门出面予以法律支持和 保护 D.“抢红包”已成为今年春节的新现象,亲朋好友以这种最新的方式互赠红包, 其真正价值在于它所承载的美好希望,年味则在这种愿景的催化下愈发浓郁 5.下列是一段散文,依文意选出排列顺序最恰当的一项。(3分) 千百年后凝视王羲之的《兰亭序》,光是那么一点,可以领略的内涵,用十年 时间去理解都不嫌多 ①碰到纸上的纤维,顺势微微回转 ②单鞭蓄势,继续向左缓缓推出 ③太极云手般向右下沉去,力道隐含未尽 ④仍然可以感受王羲之笔尖每一个纤细的动作
浙江省 2015 届高三第二次五校联考语文试题 一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是 A．罔替（wǎng） 剔除（tì） 紧箍咒(gū) 俾众周知（bǐ） B．攻讦（jié） 趑趄（zī） 河埠头（bù） 宵衣旰食（gān） C．框架（kuàng） 落泊（bó） 杀手锏（jiǎn） 卖官鬻爵（y ù） D．聒噪（guō） 豇豆（jiāng）嗑瓜子（kē） 瞽言刍议（chú） 2．下列各句中，没有错别字的一项是 A．行骗者在电话里一会儿报出“执法证件编号”，一会儿宣读“逮捕令”，口 气严肃、不容质疑，完全以权威姿态有效震慑受骗者。 B．画舫的琉璃映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一 片朦胧的烟霭；透过这烟 霭，在黯淡的水波里，又逗起缕缕的明漪。 C．全国港澳研究会一直关注、研究两地“水客”问题，呼吁两地应协同打击， 化解和消弥群众的不良情绪，并谴责有人借机滋事。 D．我们将紧紧握住历史和时代愧赠的心灵大礼，像鲁迅一样，从现实人生出发， 涵泳吐纳，将文化移植到自己灵魂的铸造中。 3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 A．当它们形成了向日葵群体之时，便互相手拉着手，一齐勇敢地抬起头来了。 这时你会发现那偌大一片向日葵林子，竟然没有一株瘦弱或是低矮的向日葵。 B．《平凡的世界》的热播，令部分观众直呼“触动泪点”，不仅是因为剧中那 不可磨灭的各种美好情感和奋斗精神，更是因为剧作中有一段与自己早年经历相 似的历史。 C．小说忌讳主题鲜明，作家在作品中往往用自己独特的生活经验和个性的艺术 手法隐讳地表达自己的思想情感，但又不是让我们读者欣赏时雾里看花，水中望 月。 D．屋外的天空一扫连日的阴雨绵绵，久 违的阳光，让连日来裹在雨衣中的杭城 市民蠢蠢欲动，纷纷晒出了自己心仪的赏花骑游图。 4.下列各句中，没有语病的一项是 A．被誉为工业设计界的“诺贝尔奖”的金圆规奖于 2015 年首次迈向国际，对于 一位工业设计师而言，拿到“金圆规奖”是其设计生涯的最高奖项。 B．对那场战争、对那段历史能否始终保持正确的认识，是改善和发展中日关系 的关键所在，也是中日经贸关系良好发展的重要条件。 C．法律专家认为，“海淘”虽然属于买卖双方私事，但跨境消费的特殊性决定 了消费者仅凭个人之力难以有效维权，需要政府和监管部门出面予以法律支持和 保护。 D．“抢红包”已成为今年春节的新现象，亲朋好友以这种最新的方式互赠红包， 其真正价值在于它所承载的美好希望，年味则在这种愿景的催化下愈发浓郁。 5．下列是一段散文，依文意选出排列顺序最恰当的一项。(3 分) 千百年后凝视王羲之的《兰亭序》， 光是那么一点，可以领略的内涵，用十年 时间去理解都不嫌多。 ①碰到纸上的纤维，顺势微微回转 ②单鞭蓄势，继续向左缓缓推出 ③太极云手般向右下沉去，力道隐含未尽 ④仍然可以感受王羲之笔尖每一个纤细的动作
