关于“金钱”话题的写作素材 [作文题]“金钱”,一个古老而又不断随时代变化着的话题。有多少人喜欢它,又 有多少人憎恶它:我们的生活因它而不再贫困,我们的天空因它而不再纯洁:金钱给了我们 对幸福生活的憧憬,也让一些人滋生了不应有的狡诈与凶残:有人说现在的一切都是为了“金 钱”,也有人说还有比金钱更重要的东西亲爱的朋友,在你身边一定也有很多关于“金钱” 的故事吧,你一定会有对“金钱”的独特见解吧 请以“金钱”为话题,自选角度,自定文体,自拟题目,写一篇不少于600字的文章。要 求:①所写内容必须在话题范围之内。②可以记叙经历,抒发感情,发表见解。 【写作导引】面对金钱,自古以来褒贬不一,人生的悲欢离合、喜怒 哀乐尽显其中。要想写好这一话题的文章,我们必须首先正确认识金钱 的身份、性情和作用 初次见到这个话题,你心中是否会产生和其他人一样的疑惑:“难 道关于金钱的内容也能人文?回答自然是肯定的。金钱,现实地存在于 你我的生活之中,现实地勾连起人和物、人和人之间的关系,难道不应 是我们的文字所直面的对象吗?“那么该写什么?该怎么写呢?任何一枚 硬币都有两面,如同我们面对金钱所作的思索,一面促生思辨,一面衍 生情感 促生思辨。金钱,绝不是冷冰冰的货币,更是带着思考的印记。在 你沿着“钱的过去、现在和未来”的轨迹进行探寻吋,你能否从它由贝币 一金属币一纸币一卡币不断演变的形态中发现人类的聪明智慧?从陶朱 公散金济民等故事里窥见历史的真相?从“阿堵物”、“孔方兄”的称呼里读 出人品性之高下?尤其在今天面对金钱众说纷纭的现状下,你想过应当 怎样让钱取之有道、用之有方吗?你认为在我们的教育里增设理财课程
关于“金钱”话题的写作素材 ［作文题］“金钱”，一个古老而又不断随时代变化着的话题。有多少人喜欢它，又 有多少人憎恶它；我们的生活因它而不再贫困，我们的天空因它而不再纯洁；金钱给了我们 对幸福生活的憧憬，也让一些人滋生了不应有的狡诈与凶残；有人说现在的一切都是为了“金 钱”，也有人说还有比金钱更重要的东西……亲爱的朋友，在你身边一定也有很多关于“金钱” 的故事吧，你一定会有对“金钱”的独特见解吧…… 请以“金钱”为话题，自选角度，自定文体，自拟题目，写一篇不少于 600 字的文章。要 求：①所写内容必须在话题范围之内。②可以记叙经历，抒发感情，发表见解。 【写作导引】面对金钱，自古以来褒贬不一，人生的悲欢离合、喜怒 哀乐尽显其中。要想写好这一话题的文章，我们必须首先正确认识金钱 的身份、性情和作用。 初次见到这个话题，你心中是否会产生和其他人一样的疑惑：“难 道关于金钱的内容也能人文?”回答自然是肯定的。金钱，现实地存在于 你我的生活之中，现实地勾连起人和物、人和人之间的关系，难道不应 是我们的文字所直面的对象吗? “那么该写什么?该怎么写呢?”任何一枚 硬币都有两面，如同我们面对金钱所作的思索，一面促生思辨，一面衍 生情感。 促生思辨。金钱，绝不是冷冰冰的货币，更是带着思考的印记。在 你沿着“钱的过去、现在和未来”的轨迹进行探寻吋，你能否从它由贝币 －金属币－纸币－卡币不断演变的形态中发现人类的聪明智慧?从陶朱 公散金济民等故事里窥见历史的真相?从“阿堵物”、“孔方兄”的称呼里读 出人品性之高下?尤其在今天面对金钱众说纷纭的现状下，你想过应当 怎样让钱取之有道、用之有方吗?你认为在我们的教育里增设理财课程
的建议是否可行?比尔盖茨的金钱观对你的启发何在? 总之,面对金钱,我们的写作不仅要陈述材料、描述事实,更需要 在此基础上呈现自己的观点和思考。你可以通过前后对比突出强调,可 以通过有顺序地描述变化展现差异,也可以分点结合典型事例进行探 讨,或者根据自己的经历体验说服他人,从而让你的文字充满思辨的灵 性 衍生情感。金钱,绝不是冷冰冰的货币,更是带着温度的记忆。当 你在CD架前为父母的艰辛而放弃一次奢侈时,你在金钱里读懂了成长; 当你排除众议给一位乞讨者以施舍时,你在金钱里明白了怜悯;当你望 着顽童手中的硬币而怀想童年的游戏、玩具时,你在金钱里看到了远走 的回忆;当你凝视远方亲人寄来的硬币收集卡时,你在金钱里体味了遥 想和思念当一枚硬币笔直地落人捐款箱,它诠释了奉献:当一枚硬 币被裁判高高抛起,它预示着一场伟大对决的开始;当一枚硬币叮叮咚 咚地落地,它可能是对一个人命运的裁决 当我们将金钱与自己的生活、记忆对接,它们便唤醒了无数的故事。 此时的金钱就是一枚有魔力的硬币,它敲开了情感的大门,让温暖的文 字从我们的笔尖自然流泻 相关的语文素材 1、在历史上,贵金属金银由于具有体积小、价值大、易于分割、 不易磨损、便于保存和携带等特点,逐渐固定地充当了货币,故当时的 货币被称为金钱。后来,由于纸币制作成本低,更易于保管、携带和运
