D 好公云T热、f广 基於破平衡、破對稱、破規則的前提，瓦當文字以其靈變、誇張、錯落的造型特 典的瓦當文字，向我們揭示的正是這樣一個道理。 自由，奇特難難的形式，反到可以爲藝人提供全新意趣、全新生命的創作，奇美而經 卓統的軌迹，僅僅是這些幕後的艱難已不能爲今天的我們所了解而已。大東缚造就大 字，相信其創作之初一定是經歷過無數的喝心漂血的實踐；有過從失败到成功的艱苦 特形體，正是基於其瓦當固有的空間形式而被逼出來的，情出來的。這奇美的瓦當文 奇龍而不虚玄，體現着一種强烈的創作欲和使命感。我們可以這樣說 化、神采飛揚的文字變形。這是空前绝後的創造。它清新而不造作，有趣而又有據， 藝術家的才智，以相應雙形的文字去吻合這扇形特殊的空間。且成功地獲得了出神入 三· ,瓦當文字的奇 来漢查當
般的高難技能 短中求本質的和譜 圆例一 呆板、僵硬者，多借鑒體會瓦當文字是醫治其顽糖的 往而不利，赢得最佳的造型與配篆的本事。因此 字，随形而字，突破了普通、普及意羲上的結構架制 圆例二 劑良方。 ,我素來認爲 ,書篆或配篆易於陷入 玩味和學智那種大跨度、富想象的雙通能力。有了這種隨遇而化的變通能力，則可然 。我們圆讀瓦當文字，可以從它的善於化平正、平常爲神奇的造型裹， ,塑造出一種歪極而正或形歪心正，或歪歪得正的要雜技 形（國例四、五），或右長左短，或右短左長，或間圓而方，或間方而圓，在極不規 圆半方長（國例一）；或上大下小（画例二），或上小下大（國例三）；字入扇 點而獨具一格。區别於秦印文字的倚侧錯落，區别於漢印文字的平正堂皇，瓦當文 四 圆例三 、走鋼絲 ,字入半圓，或扁或長，或半弧
與其時封泥較 如進一步去觀察 煉，更能體現出金石情調，其炒處當又不亞於封泥。借鑒瓦當文字 字藝術性至少不亞於印章。而瓦當文字則是由範模脱出，因其體大字巨，袋條經火烦 属明器，即殉葬所用之品，非實用之原物。而當時的封泥雅是從原物中黔出 ,封泥堪稱是印章的真面。據近今的考證 其顧豁，故其虚實、動静、方圓、曲直、輕重等技法表達 文字尤是我們亟需補習的一堂課。瓦當體積大於蟹印百十倍，古賣所運用的慧心，因 外，稍有基礎的學者，當在印外求印。而瓦當藝術則是印外求印的一個好去處。瓦當 學習篆刻有别於繪畫 圆例四 ,入門唯有以臨事優秀的古蟹印爲 圆例五 五 ,容易爲學者所感 ,秦漢印，多爲白文且爲反文，抑於泥爲封泥，呈朱文正文。秦漢印 ，故其文 ,今所傳世或出土的秦漢印多 ,都較之識印為方便明白。 一正途。『唯一』之 圆例六
現爲： 法 圆例七 十一、十二)，删至不可再，利落見大瞻。 雜，意味盎然（國例六、七）。 圆例八 二、比印章文字更具增删性。若『千秋萬歲』等當之『歲』（國例八、九、十 一、文字之餘，於空間配以國案及乳釘等物，字爲國添趣，國爲字增色，繁而不 而，文字瓦當直可祝爲放大的印章。且是印章中不具之浪漫型别調，這種浪漫情調表 瓦當文字，以單字論，僅存數百字，顯然是不足與浩瀚的墨印文字相提并論。然 受、所把握。因此，病以為學者將習印舆智當結合學智，不失爲一種互利互補的方 六 圖例九
着堪稱典範的浪漫氣派 瓦當構思之奇特，配篆之自在，手段之新鮮，思路之活曜。點割之間無不熾烈地涌動 除上所述，文字瓦當尚有不少出人意思的處理。然即是上述數例，也就足見文字 體，『千一、『秋」字與瓦心皆作飛鳥狀，離奇、能譎而有致。 五、似字似畫的配篆。若『千秋萬歲』當（圖例十五），用鳥蟲篆 靈，一派天成灑脱的意境。 四、框與字作繁簡對比的構思。若『千秋萬歲』當（國例十四），四字空朗輕 少，作『雙釣的處置，别出心裁而通體協調。 三、文字處理的自由度極大。若『萬歲千秋』當（國例十），『千」字因其割 圆例十 圆例十一 七 圆例十二