⑤永和九年岁在癸丑,那永字的一点如凌空而来风声 A.④②①⑤③B.⑤②①③④C.④⑤①③②D.⑤④②③① 6.根据下面的内容,概括这段文字的核心观点,字数不超过20字。(4分) 我一向认为,生命存在的真假无从辨明,也不重要。重要的是彼此之间,允许自 我“留白”;让每个人在相互瞪视之外,也可以孤独地躲进一个任何他者所无法 侵入的世界。那也是我们可以安全地生活一辈子的理由。假如每个人都是“窥梦 人”,企图窥探他人梦境、窥伺他人内心私密,让“八卦”入主生活,我不知道 谁能放心地过完这一生。 7.言语交际过程中,常见运用“谦逊原则”尽量降低姿态,不彰显自己,例如: “小弟不才,能力有限,请多包涵”。但基于某些目的,也可能刻意不采取这项 原则。请就下引诸葛亮《出师表》的文字,列举并简要说明文中何处运用“谦逊 原则”?何处刻意彰显自己,不采取“谦逊原则”?(5分) 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙, 猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。 后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨 慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧勤,恐托付不效,以伤先帝之明, 故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭 驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都,此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 (2) 现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8-10题。(9分) 环境教育认为我们生活在一个新的时代一一托马斯?贝里称之为“生态纪”。在 这个时期,人类以前所未有的方式控制着生态系统,随之而来的是我们沉甸甸的 责任,以及需要重新定位的价值观。一些人怀疑环境教育会有什么成效,认为只 有经济压力和市场力量才会改变人们的行为方式:还有一些人说只有灾难才会让 人类改变习惯。这样说只会把我们等同于动物,依靠饥饿、干渴等本能来生存, 而我们是有理智和责任感的生灵,就像乔纳森?斯威夫特说的那样,我们至少拥 有“理性的能力” 可以说,我们所经历的自然灾难,更多的是因为我们对环境的无知和忽视。导致 灾难的因素是潜在的:它们在缓慢增长,悄无声息,同时也不可逆转。在某种意 义上,这就为悲剧搭建好了平台,而当灾难来临的时候,再做任何防范就已经太 晚。更糟糕的是,当更加吸引眼球的事情发生的时候—一比如经济不景气、国内 外的恐怖活动或医疗问题等,我们的注意力就立刻会被转移。但具有讽刺意味的 是,我们每天对待自然界的方式会缓慢地改变我们未来的经济、恐怖主义、战争、 社会保障、移民及就业这些构建可持续发展社会不可或缺的事物。 从本质上来说,这不是一个科学或公共政策问题,而是一份道德职责。精神、风 俗、习惯、文化等元素均带有道德色彩,都是人性和文学所要面对的问题。我们 如何践行对环境的关爱和职责,不仅关乎公共政策,也关乎个人动因。它涉及社
