有心向善的互乡童子为徒 D、面对弟子们对收互乡童子为徒的不解,孔子告诉他们“恕”道:对人不能心存偏见,只要诚心向善学 好,都应该给予鼓励支持 (2)孔子又说:“有教无类。”结合上面的选段,你认为孔子“有教无类”的含义是什么?请简要说明。 3阅读回答 子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”学而 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”述而 子以四教:文行忠信。述而 (1)不正确的一项() A、孔子认为孝悌是一切道德行为的基础。因此,他勉励弟子们要努力践行孝悌 B、志于道据于德依于仁游于艺,这是孔子对弟子进德修业的谆谆教诲 C、孔子从四个方面教育学生:历史文献、行为规范、忠诚老实、讲究信用 D、孔子始终把仁政放在首要位置,认为文的教育要先于行忠信的教育。 (2)前两个选段把道德内容放在前面,后面选段把知识的吸收放在最前面,请从教育理念与教学方法 两个方面谈谈这样做的原因 3、阅读回答 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”颜渊 子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”子路 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”子曰:“举尔所知; 尔所不知,人其舍诸?”子路 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”子路 (1)不正确的一项() A、子贡问怎样治理国家,孔子告诉他,得民心最为重要,其次是要有充足的粮食,再次才是拥有充足的 军备 B、孔子告诉子路,为政者要以身作则,勤于政事,只有永不懈怠地敦促老百姓勤劳地干活,才能取得政 治上的成功。 C、孔子告诉仲弓,为政者要责成手下官员各尽其责,要宽赦他们的小错误,要选拔贤才。孔子还告诉他 应如何选拔贤才。 D、孔子告诉子夏,为政者不可急求近功,要从远大处循序渐进;也不可贪图小利,而要从根本处贯彻始 (2)同样问为政之道,孔子却做出不同的回答,这反映了孔子的什么教育思想?根据上面的选段简要说 明 5、阅读回答 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕 而已矣。”里仁 子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”雍也 柴也愚,参也鲁,师也辟,由也嗲。先进 (1)不正确的一项( A、孔子认为他主张的“道”是由一个根本的宗旨而贯彻始终的。 B、孔子注重因材施教,对中等水平以下的人,不讲那些高深的学问 C、从孔子对四弟子的评述中,可看出孔子对每位学生的才能特点、性格特征都了然于心 D、孔子认为髙柴曾参颛孙师仲由等弟子都有各自的缺点,皆属中人以下 (2)根据上面的选段,你认为曾参属于中人以上还是中人以下。请简要说明。 4、阅读回答 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”述而
6 有心向善的互乡童子为徒。 D、 面对弟子们对收互乡童子为徒的不解，孔子告诉他们“恕”道：对人不能心存偏见，只要诚心向善学 好，都应该给予鼓励支持。 （2） 孔子又说：“有教无类。”结合上面的选段，你认为孔子“有教无类”的含义是什么？请简要说明。 3 阅读回答。 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”学而 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”述而 子以四教：文行忠信。述而 （1） 不正确的一项（） A、 孔子认为孝悌是一切道德行为的基础。因此，他勉励弟子们要努力践行孝悌。 B、 志于道据于德依于仁游于艺，这是孔子对弟子进德修业的谆谆教诲。 C、 孔子从四个方面教育学生：历史文献、行为规范、忠诚老实、讲究信用。 D、 孔子始终把仁政放在首要位置，认为文的教育要先于行忠信的教育。 （2） 前两个选段把道德内容放在前面，后面选段把知识的吸收放在最前面，请从教育理念与教学方法 两个方面谈谈这样做的原因。 3、 阅读回答 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”颜渊 子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”子路 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知； 尔所不知，人其舍诸？”子路 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”子路 （１） 不正确的一项（） Ａ、子贡问怎样治理国家，孔子告诉他，得民心最为重要，其次是要有充足的粮食，再次才是拥有充足的 军备。 Ｂ、孔子告诉子路，为政者要以身作则，勤于政事，只有永不懈怠地敦促老百姓勤劳地干活，才能取得政 治上的成功。 Ｃ、孔子告诉仲弓，为政者要责成手下官员各尽其责，要宽赦他们的小错误，要选拔贤才。孔子还告诉他 应如何选拔贤才。 Ｄ、孔子告诉子夏，为政者不可急求近功，要从远大处循序渐进；也不可贪图小利，而要从根本处贯彻始 终。 （２）同样问为政之道，孔子却做出不同的回答，这反映了孔子的什么教育思想？根据上面的选段简要说 明。 ５、阅读回答。 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕 而已矣。”里仁 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”雍也 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。先进 （１） 不正确的一项（） A、 孔子认为他主张的“道”是由一个根本的宗旨而贯彻始终的。 B、 孔子注重因材施教，对中等水平以下的人，不讲那些高深的学问。 C、 从孔子对四弟子的评述中，可看出孔子对每位学生的才能特点、性格特征都了然于心。 D、 孔子认为髙柴曾参颛孙师仲由等弟子都有各自的缺点，皆属中人以下。 （２） 根据上面的选段，你认为曾参属于中人以上还是中人以下。请简要说明。 4、 阅读回答。 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”述而
