逍遥游庄子
逍 遥 游 庄子
座生晚芽迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 蝴娱围,自喻适志欤L不知周 也。俄然觉,则蘧蘧(q)然 周也。不知周之梦为蝴蝶欤, 蝴蝶之梦为周欤?庄周问老子, 老子曰:周即蝴蝶,蝴蝶即周 以明道之为
庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然 蝴蝶也，自喻适志欤！不知周 也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然 周也。不知周之梦为蝴蝶欤， 蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子， 老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。 以明道之为一
庄子(约前369-前286) 名周,战国时期宋国蒙人,著 名的思想家、文学家道家学派 的重要代表,与老子并称、 为“老庄”。 柱子的主要思想是清静无为。在 政治上,他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷,他还倡导精神超 脱,主张彻底屏除世俗名利地位之 心,入于精神自由的“逍遥”之境
庄子（约前369~前286）， 名 ， 时期 人，著 名的 ， 的重要代表，与老子并称 为 。 庄子的主要思想是 。在 政治上，他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的“逍遥”之境。 周 战国 宋国蒙 道家学派 “老庄” 清静无为 思想家、文学家
《至乐》记载: 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子 老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其 始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒 无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生, 今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我嗷 曒然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。” ·(庄子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双 腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说:“你 跟死去的妻子生活了一辈子,生儿育女直至衰老而死,人死了 不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了 吧!”庄子说:“不对哩。她初死之时,我怎么能不感慨伤心 呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生,不只是不曾出生而 且本来就不曾具有形体,不只是不曾具有形体而且原本就不曾 形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了元气,元 气变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今变化又回到死 亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稀 地寝卧在天地之间,而我却呜呜地围着她啼哭,自认为这是不 能通晓于天命,所以也就停止了哭泣
• 《至乐》记载： • 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子 老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其 始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒 无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生， 今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭 噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” • （庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双 腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你 跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了 不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了 吧！” 庄子说：“不对哩。她初死之时，我怎么能不感慨伤心 呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而 且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾 形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元 气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死 亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳 地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不 能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”）
庄子临死前,他的心情很平静。弟子们 想厚葬老师,庄子倒觉得难过了:弟子 们在这关键时刻并没有勘破生死关。于 是他说:“我以天地为棺椁,以日月为 (陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地 用万物来为我送行,我的葬物还不齐备 吗?”弟子们不觉垂泪,说:“我们怕 乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道: “天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼 蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者 享用,不是太偏颇了吗?”(《列御 寇》
庄子临死前，他的心情很平静。弟子们 想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子 们在这关键时刻并没有勘破生死关。于 是他说： “我以天地为棺椁，以日月为 （陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地 用万物来为我 送行，我的葬物还不齐备 吗？” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕 乌鸦和老鹰吃您的遗体。” 庄子笑道： “天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼 蚁来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者 享用，不是太偏颇了吗？”（《列御 寇》）