⑤永和九年岁在癸丑，那永字的一点如凌空而来风声 A.④②①⑤③ B.⑤②①③④ C.④⑤①③② D.⑤④②③① 6．根据下面的内容，概括这段文字的核心观点，字数不超过 20 字。（4 分） 我一向认为，生命存在的真假无从辨明，也不重要。重要的是彼此之间，允许自 我“留白”；让每个人在相互瞪视之外，也可以孤独地躲进一个任何他者所无法 侵入的世界。那也是我们可以安全地生活一辈子的理由。假如每个人都是“窥梦 人”，企图窥探他人梦境、窥伺他人内心私密，让“八卦”入主生活，我不知道 谁能放心地过完这一生。 7．言语交际过程中，常见运用“谦逊原则”尽量降低姿态，不彰显自己，例如： “小弟不才，能力有限，请多包涵”。但基于某些目的，也可能刻意不采取这项 原则。请就下引诸葛亮《出师表》的文字，列举并简要说明文中何处运用“谦逊 原则”？何处刻意彰显自己，不采取“谦逊原则”？（5 分） 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙， 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨 慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧勤，恐托付不效，以伤先帝之明， 故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭 驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （1） _____________________________________________________________________ ________________ （2） _____________________________________________________________________ ________________ 二、现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 8—10 题。（9 分） 环境教育认为我们生活在一个新的时代——托马斯?贝里称之为“生态纪”。在 这个时期，人类以前所未有的方式控制着生态系统，随之而来的是我们沉甸甸的 责任，以及需要重新定位的价值观。一些人怀疑环境教育会有什么成效，认为只 有经济压力和市场力量才会改变人们的行为方式；还有一些人说只有灾难才会让 人类改变习惯。这样说只会把我们等同于动物，依靠饥饿、干渴等本能来生存， 而我们是有理智和责任感的生灵，就像乔纳森?斯威夫特说的那样，我们至少拥 有“理性的能力”。 可以说，我们所经历的自然灾难，更多的是因为我们对环境的无知和忽视。导致 灾难的因素是潜在的：它们在缓慢增长，悄无声息，同时也不可逆转。在某种意 义上，这就为悲剧搭建好了平台，而当灾难来临的时候，再做任何防范就已经太 晚。更糟糕的是，当更加吸引眼球的事情发生的时候——比如经济不景气、国内 外的恐怖活动或医疗问题等，我们的注意力就立刻会被转移。但具有讽刺意味的 是，我们每天对待自然界的方式会缓慢地改变我们未来的经济、恐怖主义、战争、 社会保障、移民及就业这些构建可持续发展社会不可或缺的事物。 从本质上来说，这不是一个科学或公共政策问题，而是一份道德职责。精神、风 俗、习惯、文化等元素均带有道德色彩，都是人性和文学所要面对的问题。我们 如何践行对环境的关爱和职责，不仅关乎公共政策，也关乎个人动因。它涉及社
