1.选文第④段在表达方式上有什么特点? 2.选文第⑤段画线的句子运用了哪种论证方法? 3.请你结合生活实际,用简洁的语言给第④段或者第⑤段补充一个事实论据。 4.在第④段中,你对哪句话感受最深?从语言特点和思想内容两方面说说为 什么 5.写出选文的中心论点。 (五)阅读下面文章,完成第1—7题 大力弘扬奋斗精神 ①人类进化、社会进步到现在的程度,靠的是奋斗;人类文明要取得更大的 发展,仍然要靠奋斗,上个世纪,中国共产党领导人民浴血拼搏,艰苦奋斗,建 立了新中国,取得了社会主义现代化事业的伟大胜利。进入新世纪,我们要再创 新辉煌,实现中华民族的伟大振兴,更需要大力弘扬奋斗精神。 ②奋斗是一种精神状态,是一种精神境界。奋斗需要立志髙远,需要真才实 学,需要真抓实干。人生百年,是为自己的名利而忙碌,还是为国家振兴、民族 强盛而奋斗?答案很清楚。为自己着想而苦心经营,其行为卑琐,境界低下;为 国家的利益和人民的事业而努力奋斗,其生命绚丽,境界高尚。在生活节奏越来 越快、各种竞争越来越激烈的今天,凡事要奋斗已成为大多数人的共识。现在最
1．选文第④段在表达方式上有什么特点？ 答：______________________________________________________________ _________ 2．选文第⑤段画线的句子运用了哪种论证方法？ 答：______________________________________________________________ _________ 3．请你结合生活实际，用简洁的语言给第④段或者第⑤段补充一个事实论据。 答：______________________________________________________________ _________ __________________________________________________________________ _____________ 4．在第④段中，你对哪句话感受最深？从语言特点和思想内容两方面说说为 什么。 答：______________________________________________________________ _________ __________________________________________________________________ _____________ 5．写出选文的中心论点。 答：______________________________________________________________ _________ （五）阅读下面文章，完成第 1—7 题。 大力弘扬奋斗精神 ①人类进化、社会进步到现在的程度，靠的是奋斗；人类文明要取得更大的 发展，仍然要靠奋斗，上个世纪，中国共产党领导人民浴血拼搏，艰苦奋斗，建 立了新中国，取得了社会主义现代化事业的伟大胜利。进入新世纪，我们要再创 新辉煌，实现中华民族的伟大振兴，更需要大力弘扬奋斗精神。 ②奋斗是一种精神状态，是一种精神境界。奋斗需要立志高远，需要真才实 学，需要真抓实干。人生百年，是为自己的名利而忙碌，还是为国家振兴、民族 强盛而奋斗？答案很清楚。为自己着想而苦心经营，其行为卑琐，境界低下；为 国家的利益和人民的事业而努力奋斗，其生命绚丽，境界高尚。在生活节奏越来 越快、各种竞争越来越激烈的今天，凡事要奋斗已成为大多数人的共识。现在最
需要强调的是,要树立正确的奋斗观,把个人奋斗融入到为实现祖国社会主义现 代化的奋斗之中。只有这样,我们的奋斗才是有价值,才会有不竭的动力,才能 有勇气和能力克服各种艰难险阻,到达胜利的彼岸。 ③我们高兴地看到,有无数同志正以这样的奋斗观,积极投身改革开放和社 会主义现代化建设,他们把国家和人民的利益置于个人利益之上,不畏艰辛,工 作在祖国最需要的地方。前不久获得全国“十大杰出青年”称号的中国空间技术 研究院年轻的副院长袁家军,就是其中的一个代表。他大学毕业后,走上了为祖 国航天事业服务的岗位,一干就是十多年。谁都知道,我国的航天基地几乎都在 贫困荒凉、气候恶劣的地区。十多年间,袁家军边工作、边学习,读完了硕士学 位,又在攻读博士学位。是重要的是,他为我国宇宙飞船“神舟号”的发射成功 作出了杰出的贡献。也许,像袁家军这样的人在物质生活上并不那么富足,但谁 能说他们的艰苦奋斗没有获得丰厚的回报呢?他们人生的意义真实而伟大。 ④但我们也应该看到,现实生活中确有一些人艰苦奋斗的观念淡薄,他们无 所事事,饱食终日;庸庸碌碌,不思进取,荒废了大好年华。更有一些人目光短 浅,心胸狭隘,把奋斗只局限在个人利益和眼前利益的范围内,丝毫不把祖国和 人民的需求放在心上。这样的人是不会受到人民尊敬的,这样的人生也不会是有 价值的人生。 ⑤21世纪,我们要抓住机遇,加快发展,必须始终保持昂扬的奋斗精神。伟 大的事业、伟大的实践要求我们,鄙弃庸俗,追求崇高,走出“小我”,成就“大 我”,做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于 人民的人。(选文有改动) 1.给下面加点的字注音。 ①狭隘()②恶劣() 2.文章的中心论点是 3.文章第③④段运用的论证方法有: 和 4.文章第③段中加点的“这样的奋斗观”指的是什么?(用文章原句回答) 5.为什么说像袁家军这样的人”人生的意义真实而伟大” 6.文章第③段中”丰厚的回报”指的是什么?请根据你的理想,简要回答
