且如：如果。 且如氣口脈盛則知傷食，至於何日 受傷，所傷何物，豈能以脈知哉？ 第二自然段重点 此皆病人之情，不可不察也。 旁人之情 所謂旁人之情者，或執有據之 論， 而病情未必相符，或興無本之 言，而醫理何曾萝見？或操是非之 柄，同我者是之，異己者非之，而 眞是眞非莫辨；或執膚淺之見，頭 痛者救頭，腳痛者救腳，而孰本孰 標誰知？或尊貴執言難抗，或密戚 回：扭转。 偏見難回。 又若薦醫，動關生 返回主页
且如氣口脈盛則知傷食，至於何日 受傷，所傷何物，豈能以脈知哉？ 此皆病人之情，不可不察也。 所謂旁人之情者，或執有據之 論，而病情未必相符，或興無本之 言，而醫理何曾夢見？或操是非之 柄，同我者是之，異己者非之，而 眞是眞非莫辨；或執膚淺之見，頭 痛者救頭，腳痛者救腳，而孰本孰 標誰知？或尊貴執言難抗，或密戚 偏見難回 。又若薦醫，動關生 第二自然段重点 旁人之情 返回主页 且如：如果。 回：扭转
意气：情谊。 死。有意氣之私厚而薦者，有庸淺 之偶效而薦者，有信其利口而薦者 有食其酬州報而薦者。甚至薰蕕不辨， 妄肆品評，譽之則跖可爲舜，毁之 則鳳可作鴞 ,致懷奇之士，拂衣而 去，使深危之病，坐而待亡。！ 此皆 第三自然段重点 旁人之情，不可不察也。 所謂醫人之情者，或巧語诳人 或甘言悅聽。或強諦相欺。或危言 医人之情 相恐：此便佞之流也。或結納 便佞：巧言善辩 阿谀奉迎。 返回主页
死。有意氣之私厚而薦者，有庸淺 之偶效而薦者，有信其利口而薦者， 有食其酬報而薦者。甚至薰蕕不辨， 妄肆品評，譽之則跖可爲舜，毁之 則鳳可作鴞，致懷奇之士，拂衣而 去，使深危之病，坐而待亡。此皆 旁人之情，不可不察也。 所謂醫人之情者，或巧語誑人， 或甘言悅聽，或強辯相欺，或危言 相恐：此便佞之流也。或結納 第三自然段重点 医人之情 返回主页 意气：情谊。 便佞：巧言善辩， 阿谀奉迎
修好：笼络。 親知，或修好僮僕， 或求營上薦 阿谄：阿谀奉迎。 或不邀自赴：此阿諂之流也。有腹 無藏墨，危言神授，目不識丁，假 託秘傳：此欺詐之流也。有望、聞 問、切，漫不關心；枳、朴、昴、 芩，到手便撮一妄謂人愚我明， 人生我熟：此孟浪之流也。有嫉妒 性成，排擠爲事，陽若同心，陰爲 浸润：谗言。 浸潤，是非顛倒，朱紫混淆：此讒 妒之流也。有貪得無知，輕忽人命 必：肯定。 如病在危疑，良醫難必，極其详慎 猶冀回春；若輩貪功，妄 返回主页
親知，或修好僮僕，或求營上薦， 或不邀自赴：此阿諂之流也。有腹 無藏墨，危言神授，目不識丁，假 託秘傳：此欺詐之流也。有望、聞、 問、切，漫不關心；枳、朴、歸、 芩，到手便撮——妄謂人愚我明， 人生我熟：此孟浪之流也。有嫉妒 性成，排擠爲事，陽若同心，陰爲 浸潤，是非顛倒，朱紫混淆：此讒 妒之流也。有貪得無知，輕忽人命。 如病在危疑，良醫難必，極其詳慎， 猶冀回春；若輩貪功，妄 返回主页 修好：笼络。 阿谄：阿谀奉迎。 浸润：谗言。 必：肯定
嫁謗自文：转嫁诽 輕投刚。至於敗壤。 嫁謗自文：此 谤，掩饰自己。 貪倖之流也。有意見各持，異同不 贪倖：贪图侥幸。 决，曲高者和寡， 道高者謗多 一齊之傅幾何？衆楚之休易亂：此 膚淺之流也。有素所相知，苟且圖 功；有素不相識，遇延辨症一病家 既不識醫，則倏趙倏錢；醫家莫肯 任怨，則惟芩惟梗。 或延醫衆多 互爲觀望；或利害攸繫，彼此避嫌 惟求免怨，誠然得矣；坐失機宜 誰之咎乎？此由知醫不眞。任醫不 專也 返回主页
輕投劑，至於敗壞，嫁謗自文：此 貪倖之流也。有意見各持，異同不 决，曲高者和寡，道高者謗多—— 一齊之傅幾何？衆楚之咻易亂：此 膚淺之流也。有素所相知，苟且圖 功；有素不相識，遇延辨症—病家 既不識醫，則倏趙倏錢；醫家莫肯 任怨，則惟芩惟梗。或延醫衆多， 互爲觀望；或利害攸繫，彼此避嫌。 惟求免怨，誠然得矣；坐失機宜， 誰之咎乎？此由知醫不眞，任醫不 專也。 返回主页 嫁謗自文：转嫁诽 谤，掩饰自己。 贪倖：贪图侥幸
凡若此者，孰非人情，而人情 之詳，尚多難盡。聖人以不失人情 爲戒，欲令學者思之慎之，勿爲陋 期：必。 習所中耳。雕然，必期不失，未免 遷就。但遷就既凝於病情，不遷就 又凝於人情，有必不可遷就之病情 而復有不得不遷就之人情，且奈之 末两段重点 何哉！故曰：戛戛乎難之矣！ 返回主页
凡若此者，孰非人情，而人情 之詳，尚多難盡。聖人以不失人情 爲戒，欲令學者思之慎之，勿爲陋 習所中耳。雖然，必期不失，未免 遷就。但遷就既礙於病情，不遷就 又礙於人情，有必不可遷就之病情， 而復有不得不遷就之人情，且奈之 末两段重点 何哉！故曰：戞戞乎難之矣！ 返回主页 期：必