会科学领域,也同样受益于我们对科学知识和技术创新中获取的技术方式和物质 资源。 在环境问题上,要做出成效,需要特定领域的专业知识,同时具有跨学科的关联 意识,后者更为关键。不需要政治中的党派区分——“保守派”和“自由派”都 可以在环境问题上找到共识。两党制最糟糕的缺点在于把行为选择确定为非此即 彼。一些政客说,要应对气候变化,或者通过市场激励体制,或者通过法律规定 的方式来实现。这种比孩子还幼稚的非此即彼的做法是不负责任的,必须要多管 齐下,通过法律、市场、税收、自由资本和激励体制等综合因素发挥作用。 环境教育涉及到每一个领域,它必须是跨学科的探讨:我们需要了解自然、人类 社会、人口统计、经济学、公共政策、人与自然的关系、人类的价值等元素,以 便明了我们该如何应对、该制定什么政策以及获得什么样的目标。在环境教育和 实践中,科学、人文和社会科学必须通力合作。科学帮助我们了解自然和物质世 界,明确它的发展、细节和趋势。但正如诺贝尔物理学奖获得者史蒂文?威恩伯 格所言,科学不会也无法告诉我们什么是值得珍惜的。这个问题只有人文领域的 知识,如道德哲学、文学、艺术、宗教等才能帮助我们去做决定。此外,只有社 会科学才会帮助我们在群体的层面中以经济的、制度化的方式来落实这些价值 观 环境教育可能是最具跨学科性质的主题教育,它将艺术与科学重新聚集在一起, 形成了一个新的自由教育形式。比如,达尔文希望他可以多读一些诗歌和文学作 品,约翰?斯图尔特?密尔在华尔华兹的诗歌中找到了治愈抑郁症的良方。同样, 人文学者也需要更熟悉科学领域的知识。 (节选自《新华文摘》2015年第4期 8.下列对乔纳森?斯威夫特说的,我们应拥有的“理性的能力”理解正确的一项 是 A.我们会通过经济压力和市场力量来改变人类对环境的无知和忽视的状态。 B.我们会通过自然灾害带给人类的警示来改变对环境的无知和忽视的状态。 C.我们会以前所未有的方式控制生态系统从而改变对环境的无知和忽视的状态。 D.我们会以新的价值观在理智和责任的驱使下改变对环境的无知和忽视的状态 9.下列对原文的理解和分析不当的一项是 A.增长缓慢、不可逆转的导致灾难的潜在因素让人类在灾难来临时猝不及防。 B.环境问题不会是一个科学或公共政策问题,而是人性和文学要面对的问题。 C.环境问题会让持不同政见的人找到共识,但也会让他们犯非黑即白的错误 D.达尔文的例子说明了环境问题也应该可以以新的自由教育的形式警醒人类。 10.请概括“环境教育可能是最具跨学科性质的主题教育”的依据。(3分) (二)阅读下面的文字,完成11-15题。(20分) 懒洋洋的天 周晓枫 早晨醒来的时候,阳光已经溶漾在室内。对面墙上,窗棂打成了整齐的格子,阳 光充盈其间。伸了一个懒腰,我感到了暖棚中大白菜生长的快乐。已经九点了 可一切依然安静。 我在床上继续假寐了一会儿。就这样慵懒地待了很长时间,一个念头突然像清凉 的水一样渗进我的头脑里:应该去远郊独自走走。我是个情绪主义者,立即被这 一想法煽动起来。洗漱完毕,套上一条米色条绒的束腰连衣裙,我就像一颗幸福 的花生走出了家门
会科学领域，也同样受益于我们对科学知识和技术创新中获取的技术方式和物质 资源。 在环境问题上，要做出成效，需要特定领域的专业知识，同时具有跨学科的关联 意识，后者更为关键。不需要政治中的党派区分——“保守派”和“自由派”都 可以在环境问题上找到共识。两党制最糟糕的缺点在于把行为选择确定为非此即 彼。一些政客说，要应对气候变化，或者通过市场激励体制，或者通过法律规定 的方式来实现。这种比孩子还幼稚的非此即彼的做法是不负责任的，必须要多管 齐下，通过法律、市场、税收、自由资本和激励体制等综合因素发挥作用。 环境教育涉及到每一个领域，它必须是跨学科的探讨：我们需要了解自然、人类 社会、人口统计、经济学、公共政策、人与自然的关系、人类的价值等元素，以 便明了我们该如何应对、该制定什么政策以及获得什么样的目标。在环境教育和 实践中，科学、人文和社会科学必须通力合作。科学帮助我们了解自然和物质世 界，明确它的发展、细节和趋势。但正如诺贝尔物理学奖获得者史蒂文?