的建议是否可行?比尔·盖茨的金钱观对你的启发何在? 总之，面对金钱，我们的写作不仅要陈述材料、描述事实，更需要 在此基础上呈现自己的观点和思考。你可以通过前后对比突出强调，可 以通过有顺序地描述变化展现差异，也可以分点结合典型事例进行探 讨，或者根据自己的经历体验说服他人，从而让你的文字充满思辨的灵 性。 衍生情感。金钱，绝不是冷冰冰的货币，更是带着温度的记忆。当 你在 CD 架前为父母的艰辛而放弃一次奢侈时，你在金钱里读懂了成长； 当你排除众议给一位乞讨者以施舍时，你在金钱里明白了怜悯；当你望 着顽童手中的硬币而怀想童年的游戏、玩具时，你在金钱里看到了远走 的回忆；当你凝视远方亲人寄来的硬币收集卡时，你在金钱里体味了遥 想和思念……当一枚硬币笔直地落人捐款箱，它诠释了奉献；当一枚硬 币被裁判高高抛起，它预示着一场伟大对决的开始；当一枚硬币叮叮咚 咚地落地，它可能是对一个人命运的裁决…… 当我们将金钱与自己的生活、记忆对接，它们便唤醒了无数的故事。 此时的金钱就是一枚有魔力的硬币，它敲开了情感的大门，让温暖的文 字从我们的笔尖自然流泻。 相关的语文素材 1、在历史上，贵金属金银由于具有体积小、价值大、易于分割、 不易磨损、便于保存和携带等特点，逐渐固定地充当了货币，故当时的 货币被称为金钱。后来，由于纸币制作成本低，更易于保管、携带和运
输,可避免金属货币在流通中的磨损,纸币逐渐取代了金属货币,但我 们仍保留“金钱”的称谓 2、一个人的成就,不是以金钱衡量,而是一生中,你善待过多少 人,有多少人怀念你。生意人的账簿,记录收入与支出,两数相减,便 是盈利。人生的账簿,记录爱与被爱,两数相加,就是成就。 3、宗教学中金钱:社会是残酷的,如果没有权力、地位、财富就 永远不能出人头地,永远被人欺负。因为世界没有公平只有强弱。有的 人一出生就有豪车豪宅,而且是庞大家业的继承人;有的人一出生只是 穷乡僻壤受寒冷受饿的孩子。自己的人生只有改变“权力、地位、财富” 其中一项,才可以获得社会上的优势的生存机会。 4、名人关于金钱的看法 把钱用在对自己对别人都有益的事情上,不要错花一分钱 (美)本杰 明.富兰克林 贫穷本身不可怕,可怕的是自认为命定贫穷,或必须老死与贫穷 的心态。一一(美)本杰明.富兰克林 财宝如火,你认为它是有用的仆人,但转瞬之间它就摇身变为可 怕的主人。 (英)卡莱尔
输，可避免金属货币在流通中的磨损，纸币逐渐取代了金属货币，但我 们仍保留“金钱”的称谓。 2、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少 人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便 是盈利。人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。 3、宗教学中金钱：社会是残酷的，如果没有权力、地位、财富就 永远不能出人头地，永远被人欺负。因为世界没有公平只有强弱。有的 人一出生就有豪车豪宅，而且是庞大家业的继承人；有的人一出生只是 穷乡僻壤受寒冷受饿的孩子。自己的人生只有改变“权力、地位、财富” 其中一项，才可以获得社会上的优势的生存机会。 4、名人关于金钱的看法 把钱用在对自己对别人都有益的事情上，不要错花一分钱。—— （美）本杰 明.富兰克林 贫穷本身不可怕，可怕的是自认为命定贫穷，或必须老死与贫穷 的心态。——（美）本杰明.富兰克林 财宝如火，你认为它是有用的仆人，但转瞬之间它就摇身变为可 怕的主人。——（英）卡莱尔
大量金钱总是要使权威瘫痪的——(德)歌德 一无所有的人是有福的,因为他们将获得一切!——(法)罗曼 罗兰 如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样折磨你 (英) 菲尔丁 黄金的枷锁是最重的。一一(法)巴尔扎克 自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。一一鲁迅 金钱是善仆,也是恶主。一—(英)培根 金钱和享受的贪求不是幸福。(《伊索寓言》) 如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样折磨你。(菲尔丁) 居安思危,戒奢以俭。(魏征) 钱不是万能的,但没钱是万万不能的。(俗语) 5、辩论:金钱与人性的关系 甲方:《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说 明人之为恶并非本性使然,而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。钱 本来是促进社会经济发展的一种工具,但在现实中,却被人们当做了顶 礼膜拜的上帝。因为钱,人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱, 人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱,人生价值和人性尊严