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天 何言哉?”阳货子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”(《论语·阳货》)孔子对他的学生 说,你看,苍天在上,静穆无言,而四季轮转,万物滋生。苍天还需要说话吗? 1)不正确的一项() A、孔子非常注重启发式教学,他认为启发的时机是学生要达到“愤”“悱”的状态 B、孔子追求的教育效果是学生举一反三地灵活运用知识的能力。 C、对教师来说,启发学生的求知欲望比向学生传授具体知识更为重要 D、孔子欲无言,那是因为子贡未达到愤悱的状态 (2)孔子以“天何言哉”回答子贡的问题,意在告诉他什么道理?结合上面语段,谈谈你的理解 本章孔子用含蓄的语言,教育学生学习主要靠主观努力,靠自己领悟,靠独立观察思考。现代教育有一句 话:“教是为了不教。”这个“不教”之时,正是学生真正具有独立分析问题和解决问题的能力之日。孔 子用“天何言哉?”这句话启发子贡,子贡应该领会老师的用意吧。 7阅读回答。 子曰:“由,诲汝,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”为政 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”先进 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让已得之。 夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”学而 孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。阳货 1)错误的一项() A、孔子教育子路,求学进德要采取实事求是的态度知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明 智的 B、季氏聚敛财富,季氏家臣冉求却帮他搜刮钱财,孔子很气愤,宣布与冉求断绝师徒关系,并号召弟子 们攻击冉求。 C、孑贡告诉子禽,老师孔子了解别国政事的方法与众不同,他是靠温和善良恭敬分寸谦让这些美德去获 取的。 D、孺悲想求见孔子,孔子托病不见他:等到孺悲刚要离开,孔子就鼓瑟唱歌让他知道是故意不见,这种 无言的批评不留情面。 2)孔子一生诲人不倦,请根据上面选段,请简要谈谈孔子诲人的方法有哪些 8阅读回答。 子曰:“三人行,必有我师焉。则其善者而从之,其不善者而改之。”述而 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰: “起予者商也!始可与言诗已矣。”八佾 (1)错误的一项( A、孔子认为任何人都有优缺点,别人的优点可供我学习效法,别人的缺点可引起我反省改正,因此别人 都可说是我的老师 B、在孔子看来,老师不必一定在学校,任何人都可成为让我学习或让我反省改正的老师,只要虚心求教, 何患德业无成 C、《诗经》中的诗句是说这个女子本身长得就很美,再加上纹饰就更美。孔子解读说,这就好比有白底 子才能画出好画一样 D、子夏理解了孔子的解读,还联想到完成礼仪之后要行仁德。孔子认为他对诗经有所领悟,能够举一反 三,便大加赞扬 (2)子贡说:“夫子焉不学?而亦何常师之有?”你认为上面的选段中可以看出孔子什么样的教育思 想?请简要说明。 论礼乐
7 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天 何言哉？”阳货子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”（《论语·阳货》）孔子对他的学生 说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？ （１） 不正确的一项（） A、 孔子非常注重启发式教学，他认为启发的时机是学生要达到“愤”“悱”的状态。 B、 孔子追求的教育效果是学生举一反三地灵活运用知识的能力。 C、 对教师来说，启发学生的求知欲望比向学生传授具体知识更为重要。 D、 孔子欲无言，那是因为子贡未达到愤悱的状态。 （2）孔子以“天何言哉”回答子贡的问题，意在告诉他什么道理？结合上面语段，谈谈你的理解。 本章孔子用含蓄的语言，教育学生学习主要靠主观努力，靠自己领悟，靠独立观察思考。现代教育有一句 话：“教是为了不教。”这个“不教”之时，正是学生真正具有独立分析问题和解决问题的能力之日。孔 子用“天何言哉？”这句话启发子贡，子贡应该领会老师的用意吧。 7 阅读回答。 子曰：“由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”为政 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”先进 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让已得之。 夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”学而 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。阳货 （１） 错误的一项（） A、 孔子教育子路，求学进德要采取实事求是的态度知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明 智的。 B、 季氏聚敛财富，季氏家臣冉求却帮他搜刮钱财，孔子很气愤，宣布与冉求断绝师徒关系，并号召弟子 们攻击冉求。 C、 子贡告诉子禽，老师孔子了解别国政事的方法与众不同，他是靠温和善良恭敬分寸谦让这些美德去获 取的。 D、 孺悲想求见孔子，孔子托病不见他；等到孺悲刚要离开，孔子就鼓瑟唱歌让他知道是故意不见，这种 无言的批评不留情面。 （２） 孔子一生诲人不倦，请根据上面选段，请简要谈谈孔子诲人的方法有哪些。 8 阅读回答。 子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”述而 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰： “起予者商也！始可与言诗已矣。”八佾 （１） 错误的一项（） A、 孔子认为任何人都有优缺点，别人的优点可供我学习效法，别人的缺点可引起我反省改正，因此别人 都可说是我的老师。 B、 在孔子看来，老师不必一定在学校，任何人都可成为让我学习或让我反省改正的老师，只要虚心求教， 何患德业无成。 C、 《诗经》中的诗句是说这个女子本身长得就很美，再加上纹饰就更美。孔子解读说，这就好比有白底 子才能画出好画一样。 D、 子夏理解了孔子的解读，还联想到完成礼仪之后要行仁德。孔子认为他对诗经有所领悟，能够举一反 三，便大加赞扬。 （２） 子贡说：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”你认为上面的选段中可以看出孔子什么样的教育思 想？请简要说明。 论礼乐