威恩伯 格所言，科学不会也无法告诉我们什么是值得珍惜的。这个问题只有人文领域的 知识，如道德哲学、文学、艺术、宗教等才能帮助我们去做决定。此外，只有社 会科学才会帮助我们在群体的层面中以经济的、制度化的方式来落实这些价值 观。 环境教育可能是最具跨学科性质的主题教育，它将艺术与科学重新聚集在一起， 形成了一个新的自由教育形式。比如，达尔文希望他可以多读一些诗歌和文学作 品，约翰?斯图尔特?密尔在华尔华兹的诗歌中找到了治愈抑郁症的良方。同样， 人文学者也需要更熟悉科学领域的知识。 (节选自《新华文摘》2015 年第 4 期) 8.下列对乔纳森?斯威夫特说的，我们应拥有的“理性的能力”理解正确的一项 是 A.我们会通过经济压力和市场力量来改变人类对环境的无知和忽视的状态。 B.我们会通过自然灾害带给人类的警示来改变对环境的无知和忽视的状态。 C.我们会以前所未有的方式控制生态系统从而改变对环境的无知和忽视的状态。 D.我们会以新的价值观在理智和责任的驱使下改变对环境的无知和忽视的状态。 9.下列对原文的理解和分析不当的一项是 A.增长缓慢、不可逆转的导致灾难的潜在因素让人类在灾难来临时猝不及防。 B.环境问题不会是一个科学或公共政策问题，而是人性和文学要面对的问题。 C.环境问题会让持不同政见的人找到共识，但也会让他们犯非黑即白的错误。 D.达尔文的例子说明了环境问题也应该可以以新的自由教育的形式警醒人类。 10.请概括“环境教育可能是最具跨学科性质的主题教育”的依据。（3 分） （二）阅读下面的文字，完成 11—15 题。（20 分） 懒洋洋的天 周晓枫 早晨醒来的时候，阳光已经溶漾在室内。对面墙上，窗棂打成了整齐的格子，阳 光充盈其间。伸了一个懒腰，我感到了暖棚中大白菜生长的快乐。已经九点了， 可一切依然安静。 我在床上继续假寐了一会儿。就这样慵懒地待了很长时间，一个念头突然像清凉 的水一样渗进我的头脑里：应该去远郊独自走走。我是个情绪主义者，立即被这 一想法煽动起来。洗漱完毕，套上一条米色条绒的束腰连衣裙，我就像一颗幸福 的花生走出了家门
经过辗转的车乘,到达目的地的时候已临近中午。我爬上草坡,嗅到了四溢的草 汁清香。像一只羊,我产生了由衷的感激和快乐,这快乐促使我继续向草坪深处 走去。我找到了一个安静的地方,向阳的草被风整齐梳理。视线里已看不见同类 了,我舒适地躺在这整匹的绿天鹅绒上。 这时,万仞阳光倾泻下来。云像神圣的大鸟飞过,天空一片吉祥。棉花是人类的 种植,云是神的作物。草坡的绿色荡漾开来,有着细腻的层次过渡。还有那些美 丽的花儿,开放着香气和色彩 几只蜜蜂飞过来,它们的巢就在附近。多好,蜜蜂上班的地方离家这么近,何况 它们的工作就是和甜蜜打交道,这里的蜜蜂真会享受。不像我,我像一只被生活 击打的台球,屡经磕碰,最后还是要掉进陷阱中去。蜜蜂“嗡嗡嗡”自然又轻松 地歌唱着,它们不学电视里的歌星,他们非得把五官拧在一起才能出声,好像不 如此就不投入,可我看他们就像得了盲肠炎。随着蜜蜂的引领,我眯起眼睛,听 到美妙的天籁普降下来。我享受着午后的动人时光,神清气闲,梦稳心安。 很多训导都在强调“享受”带来的害处,因为这个词让人联想起酒肉声色一类。 这种理解是偏狭的,如同把财富的概念仅理解为货币和家私。有多少人是从闲章 的鉴迹、韵琴的余音、奇书的灵光里…享受到心灵的真正的舒展,对“享受 不加分析的粗暴指责态度有失公道。一个人如果乐享山林之松涛、喜受水泽之浴 濯,他可能更懂得对自然的感恩与回报,而我们却轻率地冠以“游山玩水”之名, 在口气上埋藏轻微的嘲笑 我承认自己意志的薄弱,浊世红尘中难以清修自持,但我觉得对于凡人,不是只 有在刻意的清苦中才能维护品性的高洁。