据《管子·水地》所说。对于万物 本原的水,“人皆服之,而管子则 之;人皆有之,而管子以之”,表 明水是万物的本原这一观念可以追 溯到管仲。 管仲卒于公元前645年,他提出水 是万物的本原要比泰勒斯早了许多 2/15/023:47PM
2/15/02 3:47 PM 16 据《管子·水地》所说，对于万物 本原的水，“人皆服之，而管子则 之；人皆有之，而管子以之”，表 明水是万物的本原这一观念可以追 溯到管仲。 管仲卒于公元前645年，他提出水 是万物的本原要比泰勒斯早了许多
管仲学派结合除水害、兴修水利,研 究水流的特性。 《管子·度地》: (管仲说)善为国者,必先除其五害 人乃终身无患害而孝蕙‘故焉。 桓公曰:‘愿闻五害之说。”管仲 对曰:‘水一害也,旱一害也,风 零雹霜一害也,历一害也,虫一害 也,此谓五害。五害之属,水最为 大。五害已除,人乃可治。” 2/15/023:47PM
2/15/02 3:47 PM 17 管仲学派结合除水害、兴修水利，研 究水流的特性。 《管子·度地》： （管仲说）善为国者，必先除其五害， 人乃终身无患害而孝慈‘故焉。’ 桓公曰：‘愿闻五害之说。’管仲 对曰：‘水一害也，旱一害也，风 雾雹霜一害也，历一害也，虫一害 也，此谓五害。五害之属，水最为 大。五害已除，人乃可治。’
※桓公曰:“愿闻水害。”管仲对曰 水有犬小叉有远。水之出于 山而流入于海者,命日经水;水别 于他水,入于大水及海者,命日枝 水;山之沟,一有水一毋水者,命 日谷水:水之出于他水,沟流于大 水及海者,命日川水:出地而不流 者,命日渊水。此五水者,因其利 而往之可也,因而扼之可也,而不 久常有危殆矣 2/15/023:47PM
2/15/02 3:47 PM 18 桓公曰：‘愿闻水害。 ’管仲对曰： ‘水有大小，又有远近。水之出于 山而流入于海者，命曰经水；水别 于他水，入于大水及海者，命曰枝 水；山之沟，一有水一毋水者，命 曰谷水；水之出于他水，沟流于大 水及海者，命曰川水；出地而不流 者，命曰渊水。此五水者，因其利 而往之可也，因而扼之可也，而不 久常有危殆矣。 ’
兴桓公曰:‘水可扼而使东西南北及高乎?’管 仲对曰:‘可。夫水之性,以高走下则疾至于 →漂石,而下向高卌留而禾行;莜膏其上,领瓴ˉ 之,尺有十分之三里满四十九者,水可走也。 乃迂其道而远之,以势行之。水之性,行至曲 杜曲则捣毁,杜曲激则跃,跃则倚,倚则环, 环则中,中则涵,涵则塞,塞则移,移则控, 控则水妄行,水妄行则伤人,伤人则困,困则 轻法,轻法则难治,难治则不孝,不孝则不臣 矣。故五害之属,伤杀之类,祸福同矣。知备 此五者,人君天地矣。’ 2/15/023:47PM 19
2/15/02 3:47 PM 19 桓公曰：‘水可扼而使东西南北及高乎？’管 仲对曰：‘可。夫水之性，以高走下则疾至于 漂石，而下向高即留而不行，故高其上，领瓴 之，尺有十分之三里满四十九者，水可走也。 乃迂其道而远之，以势行之。水之性，行至曲 必留退，满则后推前。地下则平行，地高即控， 杜曲则捣毁，杜曲激则跃，跃则倚，倚则环， 环则中，中则涵，涵则塞，塞则移，移则控， 控则水妄行，水妄行则伤人，伤人则困，困则 轻法，轻法则难治，难治则不孝，不孝则不臣 矣。故五害之属，伤杀之类，祸福同矣。知备 此五者，人君天地矣。 ’
这一论述将永系分成垒水、 枝水、谷水、川水、渊水并 描述了水流的特性,在中国 古代科技的发展史上具有重 要意义 2/15/023:47PM
2/15/02 3:47 PM 20 这一论述将水系分成经水、 枝水、谷水、川水、渊水并 描述了水流的特性，在中国 古代科技的发展史上具有重 要意义