“本原”一词最初出现在,《管子水地》 ※“地者,万物之本原,诸生之根 菀也,美恶、贤不孝,愚俊之所 生也, 99 兴“水者何也?万物之本原也,诸 生之宗室也,美恶、贤不孝,愚 俊之所产也。” 2/15/023:47PM
2/15/02 3:47 PM 11 “本原”一词最初出现在《管子·水地》： “地者，万物之本原，诸生之根 菀也，美恶、贤不孝，愚俊之所 生也。” “水者何也？万物之本原也，诸 生之宗室也，美恶、贤不孝，愚 俊之所产也
水是万物的本原 其一,就水与地的关系而言, 地是万物的本原: ※“水者,地之血气,如筋 脉之通流者也。故日:水, 具材也 99 2/15/023:47PM
2/15/02 3:47 PM 12 水是万物的本原： 其一，就水与地的关系而言， 地是万物的本原： “水者，地之血气，如筋 脉之通流者也。故曰：水， 具材也。
其二;就水与力物的关系而耆, 水具备了“仁”、“精” 格正 99 “义 99 “卑”的品 兴其三,就水与人的品质而言, 各地不同的水对人的品质的影 响,以作为进一步的论证: 2/15/023:47PM
2/15/02 3:47 PM 13 其二，就水与万物的关系而言， 水具备了“仁” 、 “精” 、 “正” 、 “义” 、 “卑”的品 格。 其三，就水与人的品质而言， 各地不同的水对人的品质的影 响，以作为进一步的论证：
※夫齐之水遒躁而复,故其民贪粗而好 勇楚之水淖弱而湑。岐萁民轻果而 贼;越之水浊重而洎,故其民愚疾而 垢;秦之水泔最而稽,淤滞而杂,故 其民贪戾罔而好事;齐晋之水枯旱而 运,淤滞而条,故其民谄谀葆诈巧佞 而好利;燕之水萃下而弱,沉滞而杂, 故其民愚戆而好贞、轻疾而易死:宋 之水轻劲而清,故其民闲易而好正。 2/15/023:47PM
2/15/02 3:47 PM 14 夫齐之水遒躁而复，故其民贪粗而好 勇；楚之水淖弱而清，故其民轻果而 贼；越之水浊重而洎，故其民愚疾而 垢；秦之水泔最而稽，淤滞而杂，故 其民贪戾罔而好事；齐晋之水枯旱而 运，淤滞而杂，故其民谄谀葆诈巧佞 而好利；燕之水萃下而弱，沉滞而杂， 故其民愚戆而好贞，轻疾而易死；宋 之水轻劲而清，故其民闲易而好正
紫《水地》对水的讨论还包 含了人文道德方面的意味; 水的品质、水对于人的品质 的影响等,都超越了自然哲 学的范畴。 2/15/023:47PM 15
2/15/02 3:47 PM 15 《水地》对水的讨论还包 含了人文道德方面的意味； 水的品质、水对于人的品质 的影响等，都超越了自然哲 学的范畴