对肉体和精神的过分刁难与讨伐,未必 定能得到大觉悟,反而容易失去真性情。享受本身不是罪过,关键在于享受者 的态度,如果能对享受从容出入一一享受前不惶惑惊慌,享受时不贪恋忘返,享 受后了无挂碍,也许我们更可以拥有一颗平常心,更懂得人生细处的温情,然后 从一饭一钵、一言一举中,确定神示的道路和真谛, 春天,这只绿色的候鸟,每年都悄悄飞回。我看着矮岗上的那些树,它们像依着 母亲的孩子;或许春天就像一棵树,风把它轻轻晃动。谁把光的尘粒磨得更细, 这轻盈的黄金弥散在整个世界……我打开内心的花朵,感知体外的天堂。我的骨 头是笛子做的,风吹着我,满身都是音乐。人们啊,你们可以拿走我又苦又甜的 巧克力爱情,可以拿走我细微起伏的灯芯绒温柔一一别说我给你们的是虚拟的幸 福,你们不知道,现在的我有多好。 多好,现在是春天,万物都奉献出它们亲爱的孩子。阳光多了,快乐就像浮游生 物繁茂起来;春天来了,人们不由自主地善良起来。放下吧,眼光的剑和舌头的 斧子,不要再相互伤害,让我们展开云水襟怀。 我特别怕冷,因而害怕冬天严肃的脸。冬天我经常感冒,说话时觉得自己简直是 个陌生人。穿着最厚的袜子最厚的鞋,只恨不能长出最厚的皮。我像米老鼠一样 穿大厚鞋出门,用唐老鸭一样的哑嗓讲话,哪里能做个可爱的女人?而在春天的 肌肤上,我的足尖芭蕾般轻盈灵动,并且,我用最动听的声音向春天说着甜言蜜 语 我在这个令人陶醉的下午浮想联翩,不知不觉睡着了。阻光盖在身上,青草铺在 身下,我仿佛一只倍受宠爱的昆虫,一动都不动,不摇摆,也不飞翔 漫长的午觉醒来了,已是黄昏时分了,太阳把它漂亮的晚霞斗篷脱在天边。我收 拾好行装,走在回家的路上。天渐渐地暗了,可我一点也不忧伤,我感激这懒洋 洋的一天
经过辗转的车乘，到达目的地的时候已临近中午。我爬上草坡，嗅到了四溢的草 汁清香。像一只羊，我产生了由衷的感激和快乐，这快乐促使我继续向草坪深处 走去。我找到了一个安静的地方，向阳的草被风整齐梳理。视线里已看不见同类 了，我舒适地躺在这整匹的绿天鹅绒上。 这时，万仞阳光倾泻下来。云像神圣的大鸟飞过，天空一片吉祥。棉花是人类的 种植，云是神的作物。草坡的绿色荡漾开来，有着细腻的层次过渡。还有那些美 丽的花儿，开放着香气和色彩。 几只蜜蜂飞过来，它们的巢就在附近。多好，蜜蜂上班的地方离家这么近，何况 它们的工作就是和甜蜜打交道，这里的蜜蜂真会享受。不像我，我像一只被生活 击打的台球，屡经磕碰，最后还是要掉进陷阱中去。蜜蜂“嗡嗡嗡”自然又轻松 地歌唱着，它们不学电视里的歌星，他们非得把五官拧在一起才能出声，好像不 如此就不投入，可我看他们就像得了盲肠炎。随着蜜蜂的引领，我眯起眼睛，听 到美妙的天籁普降下来。我享受着午后的动人时光，神清气闲，梦稳心安。 很多训导都在强调“享受”带来的害处，因为这个词让人联想起酒肉声色一类。 这种理解是偏狭的，如同把财富的概念仅理解为货币和家私。有多少人是从闲章 的鉴迹、韵琴的余音、奇书的灵光里……享受到心灵的真正的舒展，对“享受” 不加分析的粗暴指责态度有失公道。一个人如果乐享山林之松涛、喜受水泽之浴 濯，他可能更懂得对自然的感恩与回报，而我们却轻率地冠以“游山玩水”之名， 在口气上埋藏轻微的嘲笑。 我承认自己意志的薄弱，浊世红尘中难以清修自持，但我觉得对于凡人，不是只 有在刻意的清苦中才能维护品性的高洁。对肉体和精神的过分刁难与讨伐，未必 一定能得到大觉悟，反而容易失去真性情。享受本身不是罪过，关键在于享受者 的态度，如果能对享受从容出入——享受前不惶惑惊慌，享受时不贪恋忘返，享 受后了无挂碍，也许我们更可以拥有一颗平常心，更懂得人生细处的温情，然后 从一饭一钵、一言一举中，确定神示的道路和真谛。 春天，这只绿色的候鸟，每年都悄悄飞回。