需要强调的是，要树立正确的奋斗观，把个人奋斗融入到为实现祖国社会主义现 代化的奋斗之中。只有这样，我们的奋斗才是有价值，才会有不竭的动力，才能 有勇气和能力克服各种艰难险阻，到达胜利的彼岸。 ③我们高兴地看到，有无数同志正以这样的奋斗观，积极投身改革开放和社 会主义现代化建设，他们把国家和人民的利益置于个人利益之上，不畏艰辛，工 作在祖国最需要的地方。前不久获得全国“十大杰出青年”称号的中国空间技术 研究院年轻的副院长袁家军，就是其中的一个代表。他大学毕业后，走上了为祖 国航天事业服务的岗位，一干就是十多年。谁都知道，我国的航天基地几乎都在 贫困荒凉、气候恶劣的地区。十多年间，袁家军边工作、边学习，读完了硕士学 位，又在攻读博士学位。是重要的是，他为我国宇宙飞船“神舟号”的发射成功 作出了杰出的贡献。也许，像袁家军这样的人在物质生活上并不那么富足，但谁 能说他们的艰苦奋斗没有获得丰厚的回报呢？他们人生的意义真实而伟大。 ④但我们也应该看到，现实生活中确有一些人艰苦奋斗的观念淡薄，他们无 所事事，饱食终日；庸庸碌碌，不思进取，荒废了大好年华。更有一些人目光短 浅，心胸狭隘，把奋斗只局限在个人利益和眼前利益的范围内，丝毫不把祖国和 人民的需求放在心上。这样的人是不会受到人民尊敬的，这样的人生也不会是有 价值的人生。 ⑤21 世纪，我们要抓住机遇，加快发展，必须始终保持昂扬的奋斗精神。伟 大的事业、伟大的实践要求我们，鄙弃庸俗，追求崇高，走出“小我”，成就“大 我”，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于 人民的人。（选文有改动） 1．给下面加点的字注音。 ①狭隘（ ） ②恶劣（ ） 2．文章的中心论点是：____________________________________________。 3．文章第③④段运用的论证方法有：____________和____________。 4．文章第③段中加点的“这样的奋斗观”指的是什么？（用文章原句回答） 答： 5．为什么说像袁家军这样的人”人生的意义真实而伟大”？ 答： 6．文章第③段中”丰厚的回报”指的是什么？请根据你的理想，简要回答。 答：______________________________________________________________ _________
7.仿照第②段中画线句子“奋斗需要……需要……需要……”的句式,在“友 谊”“理解”“创新”三个词语中任选一个词语代替“奋斗”写一句话。(不可 照抄原句内容) 答 (六)阅读下面文章,完成第1-6题。 美在何方 说起来十分奇怪,记忆中对美的觉悟居然是从书本开始 我生活的这个城市,美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些 肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物,譬如一朵花,一片云 我的这个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来,总是十分沮丧,往日的 麻木被瀑布森林大漠海洋洗去,活泼泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个 看画的方法:卷起一本杂志,像单筒望远镜,用一只眼睛来欣赏。这时,遮去画 框之外的纷乱,画居然明亮立体得多。城市之美也是这样得来的 不过,我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象。 两个黄鹤鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。” 我的审美意识是从这里开始的。 中国古典诗词的美是那么纯粹,令人情不自禁。我不知也无须知道翠柳置身 何地,无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯藤老树昏鹤,小桥流水人家。 词儿一蹦一跳的,读起来眼睛会一闪一闪。 “君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。” 这是气势 大江东去,浪淘尽千古风流人物。” 这是慷慨 “十年生死两茫茫,不思量,自难忘。” 这是沉甸甸的忧伤。 人渐渐走入景中,将景淹去,留下一点气息
