一子 文字落成 字谜 美术字 四、文学中的文字游戏 五、取名择字
一、测字 二、字谜 三、美术字 四、文学中的文字游戏 五、取名择字
☒一般地，纯粹借助汉字形义关系构成的注重形式 美，具有欣赏、愉悦价值的特定的消遣或者表达 方式即可称作文字游戏。 文学艺术 文字游戏 文字的功用 载体 对象 强调的内容 文学创作及作品 文字本体形音义之间的分析
一般地，纯粹借助汉字形义关系构成的注重形式 美，具有欣赏、愉悦价值的特定的消遣或者表达 方式即可称作文字游戏
一、测字 汉代“字梦”“字谶” 《汉书艺文志》云：“众占非一，惟 《帝王世纪》云：“黄帝梦大风吹天下 去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。 ‘风为号令，执政者也；垢去土，后者 岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力 羊万群，能牧民为善者也。天下岂有姓 藏滋最常用接康大民 哉？’于是依二占而求之，得风后于海 为相；得力牧于大泽，进以为将
汉代“字梦”“字谶” 南北朝“破字” 宋代“相字” 献帝践祚之初，京都童谣曰： “千里草，何青青。 十日卜，不得生。 ”（《后汉书•五行志一》） 《易运期》又曰：鬼在山，禾女连，王天下。 （《三国志•魏书•文帝纪》注引《献帝传》 ） 一片火，两片炎，绯衣小儿当殿坐。（唐张鷟《朝 野佥载》 ） 《汉书·艺文志》云： “众占非一，惟梦为大。 ” 《帝王世纪》云： “黄帝梦大风吹天下之尘垢皆 去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤，叹曰： ‘风为号令，执政者也；垢去土，后者也。天下 岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱 羊万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者 哉？’于是依二占而求之，得风后于海隅，登以 为相；得力牧于大泽，进以为将。
一、测字 函测字术兴盛的因素： 图汉字构型系统 四文字崇拜观念 墨迷信思想盛行 下劉进桂立 二 杭州西湖湖心亭 泰山摩崖石刻
泰山摩崖石刻 测字术兴盛的因素： 汉字构型系统 文字崇拜观念 迷信思想盛行 《笑笑录》： “江南无锡令卜大有，善戏谑， 闻新任宜兴方令有口才，思窘之，与武进令 预构一令。会公宴，举觞曰： ‘ ’武进令曰： ‘两日为昌，此非娼妓之 娼，既非娼妓之娼，何以开口便唱？’方令 也不含糊，他对的是： ‘两土为圭，此非乌 龟之龟，既非乌龟之龟，何以添卜成卦？’ 酒数行，或以字为令曰： “田字不透风，十 字在当中；十字推上去，古字赢一锺。”一 人曰： “回字不透风，口字在当中；口字推 上去，吕字赢一锺。”一人曰： “囹字不透 风，令字在当中；令字推上去，含字赢一 锺。”又一人曰： “困字不透风，木字在当 中；木字推上去，杏字赢一锺。”末至展， 凝思不得。众笑曰： “既不能令，须当受 命。”飞一觥来。展即云： “我得之矣：曰 字不透风，一字在当中；……”众又笑曰： “推作何物？”展吸尽曰： “一字推上去， 一口一大锺！”相与大笑，未几出门去。 （《聊斋志异》） 两火为炎， 此非盐酱之盐，既非盐酱之盐，何以添水便 淡？
一、测字 图老舍 图曹禺 函金庸 ☒《且介亭》
老舍 曹禺 金庸 《且介亭》