我看着矮岗上的那些树，它们像依着 母亲的孩子；或许春天就像一棵树，风把它轻轻晃动。谁把光的尘粒磨得更细， 这轻盈的黄金弥散在整个世界……我打开内心的花朵，感知体外的天堂。我的骨 头是笛子做的，风吹着我，满身都是音乐。人们啊，你们可以拿走我又苦又甜的 巧克力爱情，可以拿走我细微起伏的灯芯绒温柔——别说我给你们的是虚拟的幸 福，你们不知道，现在的我有多好。 多好，现在是春天，万物都奉献出它们亲爱的孩子。阳光多了，快乐就像浮游生 物繁茂起来；春天来了，人们不由自主地善良起来。放下吧，眼光的剑和舌头的 斧子，不要再相互伤害，让我们展开云水襟怀。 我特别怕冷，因而害怕冬天严肃的脸。冬天我经常感冒，说话时觉得自己简直是 个陌生人。穿着最厚的袜子最厚的鞋，只恨不能长出最厚的皮。我像米老鼠一样 穿大厚鞋出门，用唐老鸭一样的哑嗓讲话，哪里能做个可爱的女人?而在春天的 肌肤上，我的足尖芭蕾般轻盈灵动，并且，我用最动听的声音向春天说着甜言蜜 语。 我在这个令人陶醉的下午浮想联翩，不知不觉睡着了。阳光盖在身上，青草铺在 身下，我仿佛一只倍受宠爱的昆虫，一动都不动，不摇摆，也不飞翔。 漫长的午觉醒来了，已是黄昏时分了，太阳把它漂亮的晚霞斗篷脱在天边。我收 拾好行装，走在回家的路上。天渐渐地暗了，可我一点也不忧伤，我感激这懒洋 洋的一天
(选自《山花》1996年第11期,有删改 11.文章第一段的环境描写有何作用?(3分) 12.说说“云水襟怀”在文中的含意。(2分) 13.赏析文中划线句子。(6分) (1)洗漱完毕,套上一条米色条绒的束腰连衣裙,我就像一颗幸福的花生走出 了家门。 (2)阳光盖在身上,青草铺在身下,我仿佛一只倍受宠爱的昆虫,一动都不动, 不摇摆,也不飞翔。 14.第五段作者为何用较多的笔墨写蜜蜂?(4分) 15.简要概括本文的主旨,并谈谈你的感悟。(5分) 三、古代诗文阅读(共37分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文言文,完成16-20题。(19分) 浙西三瀑布记 [清]袁枚 甚矣,造物之才也!同一自高而下之水,而淅西三瀑三异,卒无复笔 壬寅岁,余游天台石梁,四面者崔嵬,重者凝立,皆环梁遮囿。梁长二丈,宽 三尺许,若鳌脊跨山腰,其下嵌空。水来自华顶,平叠四层,至此会合,如万马 结队,穿梁狂奔。凡水被石挠必怒,怒必叫号。以崩落千尺之势,为群碟砢所推 挡,自然拗怒郁勃,喧声雷震,人相对不闻言语。余坐石梁,恍若身骑瀑布上。 走山脚仰观,则飞沫溅顶,目光炫乱,坐立俱不能牢,疑此身将与水俱去矣。瀑 上寺曰上方广,下寺曰下方广。以爱瀑故,遂两宿焉。 后十日,至雁荡之大龙湫。未到三里许,一匹练从天下,恰无声响。及前谛视, 则二十丈以上是瀑,二十丈以下非瀑也,尽化为烟,为雾,为轻绡,为玉尘,为 珠屑,为琉璃丝,为杨白花。既坠矣,又似上升;既疏矣,又似密织。风来摇之, 飘散无着:;日光照之,五色昳丽。或远立而濡其首,或逼视而衣无沾。其故由于 落处太高,崖腹中洼,绝无凭藉,不得不随风作幻;又少所抵触,不能助威扬声 较石梁绝不相似。大抵石梁武,龙湫文;石梁喧,龙湫静:石梁急,龙湫缓;石 梁冲荡无前,龙湫如往而复:此其所以异也。初观石梁时,以为瀑状不过尔尔, 龙湫可以不到。及至此,而后知耳目所未及者,不可以臆测也。 后半月过青田之石门洞疑造物虽巧不能再作狡狯矣乃其瀑在石洞中如巨蚌张口 可昋数百人。受瀑处,池宽亩余,深百丈,疑蛟龙欲起,激荡之声,如考钟鼓于 瓮内。此又石梁、龙湫所无也。 昔人有言曰:“读《易》者如无《诗》,读《诗》者如无《书》,读《诗》、《易》、 《书》者,如无《礼记》、《春秋》。”余观于浙西之三瀑也,信 16.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.则飞沫溅顶顶:山顶 B.及前谛视谛:仔细 C.飘散无着着:着落 D.或逼视而衣无沾逼:靠近 17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.同一自高而下之水逝者如斯,而未尝往也 B.遂两宿焉置杯焉则胶 C.为群砢所推挡非臣陨首所能上报 D.如考钟鼓于瓮内室西连于中闺