7．仿照第②段中画线句子“奋斗需要……需要……需要……”的句式，在“友 谊”“理解”“创新”三个词语中任选一个词语代替“奋斗”写一句话。（不可 照抄原句内容） 答：______________________________________________________________ _________ __________________________________________________________________ _____________ （六）阅读下面文章，完成第 1—6 题。 美在何方 说起来十分奇怪，记忆中对美的觉悟居然是从书本开始。 我生活的这个城市，美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些 肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物，譬如一朵花，一片云。 我的这个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来，总是十分沮丧，往日的 麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活泼泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个 看画的方法：卷起一本杂志，像单筒望远镜，用一只眼睛来欣赏。这时，遮去画 框之外的纷乱，画居然明亮立体得多。城市之美也是这样得来的。 不过，我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象。 “两个黄鹤鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” 我的审美意识是从这里开始的。 中国古典诗词的美是那么纯粹，令人情不自禁。我不知也无须知道翠柳置身 何地，无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯藤老树昏鹤，小桥流水人家。” 词儿一蹦一跳的，读起来眼睛会一闪一闪。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。” 这是气势。 “大江东去，浪淘尽千古风流人物。” 这是慷慨。 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。” 这是沉甸甸的忧伤。 人渐渐走入景中，将景淹去，留下一点气息
“落花人独立,微雨燕成飞。” 有燕在双飞,人就立得更孤独了。 采菊东篱下,悠然见南山。”、 这需要心情。凡俗的我虽然没有那种超然,却有对超然的向往。有位老先生 来发现陶渊明是个斜眼,因他东篱采菊却见了南山。我想这也是游戏之论吧。 不仅南山,北山西山也是见得的,连眼都不必斜,只消转转身体就行。我想我们 是很容易被这样的诗句烦了的,因为我们既无菊可采,又无南山可见,所见之物 多是人之眼,所以需要研究它究竟是斜还是不斜。 从诗词出发,回到生活中,人的感觉有了两个系统:艺术与非艺术。艺术是 我们逃遁现实压力的港湾。是在心目中被放大,直到淹了一天一地。美在心目中 被抽象,以至不需特定的对象 美常常是无名的。走在九寨沟,看近处的水,远方的山,拍拍大树,数一数 耗牛,在珍珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的美,即使指出也是虚妄的。那 是天人合一、地人合一的感受。所有的细节都淡化了,心中起伏着一种莫名的愉 悦。景物不再是对象:于是人也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点, 一切都是和谐的。不需要刻意修饰,努力操作,苦思冥索。许多人支起照相机, 许多人架起画板。然而全都徒劳,因为取舍也是多余的。我想,我们热爱的还是 这样一种深入其中的境遇,热爱它的全体,否则,旅游如何能成为人类如火如荼 的节目呢?这样的美比起“绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力 能在生活中常常看见美是一大幸事,如能看到他人未能体察的美尤为幸福。 幸好在景观之外还有人情、力量、崇高,人的情感由此丰富起来 很多年以前,我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。她走入我的视线直到消 失,其间不过一分钟。那时我还小,不懂爱情或情欲,只觉得想看一看。假如世 上有所谓“美的觉悟”的话,这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟,其间没 有语言的参与,其间无须学习和训练,是情不自禁的真正的觉悟。(选自《躺着 读书》,作者陈村) 1.本文题目是“美在何方”,作者认为“美”在哪里? 2.第二段末句说“城市之美也是这样得来的”,是怎样得来的?