大量金钱总是要使权威瘫痪的——（德）歌德 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！——（法）罗曼. 罗兰 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。——（英） 菲尔丁 黄金的枷锁是最重的。——（法）巴尔扎克 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅 金钱是善仆，也是恶主。——（英）培根 金钱和享受的贪求不是幸福。（《伊索寓言》） 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。（菲尔丁） 居安思危，戒奢以俭。（魏 征） 钱不是万能的，但没钱是万万不能的。（俗 语） 5、辩论：金钱与人性的关系 甲方：《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说 明人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。钱 本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当做了顶 礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱， 人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严
都被当做了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上。走私、贩毒、战争, 有组织犯罪如何都是因为金钱而生。 乙方:钱,其实只是人类文明发展的产物,它是一个不经主动性 的交易媒介。钱有时就不是万恶之源,是因为有法律的制约。同样是钱, 为什么君子求财却是取之有道,小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢?如果钱 是万恶之源,为什么有人会用万恶之源来行善呢? 甲方:人对钱的崇拜异化了人与钱之间的关系。在政治领域, 因为对金钱的崇拜导致人们对权利的追逐。一旦获得权利,又以权利为 工具来攫取金钱,从而形成对方同学深恶痛绝的权钱交易。在经济领域, 由于金钱的巨大魔力,导致了人们违背自己的天理良知去制造假冒伪 劣,牺牲自己的恻隐之心来打击竞争对手。甚至在面对冰冷的绞刑架时, 依然能够表现出飞蛾扑火般的莽撞与冲动。在日常生活领域,同样因为 钱,一些人可以杀人放火,抢劫绑架,拐卖人口,贩卖毒品,这些活动, 哪一样没有深深地打上金钱的烙印呢?当我们的一切为金钱所控制的 时候,我们将何去何从? 乙方:我们还可以看到,有人为了钱去做恶事,有人为了钱也 去做善事。今天我为了钱,用劳动的双手奉公守法地赚钱,同时为人们 服务,还帮助国家成长,何乐而不为呢?何况人类几千年的文明史, 都在对于金钱的追求之中,充满着血腥、暴力、仇恨与背叛的同时,也 在推动社会经济向前发展
都被当做了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上。走私、贩毒、战争， 有组织犯罪如何都是因为金钱而生。 乙方：钱，其实只是人类文明发展的产物，它是一个不经主动性 的交易媒介。钱有时就不是万恶之源，是因为有法律的制约。同样是钱， 为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢？如果钱 是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢？ 甲方：人对钱的崇拜异化了人与钱之间的关系。在政治领域， 因为对金钱的崇拜导致人们对权利的追逐。一旦获得权利，又以权利为 工具来攫取金钱，从而形成对方同学深恶痛绝的权钱交易。在经济领域， 由于金钱的巨大魔力，导致了人们违背自己的天理良知去制造假冒伪 劣，牺牲自己的恻隐之心来打击竞争对手。甚至在面对冰冷的绞刑架时， 依然能够表现出飞蛾扑火般的莽撞与冲动。在日常生活领域，同样因为 钱，一些人可以杀人放火，抢劫绑架，拐卖人口，贩卖毒品，这些活动， 哪一样没有深深地打上金钱的烙印呢？当我们的一切为金钱所控制的 时候，我们将何去何从？ 乙方：我们还可以看到，有人为了钱去做恶事，有人为了钱也 去做善事。今天我为了钱，用劳动的双手奉公守法地赚钱，同时为人们 服务，还帮助国家成长，何乐而不为呢？ 何况人类几千年的文明史， 都在对于金钱的追求之中，充满着血腥、暴力、仇恨与背叛的同时，也 在推动社会经济向前发展