(选自《山花》1996 年第 11 期，有删改) 11.文章第一段的环境描写有何作用？（3 分） 12.说说“云水襟怀”在文中的含意。（2 分） 13.赏析文中划线句子。（6 分） （1）洗漱完毕，套上一条米色条绒的束腰连衣裙，我就像一颗幸福的花生走出 了家门。 （2）阳光盖在身上，青草铺在身下，我仿佛一只倍受宠爱的昆虫，一动都不动， 不摇摆，也不飞翔。 14．第五段作者为何用较多的笔墨写蜜蜂？（4 分） 15．简要概括本文的主旨，并谈谈你的感悟。（5 分） 三、古代诗文阅读（共 37 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文言文，完成 16—20 题。（19 分） 浙西三瀑布记 [清]袁枚 甚矣，造物之才也！同一自高而下之水，而浙西三瀑三异，卒无复笔。 壬寅岁，余游天台石梁，四面崒者崔嵬，重者凝立，皆环梁遮囿。梁长二丈，宽 三尺许，若鳌脊跨山腰，其下嵌空。水来自华顶，平叠四层，至此会合，如万马 结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号。以崩落千尺之势，为群磥砢所推 挡，自然拗怒郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。 走山脚仰观，则飞沫溅顶，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣。瀑 上寺曰上方广，下寺曰下方广。以爱瀑故，遂两宿焉。 后十日，至雁荡之大龙湫。未到三里许，一匹练从天下，恰无声响。及前谛视， 则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为 珠屑，为琉璃丝，为杨白花。既坠矣，又似上升；既疏矣，又似密织。风来摇之， 飘散无着；日光照之，五色昳丽。或远立而濡其首，或逼视而衣无沾。其故由于 落处太高，崖腹中洼，绝无凭藉，不得不随风作幻；又少所抵触，不能助威扬声， 较石梁绝不相似。大抵石梁武，龙湫文；石梁喧，龙湫静；石梁急，龙湫缓；石 梁冲荡无前，龙湫如往而复：此其所以异也。初观石梁时，以为瀑状不过尔尔， 龙湫可以不到。及至此，而后知耳目所未及者，不可以臆测也。 后半月过青田之石门洞疑造物虽巧不能再作狡狯矣乃其瀑在石洞中如巨蚌张口 可吞数百人。受瀑处，池宽亩余，深百丈，疑蛟龙欲起，激荡之声，如考钟鼓于 瓮内。此又石梁、龙湫所无也。 昔人有言曰：“读《易》者如无《诗》，读《诗》者如无《书》，读《诗》、《易》、 《书》者，如无《礼记》、《春秋》。”余观于浙西之三瀑也，信。 16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．则飞沫溅顶 顶：山顶 B．及前谛视 谛：仔细 C．飘散无着 着：着落 D．或逼视而衣无沾 逼：靠近 17．下列各组句子中， 加点词的意义和用法相同的一组是 A．同一自高而下之水 逝者如斯，而未尝往也 B．遂两宿焉 置杯焉则胶 C．为群磥砢所推挡 非臣陨首所能上报 D．如考钟鼓于瓮内 室西连于中闺