“落花人独立，微雨燕成飞。” 有燕在双飞，人就立得更孤独了。 “采菊东篱下，悠然见南山。”、 这需要心情。凡俗的我虽然没有那种超然，却有对超然的向往。有位老先生 近来发现陶渊明是个斜眼，因他东篱采菊却见了南山。我想这也是游戏之论吧。 不仅南山，北山西山也是见得的，连眼都不必斜，只消转转身体就行。我想我们 是很容易被这样的诗句烦了的，因为我们既无菊可采，又无南山可见，所见之物 多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜还是不斜。 从诗词出发，回到生活中，人的感觉有了两个系统：艺术与非艺术。艺术是 我们逃遁现实压力的港湾。是在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中 被抽象，以至不需特定的对象。 美常常是无名的。走在九寨沟，看近处的水，远方的山，拍拍大树，数一数 耗牛，在珍珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的美，即使指出也是虚妄的。那 是天人合一、地人合一的感受。所有的细节都淡化了，心中起伏着一种莫名的愉 悦。景物不再是对象；于是人也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点， 一切都是和谐的。不需要刻意修饰，努力操作，苦思冥索。许多人支起照相机， 许多人架起画板。然而全都徒劳，因为取舍也是多余的。我想，我们热爱的还是 这样一种深入其中的境遇，热爱它的全体，否则，旅游如何能成为人类如火如荼 的节目呢？这样的美比起“绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力。 能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福。 幸好在景观之外还有人情、力量、崇高，人的情感由此丰富起来。 很多年以前，我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。她走入我的视线直到消 失，其间不过一分钟。那时我还小，不懂爱情或情欲，只觉得想看一看。假如世 上有所谓“美的觉悟”的话，这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟，其间没 有语言的参与，其间无须学习和训练，是情不自禁的真正的觉悟。（选自《躺着 读书》，作者陈村） 1．本文题目是“美在何方”，作者认为“美”在哪里？ 答：______________________________________________________________ _________ 2．第二段末句说“城市之美也是这样得来的”，是怎样得来的？ 答：______________________________________________________________ _________
3.第三自然段表述了作者对“城市之美”怎样的看法?这段文字在文章结构 上起什么作用? 答 4.本文大量引述了古代著名诗人的著名诗句,请你写出其中两位的姓名及其 生活的朝代 ①诗句: ;作者是 他是 朝人 ②诗句: ;作者是 他是 _朝人 5.文章末段中,作者称他“很多年以前”的一次经验为“真正的觉悟”,“真 正的觉悟”的本质含义是什么? 答 6.本文对你认识世界、认识人生有什么启发?请结合文章语句谈一谈。(谈 个方面即可) 答 (七)阅读下面文章,完成第1-6题。 以德治国与读书求知 ①高尚品德的形成,是离不开读书的,只有精于读书的人,才能使自己的品 德高尚,成为“以德治国”的模范。 ②读书,既是对人类知识营养的吸收,又是对自己人格的完善。读书,是人 生的艺术享受,其乐无穷,美不胜收。要做到自觉地读书,既是一种文明的习惯, 又是一种境界。进入新世纪后,新问题层出不穷,知识领域不断更新,经济全球 化和科学技术的迅猛发展,正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书,就跟 不上时代的发展。国际科学竞争,实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇, 发展自己,就必须读书求知。 ③读书求知,对道德大厦的塑造,更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》 上有名言曰:“静坐自无妄为,读书即是立德。”读书与德,确实不可分开。无
3．第三自然段表述了作者对“城市之美”怎样的看法？这段文字在文章结构 上起什么作用？ 答：______________________________________________________________ _________ 4．本文大量引述了古代著名诗人的著名诗句，请你写出其中两位的姓名及其 生活的朝代。 ①诗句：__________________________；作者是__________，他是________ __朝人。 ②诗句：__________________________；作者是__________，他是________ __朝人。 5．文章末段中，作者称他“很多年以前”的一次经验为“真正的觉悟”，“真 正的觉悟”的本质含义是什么？ 答：______________________________________________________________ _________ 6．本文对你认识世界、认识人生有什么启发？请结合文章语句谈一谈。（谈 一个方面即可） 答：______________________________________________________________ _________ __________________________________________________________________ _____________ （七）阅读下面文章，完成第 1—6 题。 以德治国与读书求知 ①高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品 德高尚，成为“以德治国”的模范。 ②读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人 生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯， 又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球 化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟 不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇， 发展自己，就必须读书求知。 ③读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》 上有名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无