乞巧 传说织女的手艺极巧 能织出云彩一般美丽天衣。 为了使自己也能拥有织女 一般的巧手,在少女之间 遂发展出了“乞巧”的习 俗。乞巧的习俗大约早在 汉代就形成了。 乞巧用的针就分双眼、 五孔、七孔、九孔之多。 七夕晚上,手拿丝线,对 着月光穿針,看谁先穿过 就是“得巧
乞巧 传说织女的手艺极巧， 能织出云彩一般美丽天衣。 为了使自己也能拥有织女 一般的巧手， 在少女之间， 遂发展出了“乞巧”的习 俗。 乞巧的习俗大约早在 汉代就形成了。 乞巧用的针就分双眼、 五孔、七孔、九孔之多。 七夕晚上， 手拿丝线，对 着月光穿針，看谁先穿过 就是“得巧”
关于《古诗十九首》 《古诗十九首》:组诗名。汉无名氏作。非一时一人 所为,一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统将其所收 梟,收入《文选》,题为《古诗十九首》。 生命短促、人生元常为主要主题,内容多写夫妇朋友 间的愁别绪和士人的彷徨失意。有些作品表现出追求富 贵和及时行乐的思。语言朴素自然,描写生动真勿,在 五言诗的发展上有重要地位。代衰了汉代文人五言诗的最 髙成就,同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段。 在中国古代诗歌史上,相对于先秦两汉是以民歌为主 到魏晋以后则以诗人的个人创作为主,“古诗》则恰好是 两者之间的过渡。以《古诗十九首》为代表的“古诗” 4五言之冠冕”,钟嵘《诗品》更称其为“一字千佥〃埌 历来受到极高的评价。刘勰《文心雕龙》曾说“古诗” 他们都高度肯定了“古诗”的艺术成就。 “古诗”在形式、题村、语言风格、衰现技巧等诸多 方面,都对后代诗歌产生了深刻的影响。在五言诗的墩展 史上,“古诗”可以说占有关鍵性的地
关于《古诗十九首》 • 《古诗十九首》：组诗名。汉无名氏作。非一时一人 所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统将其所收 集，收入《文选》，题为《古诗十九首》。 • 生命短促、人生无常为主要主题，内容多写夫妇朋友 间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富 贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在 五言诗的发展上有重要地位。代表了汉代文人五言诗的最 高成就，同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段。 • 在中国古代诗歌史上，相对于先秦两汉是以民歌为主， 到魏晋以后则以诗人的个人创作为主，“古诗”则恰好是 两者之间的过渡。以《古诗十九首》为代表的“古诗” ， 历来受到极高的评价。刘勰《文心雕龙》曾说“古诗”是 “五言之冠冕”，钟嵘《诗品》更称其为“一字千金” 。 他们都高度肯定了“古诗”的艺术成就。 • “古诗”在形式、题材、语言风格、表现技巧等诸多 方面，都对后代诗歌产生了深刻的影响。在五言诗的发展 史上，“古诗”可以说占有关键性的地位
记一记 出处:组诗《古诗十九首》 东汉末年无名氏作 内容:夫妇朋友间的离愁别绪 和士人的彷徨失意 特点:语言朴素自然,描写生动真切 地位:代表了汉代文人五言诗最高成就 五言诗发展史上占关键性的地位 评价:五言之冠冕。刘勰《文心雕龙》 天衣无缝,一字千金。钟嵘《诗品》
记一记 出处：组诗《古诗十九首》 东汉末年 无名氏作 内容：夫妇朋友间的离愁别绪 和士人的彷徨失意 特点：语言朴素自然，描写生动真切 地位：代表了汉代文人五言诗最高成就 五言诗发展史上占关键性的地位 评价：五言之冠冕。 刘勰《文心雕龙》 天衣无缝，一字千金。钟嵘《诗品》
品一品 首二句:迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 仰望星空,远远地看到了明亮的牵牛星和 织女星。 视点:站在地上,仰望天空 诗人想象:织女与牛郎隔着银河怅望。 “迢迢”、“皎皎”既是写牵牛星。又是 写河汉女。(互文)
品一品 • 首二句：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 • 仰望星空，远远地看到了明亮的牵牛星和 织女星。 • 视点：站在地上，仰望天空 • 诗人想象：织女与牛郎隔着银河怅望。 • “迢迢”、“皎皎”既是写牵牛星，又是 写河汉女。（互文）
三至六句:纤纤擢素手,札札弄机杼。 织女活动终日不成章,涕零出雨。 织女伸出细长而白皙的手,札札地 正在织布。 整天不见她织成一匹布,却 见她愁容满面,泪落如雨。 视点:转移到天上-一银河之畔 诗人想象 织女辛勤织布的情景和 历啦 如 思念牛郎的情态
三至六句： 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 织女伸出细长而白皙的手，札札地 正在织布。 一整天不见她织成一匹布，却 见她愁容满面，泪落如雨。 视点：转移到天上－－银河之畔 诗人想象： 织女辛勤织布的情景和 思念牛郎的情态